"... montañas son el centro de comunicaciones que une la tierra y el cielo dos reinos juntos. Montañas, sin embargo, no representan solamente el estado geográfica, pero también contienen significados sagrados relacionados con el origen de las tribus étnicas Tai ..." - Pongsuwan
Descripción del Sitio
En las montañas de Chiang Mai vida al pueblo Lua, que tienen una fuerte conexión espiritual con varios de los sitios de tierras altas locales. Sus antepasados han vivido en la región desde hace más de 1300 años. Veneran a los buenos y los malos espíritus con los rituales con la familia. La zona es también el hogar de una rica, bosque bien conservado. Con la llegada del turismo en la región, las autoridades locales alteran el paisaje de una manera que no siempre tienen el consentimiento de la población local. El establecimiento de una torre escénica en el sitio de un templo sagrado es el ejemplo más destacado.
Amenazas
Como fue el foco de este estudio principalmente en los aspectos culturales y visuales de la tierra, la amenaza principal aquí es considerado como un conflicto oculto entre los estilos de vida relacionados con las diferentes corrientes religiosas o culturales. Parece ser una amenaza persistente sin impacto repentino previsto en los valores bioculturales locales en el corto plazo, sino una presencia a largo plazo que persiste. La batalla ha aparecido brevemente en torno a la creación de una torre de observación de turismo al lado de la emblemática en la montaña Doi Suthep, lo que algunos nativos ven como una mancha en la identidad cultural sagrada del sitio. Otra expresión de este conflicto es la pregunta en qué medida estilos agrícolas de las personas Lua tradicionales son perjudiciales o de apoyo del ecosistema.
Visión
Hasta aquí, hay varias visiones diferentes para esta área, dependiendo de la organización o las personas que se hacen. Mientras que algunos grupos se refieren principalmente a la protección de los valores naturales del ecosistema, otros apuntan a atraer a los turistas religiosos y no religiosos y generar algunos ingresos para la zona. Mientras que estos dos son compatibles en general a través del ecoturismo, las personas Lua sí parecen preferir mantener la mayor parte de sus santuarios y prácticas culturales, ya que son, dado el hecho de que su estilo de vida les han servido bien durante más de un milenio. Algunos académicos son de la opinión de que su conocimiento ecológico tradicional debe ser tomado más en serio por los encargados del parque.
Trabajando juntos
Hasta aquí, la red de la comunidad Lua aún no tiene lazos muy fuertes con los organismos encargados del parque nacional. Las acciones de las personas en contra de la torre tienen, sin embargo, condujo a negociaciones y el acuerdo para retirar la aguja desde su parte superior y reducir la altura de la torre por un piso. Esto puede augura nada positivo para los próximos números, como se ha ilustrado a la gente Lua que el comité del templo está dispuesto a escuchar al menos una parte de sus demandas. Tal vez esto puede llevar a una relación de confianza más estrecha en el futuro.
Políticas y Derecho
autoridades del templo dicen que tienen los derechos legales y la propiedad del sitio, que podrían utilizar para reconstruir a voluntad. La ubicación está colocado fuera de la autoridad de protección de los departamentos de otro modo importantes de Bellas Artes, Silvicultura y parques nacionales.
El objetivo principal del Parque Nacional de Doi Suthep-Pui es proteger y promover los procesos ambientales, al tiempo que estimula la educación ambiental y la recreación.
Ecología y Biodiversidad
ecosistema montañoso de Doi Suthep-Pui parque Nacional es parte de la cordillera Thanon Thong Chai. Su clima es fresco, con promedios estacionales que oscila entre 6 y 23 ° C. El agua es abundante en las numerosas cascadas locales que apoyan el crecimiento de los bosques de hoja caduca y de hoja perenne con robles y magnolias. El parque alberga más de 300 especies de aves que anidan, anfibios raros, la Muntjac común (muntjac indio) y el jabalí (Sus scrofa). Algunas personas afirman haber observado especies raras de ciervos blanco ladridos y cuervo blanco, pero la presencia de estos animales no se ha verificado.
Custodios
El Lua son los habitantes más antiguos del parque Doi Suthep-Pui Nacional, que tiene una profunda relación con la montaña. Son animistas tradicionales, pero ahora están bajo fuerte influencia budista. Ellos perciben el paisaje como algo inspirited y tienen profundas, el respeto a veces temerosa por sus tierras. áreas altamente sagrados como cimas de las montañas se cree que están habitados por deidades con poderes mágicos específicos. Lua personas realizan sacrificios de perros y pollos para expresar su respeto a los dioses locales del entorno familiar. No se les permite visitar los picos. para la agricultura, que utilizan un sistema de rotación de cultivos con ciclos de unos treinta años, donde se utiliza un parche durante nueve años consecutivos, luego a la izquierda para restaurar por veinte. La caza está prohibida en algunos sitios sagrados, y se cree que aquellos que rompen esta regla sagrada se reunirán una muerte misteriosa. Mientras que las personas viven sus vidas Lua espirituales principalmente en forma individual y familiar, chamanes del pueblo, descendientes de los antiguos líderes juegan un papel importante en los rituales más grandes educar a los aldeanos en la tradición de sus tierras.
Acción
La gente Chiang Mai han levantado protestas contra la construcción de la torre de vigilancia de Doi Suthep, debido a su disminución del sentido cultural original del lugar. Desde hace unos meses, que representaban sus derechos marchando en las calles de la ciudad de Chang Mai.
Herramientas de conservación
El sistema de explotación agrícola de la gente utiliza Lua ciclos de larga duración para la producción de cultivos, teniendo en cuenta la regeneración del bosque y evitar la degradación del suelo. La plantación de algunas especies de arroz se mide el tiempo de acuerdo a la temporada de lluvias. Otros cultivos comestibles, tales como verduras, hierbas y frutas están plantados en lugares al azar en los campos de arroz. Los frijoles de soya se plantan para fertilizar el suelo mediante la fijación de nitrógeno. De esta manera, las personas Lua crean diversas tierras de cultivo en el que los herbicidas se evitan de manera efectiva. Tras la entrega de una parcela próxima agricultura, un 6-8 m franja de árboles se reduce a tocones, después de lo cual se quema el parche interior del bosque. Los tocones poco a poco vuelven a crecer a los bosques tupidos en el momento en que se utiliza el parche de bosque para la agricultura.
Resultados
Mientras que el patrimonio natural del sitio está bien conservado y reconocido por la población local, así como las autoridades del parque, el trabajo que queda por hacer para proteger el patrimonio cultural del pueblo Lua. Las negociaciones sobre la torre escénica son el resultado más prometedor en el caso. Además estudios recientes realizados por la Universidad nacional contribuyen a la nueva conciencia internacional, y posiblemente apoyar las capacidades de negociación de las personas Lua en futuros conflictos.
"Es un intento equivocado para tener el ajuste de la torre en el paisaje tradicionalmente dominado por el templo solos. En efecto que da como resultado una imagen Horizonte de las torres gemelas en la cima de la montaña Doi Suthep disminuyendo de este modo el dominio cultural y visual original,, sentido de lugar y el patrimonio cultural inmaterial del templo." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, chamán del pueblo de La Oob y Singa Wongtae, decsendant de la familia Samung
(Fuente: N Pongpandecha)
torre de observación de Doi Suthep antes de retirar la parte superior
- Pongpandecha & Taylor 2016 En: Verschuuren & Furuta (eds) Las personas Lua: tradiciones, Las creencias y los sitios naturales sagrados en? el norte de Tailandia. En: Asian Sitios Sagrados Naturales: Filosofía y Práctica en Áreas Protegidas y Conservación. Routledge, Londres. pp. 247-259.
