Die Heilige natuurlike tuiste Initiative funksies gereeld “Bewaring ervarings” van bewaarders, beskermde gebied bestuurders, wetenskaplikes en ander se. Hierdie keer het ons met die ervaring van dr. John Studley wat is 'n genoot van die (Britse) Royal Geographical Society. Hy het die meeste van sy lewe in 'n hoë-Asië werk as 'n etnies-bosbou konsultant. Klik hier vir 'n volledige verslag oor “Die heilige plekke van Kham”.
Site
Kham is een van die mees kenmerkende biologiese gebiede op aarde. Dit is geleë tussen Qinghai-Tibetaanse plato en die Chinese provinsies van Sichuan en die Yunnan, wat deel van die drie streke van 'Kulturele Tibet. Die bewaarders van bio-kulturele diversiteit in Kham erken drie tradisies van die heilige natuurlike plekke, of ritueel beskerm kampe. Twee is Tibetaanse Boeddhiste en sluit berge gnas ri en dale SBA's YUL. Die derde tradisie word gekenmerk deur pre-Boeddhistiese-animistiese 'berg kultusse "wat beskerm ri-r kampe wat deur 1 goddelikheid vergestalt of numinised word isYUL-LHA met menslike persoonlikheid. Die YUL-LHA die eienaar van die biofisiese hulpbronne en die hok word gekenmerk deur eksplisiete natuurbewaring. Sulke heilige natuurlike webwerwe kan word unlogged woude, ritueel Cairns la btsas, verskeie wateropvanggebiede ri rgya Klung onder andere.
Bewaarders
Die Kham die sjamaans en priesters is dikwels ingelig oor bome, plante en diere en speel 'n belangrike rol in die omgewing storievertelling en topocosmic bemiddeling. Die godsdienstige paradigmas thoed 'inheemse lewe is gebaseer op respek vir die bronne van die geestelike lewe, kos, klere en skuiling wat die natuur bied. Dit 'n gevoel van dankbaarheid teenoor die geestelike magte in die skepping en die natuur. Rituele kalenders is gebaseer op natuurlike verskynsels soos trekvoëls, die bloei van sekere plante of die beweging van die planete. Daar blyk 'n sterk tradisie van natuurlike hulpbronne sorg onder die minderheid nasionaliteite wat ook verskans in hul unieke tale.
'N animistiese Cairn la-btsas by Kuluke word tipies gebruik om eer territoriale geeste YUL-LHA en geleë in 'n ritueel beskerm hok ri-rgya. Dit is bedek met gebed vlae uitbeeld wind perde rlung-RTA. Die wind perd is 'n allegorie vir bla of siel en 'n simbool van die welstand.
Bedreigings
Animistiese en Sjamanistische terreine bedreig en Tibetaanse Boeddhiste webwerwe word toenemend as 'n eksterne invloed soos versuiping en hervestiging bedreig deur die Han-Chinese. Hierdie aktiwiteite het gelei tot klimaatsverandering, erosie en sneeu rampe sowel as die dalings in die diversiteit van fauna en flora en die impak op die oorlewing van die inheemse kulture. Uitdagings te oorwin:
- Verkeerde ekonomiese teorie op materialistiese waardes en die kulturele elitisme van die Westerse wetenskap wat in eng swanger geword beplanning en beleid,
- Kulturele assimilasie en die sedentisation van nomades wat gedwing is deur 'n nuwe omheining beweging (bijv. heinings af historiese weiding),
- Oplegging van 'n ontwikkelingsagenda wat onbewus is van die ongelykhede in magsverhoudings,
- Konflik “animistiese” en “Tibetaanse Boeddhiste” ervaring van die heilige plek en ruimte.
Visie
Om te verseker dat die heilige natuurlike terreine en bio-kulturele diversiteit van Kham deur die stigting van “kulturele kartering” aangevul deur die diens van “kennis makelaars”.
Lees die volle natuurbewaring of besoek die argief
