Sitio
En la frontera de una de las zonas montañosas más grandes de Italia central y en el corazón del Parque Regional de las Montañas Simbruini, se encuentra la pequeña capilla de la Santísima Trinidad (Muy Santa Trinidad). El sitio se encuentra bajo una 300 cara de la roca m. Debido a que la apariencia icónica, fue un centro de culto ya en los tiempos pre-cristianos. Durante más de un milenio, El principal objeto de veneración ha sido una imagen atípica de la Santa Trinidad, pintado en estilo bizantino sobre la roca desnuda de una de las numerosas grutas en la zona. En el día anual de la Trinidad (40 días después de Pascua), miles de personas de pueblos en un radio de 50 km se reúnen aquí. Permanecen durante tres noches y días en los que cantar y orar sin cesar. Muchos vienen para caminar o montar a caballo, durante varios días, a lo largo de las rutas de largo utilizados por los pastores trashumantes. La peregrinación y celebraciones de la Santa Trinidad siendo una de las más genuinas manifestaciones de devoción popular en toda Italia y Europa Occidental.
Amenazas
En los últimos quince años, la superficie construida alrededor del santuario se ha ampliado para mejorar la comodidad y la seguridad de las decenas de miles de peregrinos anuales. Al lado del pulso anual de peregrinos tradicionales, los visitantes son atraídos cada vez más durante todo el año por la reputación de la capilla para recoger gracias portentosos, y su mejora de la accesibilidad y las infraestructuras. Si persiste, esta tendencia podría poner en peligro algunos de los valores naturales y estéticos del sitio. El mantenimiento de las praderas ricas en especies y mosaicos silvopastorales preciosos que rodean el sitio también se ve socavada por el declive de la ganadería y las medidas de conservación. Estos tuvieron durante muchos años a través de la reforestación privilegiada formas tradicionales de gestión, por ejemplo, las limitaciones a la caza y la gestión del sotobosque. Finalmente, curso normalización de los rituales religiosos puede resultar en pérdidas para el patrimonio cultural inmaterial único asociado con el sitio.
Visión En un futuro próximo, sería deseable: (1) lograr una mayor concienciación tanto entre los principales interesados y público en general sobre el espectro completo de la página de valores; (2) tener más apoyo a los esfuerzos actuales de la autoridad del parque para abrazar un enfoque biocultural a la conservación; y (3) alentar a las principales partes interesadas para negociar una visión compartida y sostenible para el futuro del sitio.
Herramientas de conservación Aunque formalmente protegida, la conservación del patrimonio natural e intangibles en este sitio natural sagrado se beneficiaría de un enfoque más consciente, por ejemplo inspirado por UICN-UNESCO sitios naturales sagrados Directrices para la gestión de áreas protegidas. Como primer paso, específico de investigación se ha llevado a cabo desde 2010, con el objetivo de comprender la singularidad biocultural del sitio a través de ecológico (observaciones florísticas, análisis espacial) y métodos de las ciencias sociales (observación del participante, entrevistas etnográficas, grupos de enfoque).
Resultados El trabajo de investigación completado hasta el momento ha puesto en evidencia la interdependencia de los valores ecológicos de la zona y las actividades tradicionales como la peregrinación y la cría de animales. Algunas de las preferencias y las perspectivas de la población local sobre los futuros desarrollos se han recogido. Por consiguiente, estos esfuerzos han destacado la singularidad del patrimonio intangible asociado con el santuario, apoyando las reivindicaciones de un enfoque biocultural a la conservación. Estas ideas se están ampliando para contribuir al debate sobre la gestión del sitio y la gobernabilidad, y preparar los procesos de formación de coaliciones en un futuro próximo.
Ecología y Biodiversidad
formaciones rocosas de piedra caliza y un espeso bosque de haya caracterizar el sitio, que es también la fuente de la corriente de agua más importante en el área de, el río Simbrivio. En las mesetas circundantes, praderas ricas en especies creadas por el pastoreo de los animales de vez en cuando interrumpen el bosque. Los árboles más antiguos, pollarded frecuencia o de manera similar gestionado, se encuentran en estos parches de pastizal. Una población rara de Eriophorum Latifolium crece en los hábitats rocosos por encima de la capilla. Los lobos han sido recientemente repoblando la zona.
Custodios El santuario se encuentra bajo la jurisdicción del Obispado de Anagni, que nombra un cura apposite (rector) supervisarlo. La rector reside en el lugar durante el período de apertura (De mayo a octubre) y supervisa el mantenimiento y usos religiosos del santuario. Hermandades de la población local tiene un papel considerable y la independencia en la organización de las celebraciones principales, y una participación directa en la gestión del sitio. Las hermandades que participan más de cerca con estos últimos son los de Vallepietra, el pueblo más cercano, y Subiaco, un pueblo cerca de donde la devoción a la Santa Trinidad se traduce en una compleja ritualidad durante todo el año. Aunque no existen restricciones formales, afiliación a las hermandades y generalmente se hereda, en el caso de Subiaco, se limitaba a los hombres hasta hace muy poco. Las mesetas de todo el santuario son de propiedad local propiedades colectivas silvopastorales. Dada la disminución de las actividades económicas tradicionales y de la disminución de la presión sobre los recursos, que también han sido accesibles a personas ajenas a cambio de una cuota anual por algunas décadas.
Trabajando juntos Ahora, gobernabilidad del sitio sigue siendo relativamente fragmentada. A pesar de los intentos de la acción cooperativa, todavía parece que no hay visión consensuada compartida por todos los actores principales, es decir, gente local, administradores, la Iglesia, y la administración del parque. Promover el desarrollo rural se define como un objetivo principal del parque en el momento de la creación. Sin embargo, la población local afirman que poca atención se ha prestado a la herencia tradicional de la zona, y el escepticismo ha crecido en los últimos años debido a los escándalos administrativos. En general, los principales grupos de interés parecen centrarse principalmente en un valor específico importante para ellos, pero no parece ser una visión integrada en la interrelacionado espiritual, los valores culturales y ecológicos del sitio.
Políticas y Derecho El parque fue creado con una ley regional de Lazio en 1983 y en parte se superpone con la Natura Europea 2000 red. Cubre un área de aproximadamente 300km2, sin incluir las zonas altas que pertenecen a las regiones vecinas (Abruzos). tratamiento de intervención mínima "por la naturaleza" tal como se aplica y alentado por Natura 2000, no es adecuada para optimizar la conservación de los paisajes culturales en la zona. Esta gestión se aplica indiscriminadamente una idea de "naturalidad" a todos los hábitats, y no reconocer la importancia de las prácticas productivas tradicionales (tales como el pastoreo, Agricultura sostenible, y la gestión del sotobosque) en la creación de valores biológicos. Los grupos locales, como criadores de ganado, tienen poca voz en los mecanismos de toma de decisiones, a pesar de representar las actividades tradicionales clave. Otros jugadores, tales como la Iglesia, intereses específicos han impulsado por las prioridades regionales o nacionales. Por lo tanto, regímenes de gestión inspirados por la UICN categoría V de áreas protegidas parecen ser más apropiado.
Hacia Tú volvió los ojos El hombre oprimido por la sed E inmediatamente las piedras Derramaba agua en toda la verdad - canción tradicional en honor de la Santísima Trinidad.
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