"Antes de 1991 el complejo fue visitado principalmente sólo por la Pa'oh y fue oscurecido en gran parte del mundo exterior sin, en la medida en que, incluso en Taunggyi la población en general no estaba al tanto de su ubicación o existencia" - Liljeblad 2016.
Descripción del Sitio
Kakku es un espacio natural sagrado, envoltura, al menos 2478 pagodas y un gran número de árboles sagrados Bodhi. Se encuentra en el estado de Shan en Myanmar, al sureste de la ciudad de Taunggyi. Algunos dicen que está construido como un santuario para el paso de los muertos. Otros afirman que el rey Alaung Sithu construyó el sitio como punto de descanso para los viajeros de los ríos. Otros sin embargo, ver la ubicación, ya que tiene propiedades espirituales sustanciales, en función de su astrología. Todas las historias comparten su respeto por el presente Bohdi árbol endémico sagrada. El sitio actualmente se enfrenta a la amenaza de ser altamente alterado por el turismo, algo que el gobierno trata de estimular. Para mitigar este proceso, El local gawbaka comité crea formas de promover la cultura local y dar a conocer mejor su espiritualidad.
Amenazas
Las amenazas a la biodiversidad en la región incluyen la caza y la caza furtiva, el uso agrícola de los bosques naturales, cambios en los métodos de cultivo, métodos de pesca destructivos, introducción de especies invasoras y la aplicación de la ley débil contra las actividades ilegales como el comercio de vida silvestre.
mientras tanto, incentivos económicos, tales como la presión del desarrollo y el aumento de las comunidades locales de accionamiento del turismo a las concesiones. Ejemplos en Kakku son reciente creación de caminos fuertes, la conversión de bosques en tierras de cultivo, aumento de tamaño de las aldeas y el establecimiento de un estacionamiento y un restaurante, todos los cuales llegaron a costa de la fauna local. Según los arqueólogos, las pagodas están amenazados por los materiales de reconstrucción malas, que no hacen más daño en el largo plazo. En cuanto al contexto cultural, algunos sostienen que con respecto al sitio Kakku como un monumento para preservar socava la capacidad de la población local para someterse a la evolución cultural, y separa la cultura local y la identidad del sitio.
Visión
Hay un conflicto intrínseco de visiones entre el sistema del patrimonio mundial y la realidad vivida de la gente Pa'oh, en relación con la forma de documentar el sitio Kakku. El registro de nivel nacional y la documentación de los valores locales es propenso a adoptar nociones de globalización sobre la espiritualidad indígena. Se ancla los valores de las comunidades indígenas, con vistas a la evolución, concepciones dinámicas de valores hacia sus sitios sagrados. Plantea preguntas sobre quién tiene la autoridad para determinar el significado de un sitio natural sagrado, y si la clasificación es siempre el mejor enfoque.
Acción
el Pa'oh gawbaka ejercicios de gestión de Kakku, y mantiene un enfoque de gestión en curso hacia Kakku que implica la consideración regular de las condiciones del sitio y políticas de conservación. La jurisdicción de la gawbaka, sin embargo, está sujeta a un acuerdo informal entre los gobiernos nacionales y estatales con el Pa'oh, y la naturaleza de esta disposición puede cambiar a medida que Myanmar continúa su transición política, lo que implica posibles cambios hacia el federalismo y concomitantes cambios hacia comunidades étnicas indígenas.
Políticas y Derecho
Ya que es una parte del país de Myanmar, la zona cuenta con una serie de leyes de vida silvestre y la protección de parque en su lugar (aunque no siempre cumple adecuadamente). Más relevante en la discusión son las áreas protegidas de la UICN y el ICOMOS directrices del patrimonio cultural, porque son más centrado en la interacción con los indígenas en el sitio, y trabajar hacia una mayor inclusión. En efecto, reformas recientes han introducido los valores indígenas locales y la autenticidad en la elaboración de políticas, pero la tendencia a documentar y corregir ciertas prácticas puede ser limitante para las tradiciones existentes y en evolución.
Ecología y Biodiversidad
Myanmar es parte del tesoro de biodiversidad Indo-Birmania, que alberga un gran número de ecosistemas corredor de biodiversidad orientado norte-sur. Kakku se encuentra cerca de varios santuarios de aves y vida silvestre. El santuario de aves del humedal cercano Inle, por ejemplo, casas 345 especies de aves, 59 especies de peces, una treintena de reptiles y anfibios y sobre 184 orquídeas. También se sospecha que es un sitio de anidación de la grúa de Sarus en peligro de extinción (Grus antigone). El árbol de Bodhi (ficus religiosa) es la especie de plantas más importantes con valor religioso, como se dice que Buda alcanzó la iluminación bajo ella. Sus piezas se utilizan en contra acerca 50 dolencias.
Custodios
La gente local Pa'oh afirman poseer el complejo de la pagoda Kakku. Tienen un comité designado, la gawbaka, que tienen la responsabilidad y la autoridad para administrar el sitio. Mientras que el sitio tiene un fuerte significado budista, Lo expresan también tiene un significado espiritual y emocional en la religión animista locales, que considera a la tierra como un dominio de NAT o espíritus. Las personas Pa'oh migran al sitio alrededor del siglo 10 A.D. Trataron el sitio como un punto de encuentro para las celebraciones anuales y expresar tradiciones compartidas, valores y significados.
El gawbaka se formó durante la construcción de la carretera a Kakku. tiene 47 miembros designados por el ex monje y líder político U Aung Kham Hti, basado en calificaciones religiosas. Las decisiones se toman sobre la base de un consenso durante las reuniones mensuales. La prioridad se coloca principalmente en el significado cultural y religioso del lugar para la gente Pa'oh, que seguir utilizándolo como un sitio para el culto, sobre todo durante las vacaciones Pa'oh en marzo y noviembre.
"Mientras que el gawbaka insiste en que Kakku no es un negocio y que evita el turismo, el comité parece haber respondido a la presión del desarrollo ... ... El resultado ha sido un claro de vegetación y la fauna de acompañamiento, un aumento de la basura, y un aumento de los incidentes con los turistas que violan las reglas rituales y sagrados."
- Liljeblad 2016.
Trabajando juntos
La gawbaka trabaja en conjunto con una serie de organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, incluyendo el partido político PNO, el Gobierno de Myanmar, entidades extranjeras, donantes privados, adoradores y otros visitantes. La principal preocupación organizaciones gubernamentales es mejorar las condiciones socioeconómicas en Myanmar, y promueven el desarrollo rural incluyendo la industria del turismo. En efecto, la gawbaka reconoce los beneficios de tales desarrollos.
Herramientas de conservación
Para conservar el patrimonio cultural de Kakku, la gawbaka comité ha aumentado la seguridad para vigilar el comportamiento del visitante. También animan a los monjes para recordar a los visitantes de las normas religiosas con respecto a la adoración. el uso del lugar de turistas guía para educar a ellos en relación con el comportamiento apropiado en la zona. Estos esfuerzos promover la cultura y las prácticas espirituales Pa'oh, pero no se centran sobre todo en la conservación de la naturaleza.
Resultados
El gawbaka sienten que hasta ahora han sido capaces de preservar el carácter sagrado de Kakku, en particular con respecto al comportamiento de los turistas extranjeros. Son, sin embargo, preocupados por la gestión de Kakku en la cara de los esfuerzos para promover el desarrollo socioeconómico mayor turismo y, ambos de los cuales aumentará la presión sobre el medio ambiente y las pagodas de Kakku.
"Las reuniones con los gawbaka indican cierta incertidumbre con respecto a los orígenes de Kakku ... ... Como un sitio espiritual, Señalan que dentro de la cultura Pa'oh el sitio en sí tiene un significado fuera de budismo, con la tierra visto como un dominio de NATs, o espíritus en creencias animistas Pa'oh" - Liljeblad 2016.
La ubicación aproximada de Kakku en el sureste de Taunggyi en el estado de Shan en Myanmar. (Fuente: mapas D adaptados por Bas Verschuuren.)
pastel, de cerca. La planta fue originalmente suciedad y se caído las estupas, pero en las últimas décadas bajo el gawbaka el suelo estaba pavimentado con ladrillos y cada una de las estupas ha sido reparado por los devotos utilizando diferentes materiales.
(Fuente: Marc Veraart.)
- Aung. Estado de conservación de la biodiversidad en Myanmar. Presentación para el CDB.
- Liljeblad, Jonathan. (2016) El sistema de gobierno y de Kakku Pa'oh: Implicaciones para la Conservación de la Herencia de Birmania / Myanmar, Bajo Verschuuren y Naoya Furuta (eds.), Asian Sitios Sagrados Naturales: Filosofía y Práctica en Áreas Protegidas y Conservación. Routledge.
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Contacto:
Jonathan Liljeblad
Profesor titular, Facultad de Derecho
Universidad Tecnológica de Swinburne
P.O H25. Caja 218
Espino, Victoria 3122 Australia
