Van die 17th tot die 27th deelnemers uit verskillende Sentraal-Amerikaanse lande en buite gedeelde kennis en ervarings in twee baie opwindende vergaderings.
Die eerste vergadering gefokus op die rol van kulturele, geestelike en heilige waardes in volhoubare bosbestuur. Die vergadering, georganiseer deur Oxlajuj Ajpop, die Heilige Natural Sites Initiative (SNSI) en ondersteun deur Natuurlike geregtigheid gedien om deelnemers uit drie inheemse gemeenskappe te bekwaam oor die ontwikkeling van Biocultural Gemeenskap Protokolle as hulpmiddel om hul heilige natuurterreine en woude te beskerm.
"Heilige plekke is plekke van die seremonie, sentraal tot volke spiritualiteit. Dit is dus nie lank neem vir hulle om te genoem word die hart van ICCAs "Grazia Borrini Feyerabend, Global Koördineerder van die ICCA Consortium.
Van klein dingetjies groot dinge groei. Dit is waar, selfs vir die majestueuse woude van Totonicapan. Hier by die boom kwekery lede van die gemeenskap verduidelik hoe plaaslike saad keuses help met 'n groeiende bome wat net reg is vir hul bos. Bron: Bas Verschuuren, 2013.
Die tweede vergadering was die eerste streeks byeenkoms van die ICCA Consortium wat is mede-georganiseer deur Oxlajuj Ajpop, Ut'z Che, thy Global Diversiteit Foundation en SNSI. 'N verskeidenheid van aanbiedings op inheemse en gemeenskap bewaarde gebiede van die streek het 'n rykdom van ervaring in die tradisionele, gebruik en bewaring en bestuur van ekosisteme:
– Die inheemse gebied van die Xpujil in Mexiko,
– Die belangrikheid van heilige natuurlike plekke in Guatemala,
– Die mariene gemeenskapsreservaat Tarcoles in Costa Rica,
– Die inheemse gebied van die Kuna in Panama,
– Die wet en die Mayagna in Nicaragua,
– Inheemse gebiede in El Salvador.
Hoewel meeste ICCAs in Sentraal-Amerika word verstaan onder verskillende en dikwels plaaslike of streeks name die deelnemer het saamgestem dat 'n algemene plan en strategie moet gevorm word ten einde hierdie unieke en biodiverse gebiede te bewaar.
Byna al die aanbiedings verwys na heilige plekke bronne van geestelike welstand geleë in inheemse en plaaslike gemeenskappe se grondgebied. Na 'n stewige klim, die deelnemers van die eerste vergadering het 'n plaaslike heilige natuurlike omring deur 'n groot gemeenskap managed heilige boomstamme en is geleë op die top van die berg wat uitkyk oor Totonicapan. Later het die tragiese nuus gekom dat die heilige natuurlike sited en die omliggende woude is toegeken aan families te oes en plaas as hulle sien pas.
Die geloof van hierdie heilige natuurlike terrein is een van die talle voorbeelde van die bedreigings wat die gesig staar ICCAs en SNS. Omdat hierdie plekke word dikwels nie voldoende erken my munisipale beplanners en bestuurders hulle dikwels verlore raak wanneer wettige titel van die gemeenskap eienaarskap is weggeneem. Daarbenewens, ongebreidelde bosbou, mynbou, verstedeliking en infrastrukturele ontwikkeling behaal hoog op die lys van dreigemente oor die streek. Ander bedreigings is opgemerk te kruip stadig soos die staat onderwys en godsdienstige bekering wat sistematies doen weg met mense se inheemse kennis en wêreldbeskouings.
Die aarde van bo! Op 2700 meter die seremoniële sentrum van 'n heilige natuurlike webwerf bied 'n indrukwekkende uitsig van Totonicapan. In die voorgrond aan die regterkant jy kan sien die impak van die toekenning van die gemeenskap bos aan plaaslike inwoners wat verkies om bome vir hout en landbou te sny. Voor die einde van die vergadering het die deelnemers het geleer dat die gemeenskap bestuur is nie altyd gerespekteerde, toewysings het onlangs uitgedeel is wat die heilige natuurlike site vorm wat hierdie beeld is geneem. Bron: Bas Verschuuren, 2013.
Ten spyte van die uitdagings deelnemers van beide werkswinkels is energiek en gemotiveerd om die kragte teen hulle en hul gebiede teen te werk. Ondersteun deur 'n ordentlike hoeveelheid van prokureurs die vergaderings toegelaat dat die deelnemers nie net 'n uitkyk op die internasionale omgewing en menseregte te kry, maar ook gedetailleerde inligting oor gevalle en regspraak te kry uit die streek. Baie van hierdie het direk betrekking het op die probleme wat die gemeenskappe gesig en veral die Biocultural Gemeenskap Protokolle is gesien as 'n goeie eerste stap om te begin met die strukturering van die gemeenskappe se tradisionele kennis, gebruik, waardes en bates binne 'n raamwerk van die plaaslike, nasionale en internasionale wetgewing.
Die Biocultural Gemeenskap Protokolle is nie 'n wondermiddel vir die oplossing van al die probleme in 'n gemeenskap. Hulle is egter genoem in die internasionale reg en wanneer deur plaaslike gemeenskappe geïnisieer en ontwikkel hulle 'n belangrike instrument vir die bevordering van die gemeenskap van die binnekant en onderhandeling van hul belange met buitestaanders. Eli Makagon, Internasionale Omgewingsreg prokureur met natuurlike geregtigheid.
