Site
Ta študija primerja dve sveti naravni kraji v Republiki Gvineji Bissau. Obalna ozemlja Bijante (Arhipelag Bijagos) in Colage na celinski obali se geografsko razlikujejo, vendar so si kulturno podobni. so, na primer, oba zaščitena s tradicionalnimi skrbniki. Oba vsebujeta mangrove in tropske gozdove. Za lokalne družbe je značilna velika solidarnost med posamezniki, ki imajo lastne svoboščine, vendar spoštujejo kolektivne verske pravice in zahteve. Iniciacijski rituali, ki se odvijajo v svetih gozdovih ali okoliških naravnih območjih, zaznamujejo prehod mladih v nove starostne razrede. Medtem ko Colage leži v narodnem parku Cacheu, Bijante je del rezervata biosfere Bolama-Bijagos, ni zakonsko zaščiteno.
Ta fetiš označuje mejo obalnega ali morskega svetega mesta Kawawana. Povezan je s tabuji glede dostopa in uporabe virov, kot je ribolov, čolnarjenje in v tem primeru tudi pridelek mangrov, kot vidite v ozadju. (Photo: vljudnost Juliena Semelina.)
Skrbniki
Domačini Colage so del Felupe, medtem ko se ljudje Bijante imenujejo Bijagos. Življenje na teh območjih vladajo starešine po starodavnih navadah in tradicijah. Najpomembnejše družbene osebnosti gozda Colage so Jutro (Kralj) the Alamba (lastnik zemljišča), the Obiapulo (Mojster slovesnosti) in Blagajnik (Zdravnik). Velika svečenica skrbi za sveti ogenj in za sveto hišo duhov. skupaj, učijo mlajše generacije med obredi. Te skupnosti so s svojo kulturo in verskimi prepričanji zelo tesno povezane z naravnim okoljem. Vsi člani skupnosti že v mladosti začnejo dajati darila na svetih naravnih krajih.
Kralj Oronhó vlada lokacijo Bijante z izvajanjem religioznosti, družbene in politične naloge. Podrejen je krajevnemu svetu starešin. Poleg tega je nekaj ključnih oseb odgovornih za ohranjanje svetih naravnih znamenitosti, lokalno prepričanje je, da se sveti gozdovi ohranjajo. Do nekaterih so dostopni samo moški, druge samo ženske. Ta spletna mesta urejajo lokalni miti in tabuji o dostopu ali ribolovu na svetih naravnih krajih. Verjame se, da se vsiljivstvo sklicuje na mistične sankcije s strani božanstev.
Vizija
Za vse svete naravne kraje na zavarovanih območjih in zunaj njih iščejo splošno priznanje. Opolnomočenje delovanja skupnosti se zdi logičen korak. Kartiranje neznanih svetih naravnih krajev bi lahko pomagalo, da se jih postavi pod pravno zaščito, vendar ostaja izziv posebej prilagoditi trenutno nacionalno zakonodajo, da se omogočijo lokalno zaželeni ohranitveni ukrepi. Za tista sveta naravna območja, ki se nahajajo na zavarovanih območjih, vodstvo mora zagotoviti in podpreti nadaljevanje ritualov, ki so usmerjeni na Sveto naravno območje s kulturno ali duhovno vrednostjo, kot je primerno.
Amas Cocuillier Petit kassa: V okljuku reke stoji sveto drevo Baobab. Baobab je vrsta visoko kulturnega pomena v afriškem oreščku, pojavlja se tudi v Avstraliji. Drevesa baobaba delujejo kot označevalci za mesta srečanj, pomembna pa so tudi kot kraji za komuniciranje s predniki. (Photo: vljudnost Juliena Semelina.)
Ekologija in biotska raznovrstnost
Regijo sestavljajo predvsem savane, sušni in polsušni gozdovi, mangrove in riževe kulture. Svete mangrove (Rhizospora sp.) in gozdovi (kapokovec) v regiji imajo na splošno višjo biotsko raznovrstnost kot okoliška območja, ponujanje lokalnih užitnih in zdravilnih rastlin lokalnim skupnostim. Živali v regiji vključujejo zahodnoafriški morski krav (Trichecus senegalensis), Zelena želva (Chelonia mydas) in nilski krokodil (Crocodylus niloticus).
Grožnje
Dvig morske gladine ogroža obalne svete dežele v regiji, podnebne spremembe pa lahko destabilizirajo ekosisteme. Bolj neizbežno, vendar je grožnja modernizacije. Zunanje skupine spodbujajo prepričanje, da so te regije zaostale in nerazvite ter prekinjajo prenos lokalnega znanja. Zmeden in prisiljen zaradi revščine, mladi lokalni prebivalci se preselijo v urbana območja, starešine pa prodajo močnim zainteresiranim stranem, ki svoja zemljišča spremenijo v nasade indijskih oreščkov ali območja za razvoj turizma. Intenziven ribolov zunaj senegalskih in gvinejskih ribičev ogroža morske vire in zmanjšuje dostopnost rib lokalnim skupnostim.
Skrbnik podjetja "Kolaž" svete naravne znamenitosti vodijo do vhoda v gozdiček, kjer se nahaja nahajališče. Bijagóans so z deželo povezani z rituali, ki jim sledijo skozi življenje in smrt. Skoraj tri četrtine vseh 88 otoki v arhipelagu so sveta območja za posvečene člane. (Photo: Lafiba.)
Koalicija
FIBA (Mednarodna fundacija Banc d'Arguin) podpira raziskave na tem območju. Obe skupnosti se nahajata na večjem ozemlju, ki ga uradno upravljata skrbnik in guverner. v resnici, Vendar pa, inicirani člani skupnosti v regiji sami upravljajo strani, včasih s finančno podporo parka ali rezervata biosfere. Kralj, na primer, označuje začetek kmetijske sezone in datume glavnih slovesnosti. V obeh regijah delujejo nekatere okoljske nevladne organizacije, medtem ko park lokalnim prebivalcem olajša šole in vodnjake.
Akcija
Prizadevanja za ohranjanje narave v regiji so bila doslej osredotočena na urejanje ribištva in zaščito biotske raznovrstnosti na splošno, ne pa na svete naravne kraje. Medtem ko lokalni inicirani ljudje sprejmejo potrebne ukrepe za ohranitev svetih gozdov, znanstveniki in menedžerji so skupaj s skrbniki ustvarili prve zemljevide, z navedbo lokacij posebnih svetih naravnih krajev, kot sta Bijante in Colage. Znanstveniki in nevladne organizacije so ozaveščali tudi o lokalnih težavah in priložnostih za svete naravne kraje.
Ohranjanje orodja
Mednarodna težnja po prepoznavanju teh strani ponuja dobro priložnost za lokalno potrditev njihovega pomena. Zemljevidi lokacij, stanje in grožnje svetih naravnih krajev omogočajo vpogled, ki oblikovalcem politik omogoča, da razvijejo posebne zakone za zaščito takih krajev. Znanstvene študije prav tako povečujejo ozaveščenost o vztrajnih grožnjah na svetih naravnih znamenitostih in pomagajo pri ohranjanju teh območij na političnem dnevnem redu Gvineje Bissau.
Politika in pravo
Bijante se nahaja v biosfernem rezervatu Bolama-Bijagos, in kolaž v naravnem parku mangrove reke Cacheu. Samo Colage je zakonito zaščiten. Nacionalni zakon Gvineje Bissau o zavarovanih območjih priznava svete naravne kraje kot lokacije za versko prakso. Če se ta sveta naravna območja nahajajo znotraj zavarovanih območij, njihovega naravnega stanja ni mogoče spremeniti. Dostop je omejen v skladu s predpisi lokalnih skupnosti. Zakon o posesti zemljišč zagotavlja, da imajo tradicionalni prebivalci pravico dostopa do njega. Nedavni zakon o gozdovih omogoča priznavanje skupnih gozdov, ki jih upravljajo lokalni prebivalci pod nadzorom DGFF (Direction Genérale des Forêts et Faune / Generalni direktorat za gozdove in prosto živeče živali) preprečuje njihovo prodajo. V regiji je prepovedan lov, ribolov pa je dovoljen samo domačinom. Do sedaj, pravna orodja ostajajo neučinkovita glede na njihovo neustrezno izvrševanje in šibko vključevanje v druge ukrepe sektorske politike.
Rezultati
Lokalne skupnosti ohranjajo svete naravne kraje v njihovem sedanjem stanju, vendar grožnje ostajajo ustrezne. Študije FIBA podpirajo prve korake k večji ozaveščenosti o pomenu svetih naravnih krajev in nevarnostih, s katerimi se srečujejo. Akademsko zanimanje podpira prepoznavanje tistega, kar bi sicer veljalo za divjaštvo. Pojavili so se novi zakoni, vendar je treba za učinkovito skladnost določiti značilnosti ločenih svetih naravnih krajev.
Ta fetiš označuje mejo morskega svetega mesta Kawawana. Sveta mesta na morskih območjih so pogosto povezana s tabuji glede dostopa in uporabe virov, kot je ribolov, čolnarjenje in druge dejavnosti. (Photo: vljudnost Juliena Semelina.)
Na slovesnosti sodeluje tradicionalni moški plesalka Bijago. Moški in ženske plešejo ločene in posebne plese, ki ponujajo uveljavitev svete ali duhovne razsežnosti življenja. Ker animistična prepričanja ostajajo močna na otočju, niso ogrožena, ampak se njihovi vidiki vključijo tudi v krščanstvo in islam. (Photo: Lafiba.)
Ženska Bijagos v tradicionalni svečani obleki, poslikani z mešanico palmovega olja in rdeče gline. V matriarhalni družbi Bijagos imajo ženske povišan položaj nad upravljanjem in odločanjem v skupnosti. Ker so Bijagosi na osamljenem otočju številne njihove kulturne tradicije nedotaknjene. (Photo: Lafiba.)- Rekel je A.R., Cardoso L., Indjai B. in Da Silva Nhaga H. (2011). Identifikacija in karakterizacija svetih naravnih obalnih in morskih najdišč v Zahodni Afriki. Poročilo iz Gvineje Bissau.
