เว็บไซต์
การศึกษานี้จะเปรียบเทียบสองเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ในสาธารณรัฐกินีบิสเซา. พื้นที่ชายฝั่งทะเลของ Bijante (หมู่เกาะ bijagos) และ Colage บนชายฝั่งแผ่นดินใหญ่แตกต่างกันไปในทางภูมิศาสตร์ แต่มีความคล้ายคลึงกันในแง่ของวัฒนธรรม. พวกเขาเป็น, เช่น, ทั้งการป้องกันโดยการดูแลแบบดั้งเดิม. ทั้งสองมีป่าชายเลนและป่าเขตร้อน. สังคมท้องถิ่นมีลักษณะความเป็นปึกแผ่นสูงระหว่างบุคคลที่มีเสรีภาพของตนเอง, แต่เคารพสิทธิทางศาสนาร่วมกันและความต้องการ. พิธีกรรมเริ่มต้นที่เกิดขึ้นในป่าศักดิ์สิทธิ์หรือรอบพื้นที่ธรรมชาติที่ทำเครื่องหมายผ่านของคนหนุ่มสาวในชั้นเรียนยุคใหม่. ในขณะที่ Colage ตั้งอยู่ในอุทยานแห่งชาติ Cacheu, Bijante เป็นส่วนหนึ่งของเขตสงวนชีวมณฑล Bolama-bijagos, ไม่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย.
เครื่องรางนี้เป็นชายแดนของเว็บไซต์ที่ศักดิ์สิทธิ์หรือชายฝั่งทะเล Kawawana. มันมีความเกี่ยวข้องกับข้อห้ามเกี่ยวกับการเข้าถึงและการใช้ทรัพยากรเช่นประมง, พายเรือและในกรณีนี้ยังเก็บเกี่ยวของต้นไม้ป่าชายเลนที่คุณสามารถดูในพื้นหลัง. (รูปถ่าย: courtesey ของมั๊ย Semelin)
custodians
ประชาชนในท้องถิ่นของ Colage เป็นส่วนหนึ่งของ Felupe, ในขณะที่ผู้คนจะเรียกว่า Bijante bijagos. ชีวิตในพื้นที่เหล่านี้ถูกปกครองโดยผู้สูงอายุต่อไปนี้นิสัยและประเพณีโบราณ. ตัวเลขทางสังคมที่สำคัญที่สุดของป่า Colage เป็น Amanhe (กษัตริย์) the Alamba (เจ้าของที่ดิน), the Obiapulo (พิธีกร) และ หมึก (หมอผี). นักบวชสูงดูแลไฟศักดิ์สิทธิ์และบ้านอันศักดิ์สิทธิ์ของวิญญาณ. ร่วมกัน, พวกเขาสอนรุ่นน้องในระหว่างพิธี. ชุมชนเหล่านี้มีการเชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับสภาพแวดล้อมธรรมชาติของพวกเขาผ่านทางวัฒนธรรมและความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา. สมาชิกในชุมชนทั้งหมดเริ่มต้นการเสนอขายที่เว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ในวัยเด็ก.
กษัตริย์Oronhóกฎที่ตั้งของ Bijante โดยดำเนินการทางศาสนา, งานทางสังคมและการเมือง. เขาเป็นเรื่องที่สภาผู้สูงอายุในท้องถิ่น. นอกจากนี้ตัวเลขที่สำคัญหลายเป็นผู้รับผิดชอบในการอนุรักษ์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์เว็บไซต์, ความเชื่อในท้องถิ่นเป็นที่ป่าศักดิ์สิทธิ์รักษาตัวเอง. บางส่วนของพวกเขาเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงคน, อื่น ๆ เพียงแค่ผู้หญิง. เว็บไซต์เหล่านี้ถูกควบคุมผ่านตำนานท้องถิ่นและข้อห้ามเกี่ยวกับการเข้าถึงหรือการประมงในแหล่งธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์. มันเป็นความเชื่อละเมิดเรียกลงโทษของธรรมชาติลึกลับโดยพีนาตี.
วิสัยทัศน์
การรับรู้ของผ้าห่มจะถูกขอสำหรับเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งในและนอกพื้นที่คุ้มครอง. เพิ่มขีดความสามารถของการดำเนินการของชุมชนดูเหมือนว่าเป็นขั้นตอนตรรกะ. การทำแผนที่เว็บไซต์ที่ไม่รู้จักธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์จะช่วยวางไว้ภายใต้การคุ้มครองการพิจารณาคดี แต่ยังคงความท้าทายในการปรับเฉพาะกฎหมายของประเทศในปัจจุบันเพื่อให้มาตรการการอนุรักษ์ที่น่าพอใจทั้งในประเทศ. สำหรับเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ในพื้นที่คุ้มครอง, การจัดการควรให้การสนับสนุนและความต่อเนื่องของศักดิ์สิทธิ์ธรรมชาติเว็บไซต์ที่มุ่งเน้นพิธีกรรมที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมหรือจิตวิญญาณตามความเหมาะสม.
amas Cocuillier Petit เงินสด: Baobab ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ยืนอยู่ในโค้งของแม่น้ำ. โกงกางเป็นสายพันธุ์ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมที่สูงในแอฟริกาถั่วมันยังเกิดขึ้นในประเทศออสเตรเลีย. ต้นไม้โกงกางทำงานเป็นเครื่องหมายสำหรับสถานที่การประชุม แต่พวกเขายังมีความสำคัญเป็นสถานที่ที่จะสื่อสารกับบรรพบุรุษ. (รูปถ่าย: courtesey ของมั๊ย Semelin)
ระบบนิเวศและความหลากหลายทางชีวภาพ
พื้นที่ส่วนใหญ่ประกอบด้วย savannas, ป่าแห้งแล้งและกึ่งแห้งแล้ง, ป่าชายเลนและวัฒนธรรมข้าว. ป่าโกงกางอันศักดิ์สิทธิ์ (Rhizospora เอสพี.) และป่าไม้ (Ceiba pentandra) ในภูมิภาคโดยทั่วไปมีความหลากหลายทางชีวภาพสูงกว่าเว็บไซต์ของพวกเขารอบ, พืชที่นำเสนอมากขึ้นและกินยากับชุมชนท้องถิ่น. สัตว์ในภูมิภาค ได้แก่ แอฟริกาตะวันตก Manatee (Trichecus senegalensis), Green Turtle (ตนุ) และจระเข้แม่น้ำไนล์ (Crocodylus niloticus).
ภัยคุกคาม
ระดับน้ำทะเลขึ้นขู่ว่าดินแดนศักดิ์สิทธิ์ชายฝั่งทะเลในภูมิภาคและการเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศอาจทำให้ไม่มั่นคงระบบนิเวศ. ใกล้เข้ามามากขึ้น, แต่เป็นภัยคุกคามของความทันสมัย. กลุ่มภายนอกส่งเสริมความเชื่อว่าพื้นที่เหล่านี้จะย้อนกลับและด้อยพัฒนาและขัดขวางการส่งผ่านความรู้ท้องถิ่น. ความสับสนและบังคับโดยความยากจน, ประชาชนในท้องถิ่นหนุ่มย้ายไปยังพื้นที่ในเมืองและผู้สูงอายุออกมาขายผู้มีส่วนได้เสียที่มีประสิทธิภาพที่แปลงที่ดินของพวกเขาในสวนมะม่วงหิมพานต์ถั่วหรือพื้นที่สำหรับการพัฒนาท่องเที่ยว. โดยเร่งรัดการตกปลาชาวประมงนอกเซเนกัลและกีนีคุกคามทรัพยากรทางทะเลและลดความพร้อมของปลากับชุมชนท้องถิ่น.
ผู้ปกครองของ "Colage" เว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่จะนำไปสู่ทางเข้าของสวนที่เว็บไซต์ที่มีการตั้งอยู่. Bijagóansมีการเชื่อมโยงไปยังดินแดนที่ผ่านพิธีกรรมที่ปฏิบัติตามพวกเขาผ่านชีวิตและความตาย. เกือบสามในสี่ของทั้งหมด 88 หมู่เกาะในหมู่เกาะเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับสมาชิกริเริ่ม. (รูปถ่าย: Lafiba)
สัมพันธมิตร
FIBA (มูลนิธิระหว่างประเทศเพื่อการ Banc ศิลป Arguin) สนับสนุนการวิจัยในพื้นที่. ชุมชนทั้งสองจะตั้งอยู่ในดินแดนขนาดใหญ่ที่มีการจัดการอย่างเป็นทางการโดยผู้ดูแลระบบและผู้ว่าราชการจังหวัด. แท้จริง, อย่างไรก็ตาม, ริเริ่มสมาชิกในชุมชนของภูมิภาคในการจัดการเว็บไซต์ด้วยตัวเอง, บางครั้งมีการสนับสนุนทางการเงินจากสวนสาธารณะหรือสำรองชีวมณฑล. กษัตริย์, เช่น, จุดเริ่มต้นของฤดูกาลการเกษตรและวันพิธีสำคัญ. บางส่วนขององค์กรพัฒนาเอกชนด้านสิ่งแวดล้อมในการทำงานในสองภูมิภาค, ในขณะที่จอดอำนวยความสะดวกในโรงเรียนและหลุมสำหรับประชากรในท้องถิ่น.
การกระทำ
ความพยายามในการอนุรักษ์ในภูมิภาคได้เพ่งความสนใจไปจนถึงการควบคุมเกี่ยวกับการประมงและการปกป้องความหลากหลายทางชีวภาพโดยทั่วไปมากกว่าในเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์. ในขณะที่คนในท้องถิ่นเริ่มขั้นตอนที่จำเป็นเพื่อการอนุรักษ์ป่าไม้ที่ศักดิ์สิทธิ์, นักวิทยาศาสตร์และผู้บริหารได้สร้างภาคเรียนแผนที่ร่วมกับผู้ดูแล, แสดงที่ตั้งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ธรรมชาติที่เฉพาะเจาะจงเช่น Bijante และ Colage. นักวิทยาศาสตร์และองค์กรพัฒนาเอกชนที่มีขึ้นนอกจากนี้ยังมีการรับรู้เกี่ยวกับปัญหาในท้องถิ่นและโอกาสสำหรับเว็บไซต์ที่เป็นธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์.
เครื่องมือเพื่อการอนุรักษ์
แนวโน้มระหว่างประเทศที่มีต่อการรับรู้ของเว็บไซต์เหล่านี้มีโอกาสที่ดีสำหรับการรับรู้ในท้องถิ่นที่มีความสำคัญของพวกเขา. แผนที่แบบมีส่วนร่วมของสถานที่, สถานะและภัยคุกคามของเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ให้ข้อมูลเชิงลึกที่ช่วยให้ผู้กำหนดนโยบายในการพัฒนากฎหมายเฉพาะสำหรับการป้องกันของเว็บไซต์ดังกล่าว. การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ยังเพิ่มการรับรู้ถึงภัยคุกคาม persisting t0 เว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์และช่วยเหลือในการวางการอนุรักษ์ของเว็บไซต์เหล่านี้ในวาระการประชุมทางการเมืองของกินีบิสเซา.
นโยบายและกฎหมาย
Bijante ตั้งอยู่ในเขตสงวนชีวมณฑล Bolama-bijagos, และ Colage ในสวนธรรมชาติป่าชายเลนของแม่น้ำ Cacheu. เพียง Colage ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย. การกระทำของประเทศกินีบิสเซาในพื้นที่ตระหนักถึงการป้องกันเว็บไซต์ที่เป็นธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเว็บไซต์สำหรับการปฏิบัติทางศาสนา. หากเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ภายในพื้นที่คุ้มครอง, สภาพธรรมชาติของพวกเขาจะไม่สามารถเปลี่ยนแปลง. การเข้าถึงจะถูก จำกัด ตามระเบียบชุมชนท้องถิ่น. กฎหมายว่าด้วยการครอบครองที่ดินเพื่อให้แน่ใจว่าที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมมีสิทธิที่จะเข้าถึงได้. กฎหมายป่าไม้ที่ผ่านมาช่วยให้การรับรู้ของป่าชุมชนที่มีการจัดการโดยคนท้องถิ่นภายใต้การกำกับดูแลของ DGFF (ทิศทางGénérale des Forets และรหัส Faune / ผู้อำนวยการทั่วไปของป่าไม้และสัตว์ป่า) ป้องกันไม่ให้ขายของพวกเขา. การล่าสัตว์เป็นที่ต้องห้ามในภูมิภาคและการประมงได้รับอนุญาตเท่านั้นสำหรับชาวบ้าน. ป่านฉะนี้, เครื่องมือทางกฎหมายที่ยังคงไม่ได้ผลให้การบังคับใช้ไม่เพียงพอของพวกเขาและบูรณาการที่อ่อนแอของพวกเขาเป็นมาตรการเชิงนโยบายแบ่งเป็นภาคส่วนอื่น ๆ.
ผลลัพธ์
การเก็บรักษาของเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ในสถานะปัจจุบันของพวกเขาโดยชุมชนท้องถิ่นเป็นสิ่งที่สำคัญ, แต่ยังคงเป็นภัยคุกคามที่เกี่ยวข้อง. การศึกษาโดย FIBA สนับสนุนขั้นตอนแรกที่มีต่อการเพิ่มความตระหนักในความสำคัญของเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์และภัยคุกคามที่พวกเขาเผชิญ. ดอกเบี้ยวิชาการสนับสนุนการรับรู้ของสิ่งที่จะเป็นอย่างอื่นจะคิดว่าเป็นความป่าเถื่อน. กฎหมายใหม่จะโผล่ออกมา, แต่ลักษณะของการแยกเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ควรมีการระบุการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพ.
เครื่องรางนี้เป็นชายแดนของเว็บไซต์ที่ศักดิ์สิทธิ์ทางทะเล Kawawana. สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในพื้นที่ทางทะเลมักจะเกี่ยวข้องกับข้อห้ามเกี่ยวกับการเข้าถึงและการใช้ทรัพยากรเช่นประมง, พายเรือและกิจกรรมอื่น ๆ. (รูปถ่าย: courtesey ของมั๊ย Semelin)
นักเต้นชาย Bijago แบบดั้งเดิมใช้เวลาส่วนหนึ่งในพิธี. ชายและหญิงเต้นแยกและเฉพาะเจาะจงที่มีการตรากฎหมายของมิติที่ศักดิ์สิทธิ์หรือจิตวิญญาณของชีวิต. ในฐานะที่เป็นความเชื่อบ้ายังคงแข็งแกร่งในหมู่เกาะที่พวกเขาไม่ได้อยู่ที่มีความเสี่ยง แต่แง่มุมของพวกเขายังเป็นที่รวมอยู่ในศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม. (รูปถ่าย: Lafiba)
bijagos ผู้หญิงในชุดพระราชพิธีแบบดั้งเดิมทาสีที่มีส่วนผสมของน้ำมันปาล์มและดินสีแดง. ในสังคม matriarchal bijagos ผู้หญิงมีตำแหน่งสูงกว่าการกำกับและการตัดสินใจในชุมชน. เพราะ bijagos ในหมู่เกาะโดดเดี่ยวหลายวัฒนธรรมประเพณีของพวกเขายังคงเหมือนเดิม. (รูปถ่าย: Lafiba)- พูด A.R., Cardoso ลิตร, Indjai B. ดาซิลวาและ Nhaga H. (2011). ประชาชนและลักษณะของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และธรรมชาติทางทะเลชายฝั่งแอฟริกาตะวันตก. รายงานGuineéeบิสเซา.
