Desde 17ª hasta que el 27ª participantes de varios países de América Central y más allá del conocimiento compartido y experiencias en dos reuniones muy interesantes.
La primera reunión centrado en el papel de culturales, valores espirituales y sagrados en la gestión forestal sostenible. La reunión, organizado por Oxlajuj Ajpop, la Iniciativa de los Sitios Sagrados Naturales (SNSI) y apoyado por Natural Justice sirvió para capacitar a los participantes en tres comunidades indígenas en el desarrollo de Protocolos bioculturales comunitarios como una herramienta para ayudar a proteger sus sitios sagrados naturales y los bosques.
"Los sitios sagrados son lugares de ceremonia, fundamental para la espiritualidad pueblos. Por lo tanto, no pasó mucho tiempo para que se les denomina el corazón de las ICCA "Grazia Borrini Feyerabend, Coordinador General del Consorcio ICCA.
Desde cosas pequeñas grandes cosas crecen. Esto es cierto, incluso para los majestuosos bosques de Totonicapán. Aquí, en los miembros de la comunidad de viveros explicar cómo las selecciones locales de semillas ayuda con los árboles que crecen a la justa medida de sus bosques. Fuente: Bajo Verschuuren, 2013.
La segunda reunión fue la primera reunión regional del Consorcio ICCA que fue co-organizado por Oxlajuj Ajpop, Che Ut'z, tél Fundaciones Diversidad y SNSI. Una serie de presentaciones sobre las áreas conservadas por comunidades indígenas y locales de la región mostró una riqueza de experiencias en el tradicional, uso y conservación de los ecosistemas y la gobernanza:
– El territorio indígena de la Xpujil en México,
– La importancia de los sitios naturales sagrados en Guatemala,
– La reserva marina comunidad Tarcoles en Costa Rica,
– El territorio indígena de los Kuna en Panamá,
– La ley y la Comunidad Mayagna en Nicaragua,
– Indigenous Territories in El Salvador.
Aunque la mayoría de las ICCA en América Central son entendidos bajo nombres diferentes y, a menudo local o regional de acuerdo en que el participante de un plan y una estrategia comunes deberían ser formado con el fin de preservar estos territorios únicos y biodiversidad.
Casi todas las presentaciones se refirieron a los sitios sagrados que son fuentes de bienestar espiritual situado en los territorios de las comunidades indígenas y locales ". Después de una subida robusto, los participantes de la primera reunión experimentado un natural local sagrado rodeado por extensos bosques comunitarios gestionados y situado en lo alto de la montaña con vistas Totonicapán. Más tarde llegó la trágica noticia de que lo sagrado sited natural y sus bosques de los alrededores se habían asignado a las familias para la cosecha y de la granja como mejor les parezca.
La fe de este sitio natural sagrado es uno de los muchos ejemplos de amenazas que enfrentan las ICCA y del SNS. Debido a que estos lugares no son reconocidos suficientemente mis planificadores y administradores municipales que a menudo se pierden cuando el título legal de la propiedad comunitaria se quita. Además, desenfrenado forestal, minería, la urbanización y el desarrollo de la infraestructura puntuaban alto en la lista de amenazas en toda la región. Otras amenazas se observaron a reaparecer con más lentitud, como la educación pública y la conversión religiosa que sistemáticamente acabar con conocimientos de la población indígena y las visiones del mundo.
La tierra desde arriba! En 2700 metros del centro ceremonial de un sitio natural sagrado ofrece unas vistas impresionantes de Totonicapán. En primer plano, a la derecha se puede ver el impacto de la asignación de bosque comunitario a los residentes locales que prefieren cortar árboles para madera y la agricultura. Antes de finalizar la reunión, los participantes aprendieron que el gobierno comunitario no siempre es respetada, asignaciones habían sido recientemente entregados que incluyen la forma sagrada sitio natural que fue tomada esta imagen. Fuente: Bajo Verschuuren, 2013.
A pesar de los desafíos que los participantes de ambos talleres fueron energía y motivación para contrarrestar las fuerzas contra ellos y sus territorios. Apoyado por una cantidad decente de los abogados de las reuniones permitieron a los participantes no sólo para tener una perspectiva de derecho internacional ambiental y humano, sino también para obtener información detallada sobre los casos y la jurisprudencia de la región. Gran parte de esto tiene relación directa con los problemas que enfrentan las comunidades y, especialmente, los protocolos comunitarios bioculturales fueron vistos como buen primer paso para empezar a estructurar los conocimientos de las comunidades tradicionales, uso, valores y activos dentro de un marco de local, nacional y el derecho internacional.
Los protocolos bioculturales comunitarios no son una panacea para resolver todos los problemas de una comunidad tiene. Sin embargo, están mencionados en el derecho internacional y al iniciado y desarrollado por las comunidades locales pueden ser una herramienta importante para el fortalecimiento de la comunidad desde el interior y negociar sus intereses con los de afuera. Eli Makagon, Abogado Ambiental Internacional con Justicia Natural.
