गिनी बिसाउ मध्ये सागरी किनारपट्टी क्षेत्रांमध्ये पवित्र नैसर्गिक साइट वाढती ओळख

बिजागोसमधील समुदाय त्यांच्या घरांसाठी पाम तेल तयार करतात परंतु ते लाल मातीमध्ये मिसळले जाते आणि समारंभ करताना त्वचेला रंग म्हणून लावले जाते. (फोटो: लफिबा)

    जागा
    हा अभ्यास गिनी बिसाऊ प्रजासत्ताकमधील दोन पवित्र नैसर्गिक स्थळांची तुलना करतो. बिजांते तटीय प्रदेश (बिजागोस द्वीपसमूह) आणि मुख्य भूभागावरील कोलाज भौगोलिकदृष्ट्या भिन्न आहेत परंतु संस्कृतीच्या दृष्टीने समान आहेत. ते आहेत, उदाहरणार्थ, दोन्ही पारंपारिक संरक्षक द्वारे संरक्षित. दोन्हीमध्ये खारफुटी आणि उष्णकटिबंधीय जंगले आहेत. स्थानिक समाज ज्यांना स्वतःचे स्वातंत्र्य आहे अशा व्यक्तींमध्ये उच्च एकता असते, परंतु सामूहिक धार्मिक हक्क आणि आवश्यकतांचा आदर करा. पवित्र जंगलात किंवा आजूबाजूच्या नैसर्गिक भागात होणारे दीक्षाविधी तरुण लोकांच्या नवीन वयाच्या वर्गात जाण्याचे चिन्हांकित करतात.. कोलाज हे कॅचेउ नॅशनल पार्कमध्ये आहे, बिजांते हा बोलामा-बिजागोस बायोस्फीअर रिझर्व्हचा भाग आहे, कायदेशीररित्या संरक्षित नाही.

    हे फेटिश किनारपट्टी किंवा सागरी पवित्र साइट कवावानाची सीमा चिन्हांकित करते. हे प्रवेश आणि मासेमारीसारख्या संसाधनांच्या वापरासंबंधी निषिद्धांशी संबंधित आहे, नौकाविहार आणि या प्रकरणात खारफुटीच्या झाडांची कापणी देखील आपण पार्श्वभूमीत पाहू शकता.
    (फोटो: ज्युलियन सेमेलिनच्या सौजन्याने.)

    संरक्षक
    कोलाजचे स्थानिक लोक फेलुपेचा भाग आहेत, तर बिजंते लोकांना बिजागो म्हणतात. या भागातील जीवन प्राचीन सवयी आणि परंपरांचे पालन करून वृद्धांचे राज्य आहे. कोलाजच्या जंगलातील सर्वात महत्वाच्या सामाजिक व्यक्ती आहेत उद्या (राजा) अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना अलांबा (जमीन मालक), अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना ओबियापुलो (समारंभाचा गुरु) आणि ते केसटिन (औषधी माणूस). उच्च पुजारी पवित्र अग्नि आणि आत्म्यांच्या पवित्र घराची काळजी घेते. एकत्र, ते समारंभात तरुण पिढीला शिकवतात. हे समुदाय त्यांच्या संस्कृती आणि धार्मिक विश्वासांद्वारे त्यांच्या नैसर्गिक परिसराशी खूप घट्ट जोडलेले आहेत. सर्व समुदाय सदस्य लहान वयातच पवित्र नैसर्गिक स्थळांवर अर्पण करू लागतात. राजा ओरोन्हो धार्मिक कार्य करून बिजांतेच्या जागेवर राज्य करतो, सामाजिक आणि राजकीय कार्ये. तो स्थानिक ज्येष्ठ मंडळाच्या अधीन आहे. याशिवाय अनेक महत्त्वाच्या व्यक्ती पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या संवर्धनासाठी जबाबदार आहेत, स्थानिक विश्वास असा आहे की पवित्र लाकूड स्वतःचे संरक्षण करतात. त्यापैकी काही फक्त पुरुषांद्वारे प्रवेशयोग्य आहेत, इतर फक्त स्त्रियांद्वारे. या साइट्स पवित्र नैसर्गिक स्थळांमध्ये प्रवेश करणे किंवा मासेमारी करण्याबद्दल स्थानिक मिथक आणि निषिद्धांद्वारे नियंत्रित केली जाते. असे मानले जाते की अतिक्रमण देवत्वांद्वारे गूढ स्वरूपाच्या प्रतिबंधांना आवाहन करते.

    दृष्टी
    संरक्षित क्षेत्रातील आणि बाहेरील सर्व पवित्र नैसर्गिक स्थळांसाठी ब्लँकेट मान्यता शोधली जात आहे. सामुदायिक कृतीचे सक्षमीकरण हे तार्किक पाऊल वाटते. अज्ञात पवित्र नैसर्गिक स्थळांचे मॅपिंग करणे त्यांना न्यायिक संरक्षणाखाली ठेवण्यास मदत करू शकते परंतु स्थानिक पातळीवर इष्ट संवर्धन उपाय सक्षम करण्यासाठी सध्याचे राष्ट्रीय कायदे विशेषत: समायोजित करणे हे एक आव्हान आहे.. संरक्षित भागात असलेल्या त्या पवित्र नैसर्गिक स्थळांसाठी, व्यवस्थापनाने सांस्कृतिक किंवा आध्यात्मिक मूल्यांसह पवित्र नैसर्गिक स्थळाभिमुख विधी सुरू ठेवण्याची खात्री आणि समर्थन केले पाहिजे.

    अमास कोकुलियर पेटिट कसासा: नदीच्या काठावर एक पवित्र बाओबाब वृक्ष उभा आहे. बाओबाब ही आफ्रिकेतील उच्च सांस्कृतिक महत्त्वाची एक प्रजाती आहे जी ऑस्ट्रेलियामध्ये देखील आढळते. बाओबाब वृक्ष भेटीच्या ठिकाणांसाठी चिन्हक म्हणून कार्य करतात परंतु ते पूर्वजांशी संवाद साधण्याची ठिकाणे म्हणून देखील महत्त्वाचे आहेत. (फोटो: ज्युलियन सेमेलिनच्या सौजन्याने.)

    पर्यावरणशास्त्र आणि जैवविविधता
    प्रदेशात प्रामुख्याने सवानांचा समावेश आहे, शुष्क आणि अर्ध शुष्क जंगले, खारफुटी आणि तांदूळ संस्कृती. पवित्र खारफुटी (Rhizospora sp.) आणि जंगले (ceiba pentandra) या प्रदेशात साधारणपणे त्यांच्या आजूबाजूच्या ठिकाणांपेक्षा जास्त जैवविविधता असते, स्थानिक समुदायांना अधिक खाद्य आणि औषधी वनस्पती अर्पण करणे. प्रदेशातील प्राण्यांमध्ये पश्चिम आफ्रिकन मॅनाटीचा समावेश होतो (ट्रायकेकस सेनेगॅलेन्सिस), हिरवे कासव (Chelonia mydas) आणि नाईल मगर (क्रोकोडायलस निलोटिकस).

    स्थिती: धमकी.

    धमक्या
    समुद्राच्या पातळीत वाढ झाल्यामुळे या प्रदेशातील तटीय पवित्र भूमींना धोका निर्माण होतो आणि हवामान बदलामुळे पर्यावरणीय प्रणाली अस्थिर होऊ शकते. अधिक आसन्न, तथापि आधुनिकीकरणाचा धोका आहे. हे प्रदेश मागासलेले आणि अविकसित आहेत या समजुतीला बाह्य गट प्रोत्साहन देतात आणि स्थानिक ज्ञानाच्या प्रसारात व्यत्यय आणतात.. गरीबीमुळे गोंधळलेले आणि सक्ती, तरुण स्थानिक लोक शहरी भागात स्थलांतरित होतात आणि वडील शक्तिशाली भागधारकांना विकतात जे त्यांच्या जमिनी काजूच्या लागवडीत किंवा पर्यटन विकासासाठी क्षेत्रात बदलतात. बाहेरील सेनेगालीज आणि गिनी मच्छिमारांच्या सघन मासेमारीमुळे सागरी संसाधनांना धोका निर्माण होतो आणि स्थानिक समुदायांना माशांची उपलब्धता कमी होते..

    चा संरक्षक "कोलाज" पवित्र नैसर्गिक साइट शो साइट जेथे स्थित आहे त्या ग्रोव्हच्या प्रवेशद्वाराकडे नेतो. बिजागोवांस भूमीशी जोडले गेलेले संस्कार त्यांच्या जीवन आणि मृत्यूच्या माध्यमातून चालतात. जवळजवळ सर्व तीन चतुर्थांश 88 द्वीपसमूहातील बेटे आरंभ केलेल्या सदस्यांसाठी पवित्र क्षेत्र आहेत. (फोटो: लफिबा.)

    युती
    FIBA (बॅंक डी'आर्ग्युइनचे आंतरराष्ट्रीय फाउंडेशन) क्षेत्रातील संशोधनास समर्थन देते. दोन्ही समुदाय अधिकृतपणे प्रशासक आणि राज्यपालाद्वारे व्यवस्थापित केलेल्या मोठ्या प्रदेशात वसलेले आहेत. वास्तवात, मात्र, क्षेत्राचे आरंभ केलेले समुदाय सदस्य स्वतःच साइट्स व्यवस्थापित करतात, कधीकधी पार्क किंवा बायोस्फीअर रिझर्व्हच्या आर्थिक सहाय्याने. राजा, उदाहरणार्थ, कृषी हंगामाची सुरुवात आणि प्रमुख समारंभांच्या तारखा दर्शवितात. काही पर्यावरण स्वयंसेवी संस्था दोन प्रदेशात कार्यरत आहेत, उद्यान स्थानिक लोकसंख्येसाठी शाळा आणि विहिरींची सोय करते.

    कृती
    या प्रदेशातील संवर्धन प्रयत्नांनी आतापर्यंत पवित्र नैसर्गिक स्थळांऐवजी मत्स्यपालनाचे नियमन आणि जैवविविधतेचे संरक्षण करण्यावर भर दिला आहे.. तर स्थानिक लोक पवित्र वनांचे संवर्धन करण्यासाठी आवश्यक पावले उचलतात, शास्त्रज्ञ आणि व्यवस्थापकांनी कस्टोडियन्ससह एफआयआर नकाशे तयार केले आहेत, बिजंते आणि कोलाज सारख्या विशिष्ट पवित्र नैसर्गिक स्थळांची ठिकाणे दर्शवणे. शास्त्रज्ञ आणि स्वयंसेवी संस्थांनी देखील स्थानिक समस्या आणि पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या संधींबद्दल जागरुकता वाढवली आहे.

    संवर्धन साधने
    या साइट्सच्या ओळखीकडे आंतरराष्ट्रीय कल त्यांच्या महत्त्वाची स्थानिक पोचपावती करण्यासाठी चांगली संधी देते. ठिकाणांचे सहभागी नकाशे, पवित्र नैसर्गिक स्थळांची स्थिती आणि धोके अंतर्दृष्टी प्रदान करतात जे धोरण निर्मात्यांना अशा साइट्सच्या संरक्षणासाठी विशिष्ट कायदे विकसित करण्यास सक्षम करतात. वैज्ञानिक अभ्यासांमुळे पवित्र नैसर्गिक स्थळांबद्दल सततच्या धोक्यांबद्दल जागरूकता वाढते आणि गिनी-बिसाऊच्या राजकीय अजेंडावर या स्थळांचे संवर्धन करण्यात मदत होते..

    धोरण आणि कायदा
    बिजांते हे बोलामा-बिजागोस बायोस्फीअर रिझर्व्हमध्ये स्थित आहे, आणि कॅचेउ नदीच्या खारफुटीच्या नैसर्गिक उद्यानातील कोलाज. फक्त कोलाज कायदेशीररित्या संरक्षित आहे. संरक्षित क्षेत्रावरील गिनी-बिसाऊ राष्ट्रीय कायदा पवित्र नैसर्गिक स्थळांना धार्मिक प्रथेसाठी स्थान म्हणून मान्यता देतो. जर ती पवित्र नैसर्गिक साइट संरक्षित क्षेत्रांमध्ये स्थित असेल, त्यांची नैसर्गिक स्थिती बदलली जाऊ शकत नाही. स्थानिक समुदाय नियमांनुसार प्रवेश प्रतिबंधित आहे. जमिनीच्या कार्यकाळावरील कायदा हे सुनिश्चित करतो की पारंपारिक रहिवाशांना त्यात प्रवेश करण्याचा अधिकार आहे. अलीकडील वन कायदा DGFF च्या देखरेखीखाली स्थानिक लोकांद्वारे व्यवस्थापित केलेल्या सामुदायिक जंगलांना मान्यता देण्यास सक्षम करते. (दिशा जनरल डेस फॉरेट्स एट फॉने/ वन आणि वन्यजीवांसाठी जनरल डायरेक्टरेट) त्यांची विक्री प्रतिबंधित करते. या प्रदेशात शिकार करण्यास मनाई आहे आणि फक्त स्थानिकांना मासेमारीची परवानगी आहे. आतापर्यंत, कायदेशीर साधने त्यांची अपुरी अंमलबजावणी आणि इतर क्षेत्रीय धोरणात्मक उपायांमध्ये त्यांचे कमकुवत एकत्रीकरण यामुळे कुचकामी राहतात.

    परिणाम
    स्थानिक समुदायांद्वारे पवित्र नैसर्गिक स्थळांचे सध्याच्या स्थितीत जतन करणे महत्त्वाचे आहे, पण धमक्या प्रासंगिक राहतात. FIBA चे अभ्यास पवित्र नैसर्गिक स्थळांचे महत्त्व आणि त्यांना भेडसावणार्‍या धोक्यांवर जागरूकता वाढवण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल उचलतात.. शैक्षणिक स्वारस्य अन्यथा काय रानटी समजले जाईल हे ओळखण्यास समर्थन देते. नवीन कायदे अस्तित्वात आले आहेत, परंतु प्रभावी अनुपालनासाठी स्वतंत्र पवित्र नैसर्गिक स्थळांची वैशिष्ट्ये निर्दिष्ट केली पाहिजेत.

    संसाधने
    • म्हणाले ए.आर., कार्डोसो एल., भारत बी. आणि दा सिल्वा न्हागा एच. (2011). पश्चिम आफ्रिकेतील किनारी आणि सागरी पवित्र नैसर्गिक स्थळांची ओळख आणि वैशिष्ट्य. गिनी-बिसाऊ कडून अहवाल.