"Έμαθα από τους υπερήλικες που δεν πρέπει ποτέ να κόψει ένα δέντρο kwatakama (Παροικιάς spp.). Οι νέοι σήμερα δεν τα κόψει, άνθρωποι από την πόλη έρχονται τώρα σε όλη τη διαδρομή βαθιά στη ζούγκλα για να αναζητήσετε το φλοιό του δέντρου, επειδή δεν αναπτύσσεται πια εκεί. " - Brokopondo, ένα Saramaccan Maroon θεραπευτής.
Σουρινάμ έχει πολλά ιερά δάση, αλλά καμία δεν έχει αναγνωριστεί από τα θεσμικά όργανα εκτός από τους πιστούς Winti. Winti θρησκεία ταξίδεψε με το εμπόριο σκλάβων από τη Δυτική Αφρική προς Σουρινάμ. Μετά από αιώνες καταπίεσης από την εκκλησία, αυτές οι πεποιθήσεις είναι ακόμα επικρατέστερη παρουσία στη χώρα και σήμερα είναι Winti τελετουργίες που ασκείται πιο ανοιχτά. Ένα μεγάλο μέρος αυτών των τελετουργιών αποτελείται από το χειρισμό μια μεγάλη ποικιλία φυτών της μαγείας που προέρχονται από όλη τη χώρα.
Το εμπόριο αυτών των φυτών παρέχει ένα μεγάλο μέρος του τοπικού εμπορίου φαρμακευτικών φυτών: 56 τοις εκατό των ειδών που πωλούνται στις αγορές φαρμακευτικών φυτών έχουν μία ή περισσότερες εφαρμογές σε τελετές πρόγονο, λουτρά με βότανα ή προστατευτικά ξόρκια. Πολλά από τα είδη αυτά καλλιεργούνται από τους πωλητές, Οι άλλοι που συλλέγονται σε άγρια, αλλά κυρίως όχι από ιερές τοποθεσίες. Ο ακριβής αντίκτυπος της συγκομιδής των φυτών αυτών στην οικολογία των μη-ιερούς τόπους είναι άγνωστη, αλλά μόνο μερικά ιερά φυτά φαίνεται να φθίνει λόγω εμπορική συγκομιδή (Van Andel & Havinga, 2008). Ένα σημαντικό ιερό δέντρο των ειδών στη χώρα είναι η Ceiba pentandra, το οποίο στεγάζει και προστατεύει μια ευρεία ποικιλία των επίφυτα, τα πουλιά, μικρά θηλαστικά, έντομα, ακόμη και βατράχια.
Θεματοφύλακες
Winti πολιτισμός έχει πολλούς περιορισμούς ως προς τους τρόπους για τη θεραπεία της φύσης, η οποία μπορεί να εξηγηθεί από την πεποίθηση ότι οι τοπικές πνεύματα ιερή προστασία των δασών και θυμώνουν όταν οι άνθρωποι μετά από καταπάτηση της επικράτειάς τους χωρίς βάσιμο λόγο. Μερικοί παραδοσιακοί θεραπευτές έχουν μακρά συνομιλίες με θεότητες των δασών πριν από την είσοδο του Μπους μονοπάτια, εξηγώντας το λόγο της επίσκεψής τους και τον τρόπο που θα τους πληρώσει στη συνέχεια για αυτό το ταλαιπωρία.
Ταμπού εντός προθεσμίας που overharvesting στην περιοχή. Για παράδειγμα, λίγες Σουρινάμ θα προσφερθεί εθελοντικά να περικόψει ένα Ceiba δέντρο, ένα Πάρκο δέντρο ή ένα σύκο στραγγαλιστής, φοβούμενος την φοβερή εκδίκηση των κατοίκων του υπερφυσικού. Πολλοί άνθρωποι φοβούνται, επίσης, τη μαγική δύναμη των φυτών, όπως Lycopodiella cernua και Dicranopteris ευέλικτη. Πωλητές της αγοράς λαμβάνουν τα κοινωνικά ταμπού, αρκετά σοβαρά. Όταν οι πελάτες θα υποψιάζονται ότι δεν τηρούνται οι κανόνες αυτοί, τότε αμέσως θα σταματήσουν να αγοράζουν τα προϊόντα τους.
Απειλούμενα; Αυξανόμενη απειλή(s), ενδέχεται να απειληθούν στο μέλλον δυνατότητες για σημαντική απώλεια υπάρχει.
Απειλές
Απειλές για την τοπική κουλτούρα και το περιβάλλον στο Σουρινάμ είναι υποτυπωδώς παρόντες, αλλά αυτή τη στιγμή δεν είναι πολύ πιεστική. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση μπορεί να αλλάξει γρήγορα και τον επείγοντα χαρακτήρα μπορεί να απαιτηθεί.
Η μεγαλύτερη απειλή φαίνεται να είναι το γεγονός ότι η παρθένα δάση της χώρας έχουν επιστήσει την προσοχή της από πολλές πολυεθνικές εταιρείες ενδιαφέρονται για τον τουρισμό, τροπικής ξυλείας, πολύτιμα μέταλλα, υδροηλεκτρικής ενέργειας και άλλων φυσικών πόρων. Με την κυβέρνηση του Σουρινάμ κατέχει σήμερα το μεγαλύτερο μέρος της γης, Σουρινάμ άνθρωποι είναι αρκετά ανασφαλής σχετικά με την τύχη των ιερών φυσικών περιοχών τους.
Αυτή τη στιγμή, διάφορες Πεντηκοστιανές ομάδες αυξάνουν την επιρροή τους στα χωριά Maroon. Μερικές από αυτές τις ομάδες ανέχονται τη χρήση των φαρμακευτικών φυτών για σωματικές ασθένειες, αλλά όλοι καταδικάζουμε έντονα τη λατρεία της Winti πνεύματα και ιερά πρόγονο.
Η αρχική φυλών γνώση για το πώς τα φυτά λάβει μαγική δύναμη τους, που τους έδωσε το όνομά τους, γιατί κάθε πνεύμα προτιμά συγκεκριμένα φυτά ή ζώα και πώς ορισμένες περιοχές έγινε ιερό συντηρείται μόνο από ένα μικρό αριθμό ηλικιωμένων. Η λογική πίσω από ιερό χαρακτήρα και την προστασία του είναι χωρίς χαρτιά και με μεγάλο κίνδυνο.
Όραμα
Με χαμηλή πυκνότητα πληθυσμού και τεράστιες εκτάσεις ανενόχλητος τροπικό δάσος, Σουρινάμ συχνά ονομάζεται ως υποψήφια για την αποφυγή της αποψίλωσης των δασών πρωτοβουλίες. Η χώρα θα μπορούσε να εισπράττει σημαντικά έσοδα από την πώληση «πιστώσεις άνθρακα» του προς τις βιομηχανικές χώρες που δεν πληρούν τα όρια εκπομπών.
Αν γη των προγόνων γίνει επίσημα αναγνωρισμένο καταβόθρες άνθρακα, προστασία τους διασφαλίζεται, όπως η συνεργασία του τοπικού πληθυσμού παραμένει ένα βασικό στοιχείο για την προστασία της φύσης. Maroon περιβάλλοντος και θρησκευτικές γνώσεις θα πρέπει από τώρα και στο εξής να ληφθούν υπόψη από τους φορείς χάραξης πολιτικής κατά την επιλογή των προστατευόμενων περιοχών και τον σχεδιασμό των μελλοντικών αναπτυξιακών σχεδίων.
Αυτό το πρόσωπο Maroon (ανώνυμος) παρέχει αφεψήματα βοτάνων για την ευτυχία και καλή τύχη στο Παραμαρίμπο του Σουρινάμ πόλη.
(Φωτογραφία: C. του Hoeven)
Συνασπισμός
Η ομάδα υποστηρίζει τη διατήρηση του Αμαζονίου Trio και Wayana Ινδοί στη χαρτογράφηση παραδοσιακές περιοχές τους, περιλαμβανομένων των ιστορικών τοποθεσιών και ιερή σημασία. Υποστηρίζουν επίσης Ndyuka Maroons στη χαρτογράφηση περίπου 2 εκατομμύρια εκτάρια γης των παραδοσιακών.
Δράση
Αυτόχθονες Maroons έχουν αρχίσει να χαρτογραφήσουν έδαφός τους, σε μια προσπάθεια να επιδιώξει μια διευθέτηση μέσω διαπραγματεύσεων με την κυβέρνηση. Επιπλέον, ορισμένοι ερευνητές δείχνουν ενδιαφέρον για τις παραδοσιακές πεποιθήσεις των Maroons, συμβάλλουν στη διατήρηση της κληρονομιάς τους.
Αποτελέσματα
Πρόσφατα, μια ένωση των Maroon ηγέτες χωριού υπήρξε επιτυχής στον αγώνα τους για μεγαλύτερη συμμετοχή στις αποφάσεις που λαμβάνονται για την εκμετάλλευση των φυσικών πόρων. Μερικές μελέτες έχουν γίνει μια αρχή στην τεκμηρίωση τα ιερά φυτά, αλλά πολλή δουλειά ακόμη να γίνουν πολλά.
- Van Andel Τ. (2010) Πώς η Αφρικανική με βάση την πίστη Winti βοηθά στην προστασία των δασών του Σουρινάμ, σε Verschuuren, Άγρια, McNeely και Οβιέδο (eds) Ιερή Φυσικό Sites, Διατήρηση της Φύσης και Πολιτισμού, Γη σάρωσης, Λονδίνο.
- Van Andel Τ, Havinga Ε. (2008) Βιωσιμότητα πτυχές των εμπορικών φαρμακευτικών φυτών συγκομιδή στο Σουρινάμ. Δασική Οικολογία και Διαχείριση 256: 1540-1545
- Περισσότεροι πόροι διατίθενται στο: http://osodresie.wikispaces.com/publications
