Praktisyns, wetenskaplikes, en Inheemse lede van die gemeenskap van tien verskillende lande ontmoet by die Universiteit van Georgia hul werk op inheemse herlewing en die bewaring van heilige plekke te deel (5-7 April 2012). As deel van die inhuldiging van die Neothropical Montology Collaboratory gelei deur Fausto Sarmiento, die meeste van die werk gefokus op heilige berge met voorbeelde van regoor die wêreld getrek en in die besonder die Andes.
Hoë hoogte argeoloog Constanza Ceruti het haar werk op die interpretasie van die heilige plekke van die Inca as geïnterpreteer deur mummies te ondersoek en seremoniële plekke bo 5000m regoor Suid-Amerika. Hoewel die Inka-beskawing bestaan nie meer nie berge is nog steeds heilig vir baie van die lewende Andes kulture vandag.
Superintendent Dorothy Firecloud verduidelik oor die bestuur van mededingende aansprake en belange tussen klimmers, inwoners en die Indiese stamme by Devils Tower, Nasionale Monument in Wyoming. Foto: B. Verschuuren.
In Ecuador byvoorbeeld het, elf heilige berge is bekend word gekenmerk deur die geestelike hartland van die Atawalakuna. Cesar Cotacachi, 'n Inheemse Kichwa Otavelano persoon verduidelik die belangrikheid van die regulering van toerisme en die herstel van die natuurlike integriteit van hierdie heilige natuurlike plekke in verhouding tot die welstand van alle Otavelano mense.
Die Heilige Natural Sites Initiative 'n toespraak gelewer waarin die noodsaaklikheid van samewerking tussen bewaarders, wetenskaplikes en nie-regeringsorganisasies in die ondersteuning van bewaarders wat beskerming en bestuur van hul heilige natuurlike webwerwe. Om die beheer oor die bewaring van die heilige natuurlike webwerwe in die hande van die plaaslike en inheemse volke bied ook nuwe perspektiewe op die rol van die wetenskap.
Volgens Bern Guri, inheemse maniere om te weet self wetenskappe. Hy het die punt gemaak dat hierdie "inheemse wetenskappe" is op die basis van die plaaslike gemeenskappe van die lewe en die beginpunt van enige bewaring werk of wetenskaplike werk oor die heilige plekke by die gemeenskap vlak. Self 'n Dagara persoon van Ghana, Bern aangebied CIKODSe werk op die spaar van die heilige plekke van die Tancharra gemeenskap (Tanchara beteken "tussen die berge" in Dagara taal).
Die konferensie het deelnemers luister na die geleerde en prokureur mnr.. Jace Weaver, wat ook 'n lid van die Cherokee-Oos Band. Hier het hy verduidelik die betekenis van die heuwel wat eens deel van die tradisionele nedersetting van Mikwasi, geakkommodeer word gesien. Foto: B. Verschuuren.
Gemeenskap en Argeoloog Ben Steere het sy werk vir die Oos-band van die Cherokees wat se grondgebied is naby aan waar die konferensie gehou word. Hierdie band gebruik argeoloë inligting oor hul verlede te herwin in om versigtig te herstel van die fisiese en ontasbare belangrikheid van hul heilige plekke. Cherookee leiers lei die werk en is nou betrokke by die aktiwiteite op die grond wat hulle lei na wat miskien die beste beskryf word as die gemeenskap of deelnemende argeologie.
Die party het voortgegaan om te besoek Cherokee Museum en die-Cherokee interpretatiewe roete by Chattahoochee National Forest. Die rit het tot 'n einde aan die heuwel, wat die heilige oorsprong terrein van die Cherokee beskou word. Hierdie spesifieke heuwel is verlore vir die Cherokee as die gebied het onder die wette van Suid-Carolina. Dit is later geploeg vir die boer in die 1920's en is gekoop deur die Cherokee-Oos Band vir ongeveer 3 miljoen dollar in 1996 wat nou om dit veilig te hou van verdere skade.
