Τοποθεσία Στο Southside των Αγίων λόφους της επαρχίας Yunnan βρίσκεται το Xishuangbanna Dai Αυτόνομης Νομαρχίας, αναγνωρίζεται ως UNESCO Άνθρωπος και Βιόσφαιρα Reserve. Παρόλο που καλύπτει λιγότερο από 0.2 τοις εκατό της συνολικής επιφάνειας της γης της Κίνας, που περιέχει περίπου 20 τοις εκατό των χωρών καταγεγραμμένα είδη, η οποία είναι η πλουσιότερη περιοχή κάνει για τη βιοποικιλότητα στη χώρα. Φιλοξενεί επίσης δεκατρείς εθνοτικών ομάδων Γιουνάν, κυρίως που ζουν σε τροπικές και υποτροπικές περιοχές της ηπειρωτικής. Κατά τα τελευταία χρόνια, έχουν αποθέματα έχουν συσταθεί για να αντιταχθούν στις απειλές που προέρχονται από την οικονομική και δημογραφική ανάπτυξη.
Απειλές Στο τέλος 50 χρόνια, 90 τοις εκατό της 750 έχουν ιερό λόφο δάση έχουν καταστραφεί ή υποβαθμιστεί. Ένας από τους λόγους για αυτήν την απώλεια είναι ότι η ταχεία οικονομική ανάπτυξη και η αύξηση του πληθυσμού έχουν προκαλέσει πιέσεις χρήση τεράστια γης, προκαλεί αυτά τα δάση να αντικατασταθεί κυρίως από φυτείες καουτσούκ. Εξάλλου, η πολιτική διαχείρισης των δασικών εκτάσεων άλλαξαν από τη διαχείριση κοινότητας (1980'μικρό) σε ατομική διαχείριση (2000'μικρό), η οποία δημιούργησε τη δυνατότητα για τους χωρικούς να μισθώσει ατομικές τους δασικών εκτάσεων σε άλλους.
Εάν έχετε περικόψει όλα τα δέντρα, το μόνο που πρέπει φλοιό για να φάει; αν καταστρέψει το δάσος, μπορείτε να καταστρέψουν δρόμο σας για το μέλλον - Dai δημοτικό τραγούδι από την επαρχία Γιουνάν, Κίνα (Wang 1988)
Τάματα γίνει μέσα σε ένα δάσος Ιερά Χιλ. (Πηγή: Pei Shengji)Θεματοφύλακες με περίπου 35% του πληθυσμού της Xishuangbanna, η Dai είναι το πιο άφθονο εθνική ομάδα της Νομαρχίας. Θα εξαρτηθεί από τα δάση της περιοχής για τα συμπληρώματα διατροφής και την παροχή νερού. Πιστεύουν ότι ορισμένα ιερά δάση στην Ιερά Hills (Nong) είναι η κατοικία των Θεών. Τα φυτά και τα ζώα που κατοικούν αυτά τα δάση είναι οι σύντροφοί τους, μαζί με τα πνεύματα των νεκρών προγόνων που μετακινούνται σε αυτά τα δάση μετά το θάνατό τους. Βίας ή διατάραξη των φυτών και των ζώων σε αυτά τα δάση θα τιμωρηθεί από τους Θεούς και απαγορεύεται αυστηρά σε ορισμένες κοινότητες. Μέχρι περίπου 50 χρόνια πριν, Αυτά τα δάση προστατεύονται από παραδοσιακά όργανα με επικεφαλής έναν πνευματικό κεφάλι του ανθρώπου (ΒΙΜΟ) του τοπικού χωριού. Το Dai ακολούθησε αρχικά μια ανιμιστές παράδοση, η οποία ήταν σε μεγάλο βαθμό συνδέεται με τον φυσικό κόσμο, και είχε μια φιλοσοφία προσανατολισμένη δάσος. Στην αντίληψη Dai η αλληλεπίδραση μεταξύ ανθρώπων και το φυσικό περιβάλλον τους αποτελείται από πέντε βασικά στοιχεία: δάσος, νερό, γη, τρόφιμα και ανθρωπιά. Πιστεύουν ότι το δάσος είναι λίκνο του ανθρώπου. Το νερό προέρχεται από τα δάση, γης τροφοδοτείται από το νερό και τα τρόφιμα προέρχεται από τη γη. Δάση έτσι υποστηρίζουν τελικά την ανθρώπινη ζωή και αυτά τα δάση είναι ένα με το υπερφυσικό βασίλειο.
Συνασπισμός Οι διαχειριστές αποθεματικών και τοπικοί θεματοφύλακες χωριό διαχειρίζονται από κοινού τα αποθεματικά χρησιμοποιώντας συμμετοχικές προσεγγίσεις διαχείρισης. Οι κοινοτικοί κανονισμοί για το ιερό δάσος και παραδοσιακό έθιμο και τη λατρεία δραστηριότητες που οργανώνονται και υλοποιούνται σύμφωνα με το ενδιαφέρον των κατοίκων ».
Εργαλεία Συντήρησης Σε περίπτωση που έχουν επιβιώσει από τις πιέσεις της νεωτερικότητας, Ιερή Φυσικό τοποθεσίες είναι καλά ενταγμένες στις τοπικές κουλτούρες και τα παραδοσιακά συστήματα πεποιθήσεων. Κοπή δέντρων τιμωρείται με πρόστιμο USD 20-40 ανά δένδρο. Σε μεγαλύτερη κλίμακα, καταφύγια, ζώνες προστασίας και βιο-διάδρομοι είναι η κύρια στρατηγική για τη διατήρηση των βιοποικιλότητα sites στο Γιουνάν. Οι φύλακες των ιερών φυσικών περιοχών συνεχίζουν να υποστηρίζουν για την ένταξη του site τους στο δίκτυο προστατευόμενων νομοθετικά βιολογικής sites.
Όραμα Στο μέλλον, Ιερά Hills μπορεί να sacralised πάλι με την αποκατάσταση των υποβαθμισμένων ιερά δάση. Συνιστάται ότι πρέπει να συμπεριληφθούν στο δάσος διαδρόμων μεταξύ των προστατευόμενων περιοχών σε Xishuangbanna. Υπάρχει ανάγκη για τη στήριξη της πολιτικής να αναγνωρίσουν την κοινωνική και τη διατήρηση αξίας των ιερών δασών. Αυτό θα βοηθήσει την δημιουργία προστατευτικών κανονισμών, όπως έγινε νωρίτερα στην επαρχία Γκουανγκντόνγκ. Σε περαιτέρω ανάπτυξη αυτής της περιοχής, η χρήση των παραδοσιακών γνώσεων μπορεί να διευκολύνει σε μεγάλο βαθμό φιλικά προς το περιβάλλον διακυβέρνησης.
Δράση Παρά τη δραματική απώλεια των ιερών δασών σε Xishuangbanna, παραδοσιακού πολιτισμού έχει αναβιώσει, και συνεχίζει στα υπόλοιπα δάση. Οι τελετές λατρείας που πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο και τον Νοέμβριο κάθε έτους και όλα τα μέλη του χωριού συμμετέχουν, προσφορές των τροφίμων, Τα κοτόπουλα και χοίρους έκανε. Εξάλλου, αυτόχθονες κατοίκους, καθώς και τις εξωτερικές υποστηρικτές έχουν υποστηρίξει τη σύσταση των αποθεματικών της φύσης στην περιοχή.
Πολιτική και Δίκαιο Ιερή φυσικές τοποθεσίες δεν αναγνωρίζονται από το νόμο. Αν μη τι άλλο, νομοθεσία αλλαγές έχουν διευκολύνει την υποβάθμισή τους στο παρελθόν decennia. Όπως συχνά στεγάσει μια σειρά από προστατευόμενα είδη, ωστόσο, υπάρχει η δυνατότητα να τους αναγνωριστεί ως hotspots της βιοποικιλότητας. Αυτό συμβαίνει πράγματι.
Αποτελέσματα Σύμφωνα με τις συνεντεύξεις με τους ανθρώπους σε τέσσερα χωριά στο αποθεματικό, καμία περίπτωση κοπής δέντρων, κυνήγι ή overharvesting είναι γνωστό ότι συμβαίνουν στο ιερό δασική περιοχή στο παρελθόν 20 χρόνια. Αυτό δείχνει ότι η συμμετοχή της κοινότητας στην ιερή διαχείριση των δασών στο αποθεματικό είναι αποτελεσματική και επιτυχής. Η καθιέρωση ορισμένων αποθεμάτων υπήρξε ένα σημαντικό βήμα προς την ιερή διατήρηση των φυσικών ιστοσελίδα στο Yunnin, αλλά η περαιτέρω προστασία παραμένει επιθυμητή.
- Shengji, P., (2010) Ο δρόμος προς το μέλλον? Οι βιοπολιτισμικό τιμές των Αγίων δάση λόφο της επαρχίας Γιουνάν, Κίνα, σε Verschuuren, Άγρια, McNeely, Οβιέδο (2010) Ιερή Φυσικό Sites: Διατήρηση της Φύσης και Πολιτισμού, Γη σάρωσης, Λονδίνο.
- Pei S.J., 2006: Βιοποικιλότητα στα Ιερά δάση της Xishuangbanna Βιόσφαιρας, Κίνα, Δημοσιεύθηκε στην «UNESCO 2006 (Lee και Schaaf). Πρακτικά του Συμποσίου Τόκιο: Διατήρηση Πολιτιστικής και Βιοποικιλότητα, Ο ρόλος της Ιερής Φυσικά Αξιοθέατα και Πολιτιστικά Τοπία, UNESCO, Παρίσι.
- Pei S.J. 1993: Διαχείριση της Βιοποικιλότητας στο Ναό Ναυπηγεία και Άγιο Hills: Οι παραδοσιακές πρακτικές των Xishuangbannan Dai Κοινότητα, νοτιοδυτική Κίνα, σε Χάμιλτον, L.S. (ed.) Ηθική, Θρησκεία και Βιοποικιλότητα,, The White Horse Press. Cambridge UK.
- Το Κέντρο για τη Βιοποικιλότητα και της γνώσης των αυτόχθονων (CBIK) στο www.cbik.org
- Zeng, μεγάλο. (2012) Πολιτιστική μεταμόρφωση και την οικολογική βιωσιμότητα μεταξύ των ανθρώπων Dai σε Xishuangbanna, διαθέσιμο από: www.sustainablechina.info
