Sitio
Este estudio compara dos sitios naturales sagrados en la República de Guinea Bissau. Los territorios costeros de Bijante (archipiélago Bijagós) y Colage de la costa continental variar geográficamente, pero son similares en términos de cultura. Son, por ejemplo, tanto protegidos por los guardianes tradicionales. Ambos contienen los manglares y los bosques tropicales. Las sociedades locales se caracterizan por una alta solidaridad entre los individuos que tienen sus propias libertades, pero respete los derechos y las necesidades religiosas colectivas. Los rituales de iniciación que tienen lugar en los bosques sagrados o que rodean las áreas naturales marcan el paso de los jóvenes en nuevas clases de edad. Mientras Colage encuentra en el parque nacional de Cacheu, Bijante es parte de la Reserva de Biosfera de Bolama-Bijagós, no están protegidos legalmente.
Este fetichismo marca la frontera de un sitio sagrado marino o costero Kawawana. Se asocia con los tabúes relacionados con el acceso y el uso de recursos como la pesca, paseos en bote y en este caso también la cosecha de árboles de mangle como se puede ver en el fondo. (Foto: courtesey de Julien Semelin.)
Custodios
La gente local de Colage son parte de la Felupe, mientras que la gente Bijante se llaman Bijagós. La vida en estas zonas es gobernado por ancianos siguientes hábitos y tradiciones antiguas. Las figuras sociales más importantes del bosque de Colage son los Amanhe (Rey) la Alamba (propietario del terreno), la Obiapulo (Maestro de ceremonia) y la Kassetin (Curandero). La suma sacerdotisa se encarga de que el fuego sagrado y de la sagrada casa de los espíritus. Juntos, que enseñan las generaciones más jóvenes durante las ceremonias. Estas comunidades están muy estrechamente vinculados a su entorno natural a través de su cultura y sus creencias religiosas. Todos los miembros de la comunidad empiezan a hacer ofertas en los sitios naturales sagrados a una edad temprana.
Rey Oronhó gobierna el sitio de Bijante llevando a cabo religiosa, tareas sociales y políticos. Él está sujeta al consejo anciano local. Además de varias figuras clave responsable de la conservación de los sitios naturales sagrados, la creencia local es que los bosques sagrados conservan a sí mismos. Algunos de ellos son sólo accesibles por los hombres, otros apenas por las mujeres. Estos sitios se rigen a través de mitos y tabúes locales sobre el acceso o la pesca en los sitios naturales sagrados. Se cree allanamiento invoca sanciones de naturaleza mística por las divinidades.
Visión
reconocimiento manta está siendo buscado por todos los sitios naturales sagrados en y fuera de áreas protegidas. La potenciación de la acción comunitaria parece un paso lógico. Mapeo de los sitios naturales sagrados desconocidos podrían ayudar a colocarlos bajo protección jurídica, pero sigue siendo un reto para ajustar específicamente las leyes nacionales actuales para permitir que las medidas de conservación a nivel local deseables. Para los sitios naturales sagrados ubicados en áreas protegidas, la administración debe garantizar y apoyar la continuación de la Sagrada sitio natural rituales orientados con valor cultural o espiritual en su caso.
Pequeños grupos Cocuillier Kassa: Un árbol sagrado Baobab se encuentra en el recodo de un río. El baobab es una especie de gran importancia cultural en la tuerca de África también se da en Australia. árboles baobab funcionan como marcadores de puntos de encuentro pero también son importantes como lugares para comunicada con los ancestros. (Foto: courtesey de Julien Semelin.)
Ecología y Biodiversidad
La región se compone principalmente de sabanas, bosques áridas y semiáridas, manglares y culturas de arroz. Los manglares sagrados (Rhizospora sp.) y los bosques (Ceiba pentandra) en la región en general tienen una biodiversidad mayor que sus sitios de los alrededores, ofreciendo más plantas comestibles y medicinales a las comunidades locales. Animales de la región son el manatí de África Occidental (senegalensis Trichecus), la tortuga verde (Chelonia mydas) y el cocodrilo del Nilo (Crocodylus niloticus).
Amenazas
aumento del nivel del mar amenaza las tierras sagradas costeras en la región y el cambio climático puede desestabilizar los ecosistemas. más inminente, sin embargo, es la amenaza de la modernización. grupos externos promueven la creencia de que estas regiones están atrasadas y subdesarrollado e interrumpen la transmisión de los conocimientos locales. Confuso y forzada por la pobreza, jóvenes locales emigran a las zonas urbanas y ancianos venden a las partes interesadas poderosas que convierten sus tierras en plantaciones de anacardo o áreas para el desarrollo turístico. La pesca intensiva por los pescadores de Senegal y de Guinea fuera amenaza a los recursos marinos y reduce la disponibilidad de pescado para las comunidades locales.
Un custodio de "collage" sitio natural sagrado muestra conduce el camino a la entrada de la arboleda donde se encuentra el sitio. Bijagóans están vinculados a la tierra a través de los rituales que les siguen por la vida y la muerte. Casi tres cuartas partes de todo 88 islas en el archipiélago son lugares sagrados para los miembros iniciados. (Foto: Lafiba.)
Coalición
la FIBA (Fundación Internacional para el Banco de Arguin) apoya la investigación en el área de. Ambas comunidades están situadas dentro de un territorio más grande conseguido oficialmente por un administrador y un gobernador. En realidad, sin embargo, los miembros de la comunidad iniciados de la región gestionar los sitios por sí mismos, a veces con el apoyo financiero del parque o la reserva de la biosfera. El rey, por ejemplo, marca el inicio de las temporadas agrícolas y las fechas de las principales ceremonias. Algunas de las ONG ambientales están en el trabajo en las dos regiones, mientras que el parque facilita escuelas y pozos para la población local.
Acción
Los esfuerzos de conservación en la región se han centrado hasta ahora en la regulación de la pesca y la protección de la biodiversidad en general, más que en los sitios naturales sagrados. Mientras que las personas iniciadas locales tomen las medidas necesarias para conservar los bosques sagrados, científicos y administradores han creado los abetos mapas junto con los custodios, que indica las ubicaciones de los sitios naturales sagrados específicos tales como Bijante y Colage. Los científicos y las ONG también han aumentado la conciencia sobre los problemas locales y las oportunidades de los sitios naturales sagrados.
Herramientas de conservación
La tendencia internacional hacia el reconocimiento de estos sitios ofrece una buena oportunidad para que acuse local de su importancia. Los mapas participativos de los lugares, el estado y las amenazas de los sitios naturales sagrados proporcionan información que permite a los diseñadores de políticas para desarrollar leyes específicas para la protección de dichos sitios. Los estudios científicos también aumentan la conciencia de las amenazas que persisten t0 sitios sagrados naturales y ayudan a poner la conservación de estos sitios en la agenda política de Guinea Bissau.
Políticas y Derecho
Bijante se encuentra en la reserva de la biosfera Bolama-Bijagós, y Colage en el parque natural de manglares del río Cacheu. Sólo Colage está protegido legalmente. La Ley Nacional de Guinea Bissau sobre áreas protegidas reconoce los sitios naturales sagrados como sitios para la práctica religiosa. Si estos sitios naturales sagrados se encuentran dentro de las áreas protegidas, su estado natural no puede ser alterado. El acceso está restringido de acuerdo con las regulaciones locales de la comunidad. La ley sobre la tenencia de la tierra garantiza que los residentes tradicionales tienen derecho a acceder a él. Un reciente legislación forestal permite el reconocimiento de los bosques comunitarios gestionados por la población local bajo la supervisión de la DGFF (Dirección General de Bosques y Fauna / Dirección General de Bosques y la vida silvestre) impide su venta. La caza está prohibida en la región y la pesca sólo está permitido para los locales. Hasta aquí, las herramientas legales resulten ineficaces dada su aplicación inadecuada y su integración débil en otras medidas políticas sectoriales.
Resultados
La conservación de los sitios naturales sagrados en su estado actual de las comunidades locales es importante, pero las amenazas siguen siendo pertinentes. Los estudios realizados por la FIBA apoyar los primeros pasos hacia el aumento de la conciencia sobre la importancia de los sitios naturales sagrados y las amenazas que enfrentan. El interés académico compatible con el reconocimiento de lo que de otro modo serían considerados como salvajismo. Las nuevas leyes han surgido, pero las características de los sitios naturales sagrados separados deben ser especificados para el cumplimiento efectivo.
Este fetichismo marca la frontera de un sitio sagrado marina Kawawana. Los sitios sagrados en áreas marinas se asocian a menudo con los tabúes relacionados con el acceso y el uso de recursos como la pesca, la navegación y otras actividades. (Foto: courtesey de Julien Semelin.)
Un bailarín masculino tradicional bijago participa en ceremonia. El hombre y la mujer bailan danzas separadas y específicas que ofrecen una representación de una dimensión sagrada o espiritual de la vida. A medida que las creencias animistas siguen siendo fuertes en el archipiélago no están en riesgo, pero en lugar de sus aspectos también se incorporan en el cristianismo y el Islam. (Foto: Lafiba.)
Mujer Bijagós en traje de ceremonia tradicional pintado con una mezcla de aceite de palma y la arcilla roja. En la mujer matriarcal sociedad Bijagós tener una posición elevada sobre la gobernabilidad y la toma de decisiones en la comunidad. Debido a que los Bijagós en un archipiélago aislado muchas de sus tradiciones culturales permanecen intactos. (Foto: Lafiba.)- Said A. R., L. Cardoso, B Injai. y Da Silva Nhaga H. (2011). Identificación y caracterización de los sitios sagrados naturales marinos y costeros de África Occidental. Informe Guineée Bissau.
