Winti Geloof help beskerm Woude in Suriname

Die Ceiba Pent is bekend as 'n heilige boom die hele Latyns-Amerika. Hier staan, gespaar afkap en ontwikkeling, Paramaribo Suriname. (Bron: C. van die Hoeven)

    "Ek het geleer van die oudstes wat jy nog nooit 'n kwatakama boom moet sny (Parkia spp.). Jongeren deesdae nie afkap, mense van die stad kom nou al die pad diep in die bos om te soek na die bas van die boom, omdat dit nie daar groei nie. " - Brokopondo, 'n Saramaccan Maroon geneser.

    Suriname het baie heilige woude, maar niemand het erken deur die instellings anders as deur Winti gelowiges. Winti godsdiens gereis met die slawehandel van Wes-Afrika na Suriname. Na eeue van onderdrukking deur die kerk, hierdie oortuigings is steeds oorwegend in die land teenwoordig en deesdae Winti rituele is meer openlik beoefen. 'N groot deel van hierdie rituele bestaan ​​uit die hantering van 'n wye verskeidenheid van magic plante afkomstig van oor die hele land.

    Handel in hierdie plante bied 'n groot deel van die plaaslike medisinale plant handel: 56 persent van die spesies wat verkoop word by die medisinale plant markte het een of meer programme in voorouer rituele, die kruiden bad of beskermende spel. Baie van hierdie spesies word gekweek deur verkopers, die ander is in die oes van die natuur, maar meestal nie van heilige plekke. Die presiese impak op die ekologie van die nie-heilige plekke van die oes van hierdie plante is onbekend, maar slegs 'n paar heilige plante verskyn om te daal as gevolg van kommersiële oes (Van Andel & Havinga, 2008). Een van die belangrike heilige boom spesie in die land is die Ceiba pent, wat 'n wye verskeidenheid van epifiete huisves en beskerm, voëls, klein soogdiere, insekte en selfs paddas.

    Bewaarders
    Winti kultuur het baie beperkings in die maniere wat die natuur te behandel, wat kan verklaar word deur die oortuiging dat die plaaslike geeste bewaak heilige woude en raak kwaad wanneer mense op hul grondgebied sondig sonder enige geldige rede. Sommige tradisionele genesers het lang gesprekke met die bos gode voor die ingang van die bos-roetes, verduidelik die rede vir hulle besoek en die manier waarop hulle sou betaal hulle daarna vir die ongerief.

    Die taboes beperk overharvesting in die gebied. Byvoorbeeld, paar Surinaamse sal aanbied om die kap van 'n Ceiba boom, 1 Park boom of 'n worger vyeboom, die vrees van die verskriklike wraak van sy bonatuurlike inwoners. Baie mense vrees ook die magic krag van plante soos Lycopodiella cernua en Dicranopteris buigsame. Die mark verkopers neem kulturele taboes baie ernstig. Wanneer kliënte sou vermoed dat hierdie reëls nie geluister na, sou hulle onmiddellik ophou om hul produkte te koop.

    Status
    Bedreig; Groeiende bedreiging(s), kan word in die toekomstige potensiaal vir aansienlike verlies bestaan ​​bedreig.

    Bedreigings
    Dreigemente op die plaaslike kultuur en die omgewing in Suriname is sluimerend teenwoordig, maar is tans nie baie druk. Tog is hierdie situasie kan vinnig verander en dringendheid wat nodig mag wees. Die grootste bedreiging lyk aan die feit dat die land se ongerepte woude onder die aandag van verskeie multinasionale maatskappye wat belangstel in toerisme getrek het, tropiese hardehout, kosbare minerale, hidro-elektriese krag en ander natuurlike hulpbronne. Met die regering van Suriname besit die meeste van die land, Surinaamse mense is baie onseker oor die lot van hul heilige natuurlike webwerwe. Op die oomblik, verskeie Pinkster groepe is die verhoging van hul invloed in maroen dorpe. Sommige van hierdie groepe duld nie die gebruik van medisinale plante vir fisiese kwale, maar hulle almal sterk veroordeel die aanbidding van Winti geeste en voorvader tempels. Die oorspronklike stam kennis oor hoe plante hul magiese krag ontvang, wat aan hulle gegee het hul naam, waarom elke gees verkies spesifieke plante of diere en hoe sekere gebiede het heilige gehandhaaf word slegs deur 'n aantal ouderlinge klein is. Die rasionaal agter die heilige natuur en die beskerming daarvan is ongedokumenteerde en onder 'n groot gevaar.

    Visie
    Met sy lae bevolkingsdigtheid en groot stukke van ongerepte reënwoud, Suriname is dikwels genoem as 'n kandidaat vir die vermy ontbossing inisiatiewe. Die land kan 'n aansienlike inkomste verdien deur die verkoop van sy koolstof krediete aan geïndustrialiseerde lande wat nie emissie grense te ontmoet. As voorvaderlike grond word amptelik erken koolstof sink, hulle beskerming verseker, as die samewerking van die plaaslike bevolking bly 'n belangrike element tot die beskerming van die natuur. Die maroen omgewings-en godsdienstige kennis moet van nou af op geneem word deur beleidmakers in ag by die kies van beskermde gebiede en die beplanning van toekomstige ontwikkeling.

    Hierdie Maroon persoon (anoniem) kruie-aftreksels vir geluk en voorspoed in Paramaribo stad Suriname. (Foto: C. van die Hoeven)

    Koalisie
    Die Amazon Conservation Team ondersteun Trio en Wayana Indiërs in die kartering van hul tradisionele gebiede, insluitende plekke van historiese en heilige betekenis. Hulle het ook ondersteun Ndyuka Maroons in die kartering van ongeveer 2 miljoen hektaar van die tradisionele lande.

    Aksie
    Inheemse Maroons het begin om hul eie gebiede te karteer in 'n poging om 'n onderhandelde skikking met die regering te soek. Daarbenewens, Sommige navorsers toon belangstelling in die tradisionele oortuigings van die Maroons, by te dra tot die bewaring van hulle erfenis.

    Resultate
    Onlangs, 'n vereniging van maroen dorp leiers suksesvol was in hul stryd om groter deelname in besluite wat op natuurlike hulpbronbenutting. Sommige studies het 'n begin gemaak in die dokumentering van die heilige plante, maar baie werk nog gedoen moet word.

    Hulpbronne:
    «All Sites