Τοποθεσία
Στα σύνορα μιας από τις μεγαλύτερες ορεινές περιοχές της Κεντρικής Ιταλίας και στην καρδιά του περιφερειακού πάρκου Simbruini Mountains, βρίσκεται το μικρό Ιερό της Santissima Trinità (Πολύ Αγία Τριάδα). Η τοποθεσία βρίσκεται κάτω από α 300 m ροκ πρόσωπο. Λόγω αυτής της εμβληματικής εμφάνισης, ήταν λατρευτικό κέντρο ήδη από την προχριστιανική εποχή. Για πάνω από μια χιλιετία, το κύριο αντικείμενο λατρείας ήταν μια άτυπη εικόνα της Αγίας Τριάδας, ζωγραφισμένο σε βυζαντινό ρυθμό στον γυμνό βράχο ενός από τα πολυάριθμα σπήλαια της περιοχής. Την ετήσια ημέρα της Τριάδας (40 μέρες μετά το Πάσχα), χιλιάδες άνθρωποι από χωριά σε μια ακτίνα από 50 χλμ μαζεύονται εδώ. Μένουν τρεις νύχτες και μέρες στις οποίες ασταμάτητα τραγουδούν και προσεύχονται. Πολλοί έρχονται με τα πόδια ή ιππασία για αρκετές ημέρες, κατά μήκος των διαδρομών που χρησιμοποιούσαν εδώ και καιρό οι κτηνοτρόφοι που μεταφέρουν τον άνθρωπο. Το προσκύνημα και οι εορτασμοί των Αγία Τριάδα παραμένουν μια από τις πιο γνήσιες εκδηλώσεις λαϊκής αφοσίωσης σε όλη την Ιταλία και τη Δυτική Ευρώπη.
Απειλές
Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, η κτισμένη περιοχή γύρω από το ιερό έχει διευρυνθεί για να βελτιωθεί η άνεση και η ασφάλεια για τους δεκάδες χιλιάδες ετήσιους προσκυνητές. Δίπλα στον ετήσιο παλμό των παραδοσιακών προσκυνητών, Οι επισκέπτες προσελκύονται όλο και περισσότερο καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου από τη φήμη του ναού για τις προκλητικές χάρες, και τη βελτίωση της προσβασιμότητας και των υποδομών του. Αν είναι επίμονο, αυτή η τάση θα μπορούσε να απειλήσει ορισμένες από τις φυσικές και αισθητικές αξίες του χώρου. Η συντήρηση των πλούσιων σε είδη λιβαδιών και των πολύτιμων αργυρολιβαδικών ψηφιδωτών που περιβάλλουν την τοποθεσία υπονομεύεται επίσης από την παρακμή της κτηνοτροφίας και των μέτρων διατήρησης. Αυτά είχαν για πολλά χρόνια προνομιακή αναδάσωση μέσω παραδοσιακών μορφών διαχείρισης, για παράδειγμα περιορισμοί στο κυνήγι και τη διαχείριση του κάτω ορόφου. Τελικά, Η συνεχής εξομάλυνση των θρησκευτικών τελετουργιών μπορεί να οδηγήσει σε απώλειες της μοναδικής άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς που σχετίζεται με την τοποθεσία.
Όραμα Στο εγγύς μέλλον, θα ήταν επιθυμητό να: (1) αύξηση της ευαισθητοποίησης τόσο των κύριων ενδιαφερόμενων μερών όσο και του ευρύτερου κοινού σχετικά με το πλήρες φάσμα αξιών του ιστότοπου; (2) έχουν περισσότερη υποστήριξη για τις τρέχουσες προσπάθειες της αρχής του πάρκου να υιοθετήσει μια βιοπολιτισμική προσέγγιση για τη διατήρηση; και (3) ενθαρρύνει τους κύριους ενδιαφερόμενους να διαπραγματευτούν ένα κοινό και βιώσιμο όραμα για το μέλλον της τοποθεσίας.
Εργαλεία Συντήρησης Αν και επίσημα προστατεύεται, Η διατήρηση της φυσικής και άυλης κληρονομιάς σε αυτόν τον ιερό φυσικό χώρο θα ωφεληθεί από μια πιο συνειδητή προσέγγιση, για παράδειγμα εμπνευσμένο από IUCN-UNESCO Οδηγίες Ιερών Φυσικών Τοποθεσιών για Διαχειριστές Προστατευόμενων Περιοχών. Ως πρώτο βήμα, Έκτοτε έχει γίνει ειδική έρευνα 2010, με στόχο την κατανόηση της βιοπολιτισμικής μοναδικότητας του χώρου μέσω οικολογικών (χλωριδικές έρευνες, χωρική ανάλυση) και τις μεθόδους κοινωνικής επιστήμης (συμμετοχική παρατήρηση, εθνογραφικές συνεντεύξεις, ομάδες εστίασης).
Αποτελέσματα Το ερευνητικό έργο που έχει ολοκληρωθεί μέχρι στιγμής έχει αποδείξει την αλληλεξάρτηση των οικολογικών αξιών της περιοχής και των παραδοσιακών δραστηριοτήτων όπως το προσκύνημα και η κτηνοτροφία ζώων. Μερικές από τις προτιμήσεις και τις προοπτικές των τοπικών πληθυσμών σχετικά με τις μελλοντικές εξελίξεις έχουν συλλεχθεί. Αυτές οι προσπάθειες έχουν αναδείξει τη μοναδικότητα της άυλης κληρονομιάς που σχετίζεται με το ιερό, υποστηρίζοντας τον ισχυρισμό για μια βιοπολιτισμική προσέγγιση στη διατήρηση. Αυτές οι πληροφορίες επεκτείνονται για να ενημερώσουν τις συζητήσεις σχετικά με τη διαχείριση και τη διακυβέρνηση του ιστότοπου, και να προετοιμάσει διαδικασίες οικοδόμησης συνασπισμών στο εγγύς μέλλον.
Οικολογία και Βιοποικιλότητα
Καρστικοί βραχώδεις σχηματισμοί και πυκνό δάσος οξιάς χαρακτηρίζουν την τοποθεσία, που είναι και η πηγή του σημαντικότερου υδάτινου ρεύματος της περιοχής, ο ποταμός Σιμβρύβιο. Στα γύρω οροπέδια, Τα πλούσια σε είδη λιβάδια που δημιουργούνται από την εκτροφή ζώων διακόπτουν περιστασιακά το δάσος. Τα πιο αρχαία δέντρα, συχνά υπόκεινται σε pollard ή παρόμοια διαχείριση, βρίσκονται σε αυτά τα μπαλώματα λιβαδιών. Ένας σπάνιος πληθυσμός των Eriophorum Latifolium φυτρώνει στους βραχώδεις βιότοπους πάνω από το ιερό. Οι λύκοι κατοικούν πρόσφατα την περιοχή.
Θεματοφύλακες Το ιερό υπάγεται στη δικαιοδοσία της Επισκοπής Αναγνίου, που ορίζει έναν εύστοχο ιερέα (πρύτανης) να το επιβλέπει. Ο πρύτανης διαμένει επί τόπου κατά την περίοδο ανοίγματος (Μάιος έως Οκτώβριος) και επιβλέπει τη συντήρηση και τις θρησκευτικές χρήσεις του ιερού. Οι αδελφότητες των ντόπιων κατέχουν σημαντικό ρόλο και ανεξαρτησία στη διοργάνωση των κύριων εορτασμών, και άμεσο μερίδιο στη διαχείριση της τοποθεσίας. Οι αδελφότητες που εμπλέκονται πιο στενά με τους τελευταίους είναι αυτές από τη Βαλεπιέτα, το πλησιέστερο χωριό, και Σουμπιάκο, μια κοντινή πόλη όπου η αφοσίωση στο Αγία Τριάδα μεταφράζεται σε μια περίπλοκη τελετουργία όλο το χρόνο. Αν και δεν υπάρχουν επίσημοι περιορισμοί, η υπαγωγή στις αδελφότητες είναι συνήθως κληρονομική και, στην περίπτωση του Σουμπιάκο, περιοριζόταν στους άνδρες μέχρι πολύ πρόσφατα. Τα οροπέδια γύρω από το ιερό είναι τοπικές συλλογικές κτηνοτροφικές κτηνοτροφικές εγκαταστάσεις. Δεδομένης της παρακμής των παραδοσιακών οικονομικών δραστηριοτήτων και της φθίνουσας πίεσης στους πόρους, ήταν προσβάσιμα και σε ξένους με αντάλλαγμα μια ετήσια αμοιβή για μερικές δεκαετίες.
Δουλεύοντας μαζί Επί του παρόντος, η διακυβέρνηση του ιστότοπου παραμένει σχετικά κατακερματισμένη. Παρά τις προσπάθειες για συνεργατική δράση, Δεν φαίνεται ακόμη να υπάρχει συναινετικό όραμα που να μοιράζονται όλοι οι κύριοι ενδιαφερόμενοι, αυτό είναι, ντόπιοι, διαχειριστές, η Εκκλησία, και τη διαχείριση του πάρκου. Η προώθηση της αγροτικής ανάπτυξης ορίστηκε ως κύριος στόχος του πάρκου τη στιγμή της δημιουργίας του. Ωστόσο, Οι ντόπιοι ισχυρίζονται ότι λίγη προσοχή έχει δοθεί στην παραδοσιακή τοπική κληρονομιά, και ο σκεπτικισμός έχει αυξηθεί με τα χρόνια λόγω διοικητικών σκανδάλων. Συνολικά, οι κύριοι ενδιαφερόμενοι φαίνεται να επικεντρώνονται κυρίως σε μια συγκεκριμένη αξία σημαντική για αυτούς, αλλά δεν φαίνεται να υπάρχει ένα ολοκληρωμένο όραμα για το αλληλένδετο πνευματικό, πολιτιστικές και οικολογικές αξίες του τόπου.
Πολιτική και Δίκαιο Το πάρκο δημιουργήθηκε με έναν περιφερειακό νόμο του Λάτσιο 1983 και εν μέρει επικαλύπτεται με το ευρωπαϊκό Natura 2000 δίκτυο. Καλύπτει έκταση περίπου 300km2, μη συμπεριλαμβανομένων των ορεινών περιοχών που ανήκουν σε γειτονικές περιοχές (Abruzzo). Διαχείριση ελάχιστης παρέμβασης «για τη φύση» όπως εφαρμόζεται και ενθαρρύνεται από το Natura 2000, δεν επαρκεί για τη βελτιστοποίηση της διατήρησης των πολιτιστικών τοπίων στην περιοχή. Αυτή η διαχείριση εφαρμόζει αδιακρίτως μια ιδέα της «φυσικότητας» σε όλους τους οικοτόπους, και δεν αναγνωρίζει τη σημασία των παραδοσιακών παραγωγικών πρακτικών (όπως η ποιμενικότητα, βιώσιμη γεωργία, και τη διαχείριση του υποθέματος) στη δημιουργία βιολογικών αξιών. Τοπικές ομάδες, όπως οι κτηνοτρόφοι, έχουν μικρή φωνή στους μηχανισμούς λήψης αποφάσεων, παρά το γεγονός ότι αντιπροσωπεύουν βασικές παραδοσιακές δραστηριότητες. Άλλοι παίκτες, όπως η Εκκλησία, έχουν συγκεκριμένα συμφέροντα που οδηγούνται από περιφερειακές ή εθνικές προτεραιότητες. Επομένως, τα καθεστώτα διαχείρισης που εμπνέονται από την κατηγορία V προστατευόμενων περιοχών της IUCN φαίνεται να είναι καταλληλότερα.
Προς Εσύ έστρεψες τα μάτια Ο άνθρωπος από δίψα καταπιεσμένος Και αμέσως οι πέτρες Έριξε νερό με όλη την αλήθεια - Παραδοσιακό ύμνο της Αγίας Τριάδας.
- Frascaroli, ΦΑ., Μπαγκουάτ, S., Γκουαρίνο, R., Κιαρούτσι, A., Schmid, B. (υπό έκδοση) Τα ιερά στην Κεντρική Ιταλία διατηρούν την ποικιλία των φυτών και τα μεγάλα δέντρα. AMBIO.
- Frascaroli, ΦΑ., Verschuuren, B. (2016) Σύνδεση βιοπολιτισμικής ποικιλότητας και ιερών τόπων: στοιχεία και συστάσεις στο ευρωπαϊκό πλαίσιο. Σε: Agnoletti, M., Εμμανουήλ, φά. (eds.) Βιοπολιτισμική ποικιλότητα στην Ευρώπη, Τσαμ: Εκδοτικός οίκος Springer, Π. 389-417.
- Frascaroli, ΦΑ., Μπαγκουάτ, S., Diemer, Μ. (2014) Θεραπευτικά ζώα, τρέφοντας ψυχές: εθνοβοτανικές αξίες σε ιερούς τόπους στην Κεντρική Ιταλία. Οικονομική Βοτανική 68: 438-451.
- Frascaroli, φά. (2013) Καθολικισμός και διατήρηση: τις δυνατότητες των ιερών φυσικών τόπων για τη διαχείριση της βιοποικιλότητας στην Κεντρική Ιταλία. Ανθρώπινη Οικολογία 41: 587–601.
- Πιστοί Βερναρδίνες, φά. (2000) Ας μην πάει κανένας στη γη χωρίς φεγγάρι: Εθνογραφία του προσκυνήματος στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδας της Βαλεπίτρας. Τίβολι: επαρχία της Ρώμης.
