La creencia Winti ayuda a proteger los bosques de Surinam

La Ceiba pentandra se conoce como árbol sagrado en toda América Latina. Aquí está, a salvo de la tala y el desarrollo, Paramaribo, Surinam. (Fuente: C. de la Hoeven)

    "He aprendido de los ancianos que nunca se debe cortar un árbol kwatakama (Parkia spp.). Los jóvenes de hoy no talarlos, gente de la ciudad ya recorrer todo el camino profundo de la selva en busca de la corteza de este árbol, porque no crece allí. " - Brokopondo, un sanador Maroon Saramaccan.

    Surinam tiene muchos bosques sagrados, pero ninguno ha sido reconocido por las instituciones que no sea por los creyentes Winti. Winti la religión viajó con el comercio de esclavos desde África Occidental a Surinam. Después de siglos de represión por la iglesia, estas creencias siguen siendo predominantemente presente en el país y hoy en día los rituales Winti se practican de forma más abierta. Una gran parte de estos rituales consiste en el manejo de una amplia variedad de plantas mágicas procedentes de todo el país.

    El comercio de estas plantas ofrece una gran proporción del comercio de plantas medicinales locales: 56 por ciento de las especies que se venden en los mercados de plantas medicinales tienen una o más aplicaciones en los ritos ancestrales, baños de hierbas o hechizos de protección. Muchas de estas especies son cultivadas por los vendedores, los demás se cosechan de la naturaleza, pero sobre todo no de los lugares sagrados. El impacto exacto de la recolección de estas plantas en la ecología de los sitios sagrados no es desconocido, pero las plantas sagradas sólo unos pocos parecen disminuir debido a la explotación comercial (Van Andel & Havinga, 2008). Una de las especies importantes de árboles sagrados en el país es el Ceiba pentandra, que alberga y protege una amplia variedad de epífitas, aves, pequeños mamíferos, los insectos e incluso ranas.

    Custodios
    Winti la cultura tiene muchas restricciones en las maneras de tratar a la naturaleza, lo que puede explicarse por la creencia de que los espíritus locales proteger los bosques sagrados y se enoja cuando la gente culpa a su territorio, sin ninguna razón válida. Algunos sanadores tradicionales tienen largas conversaciones con las deidades del bosque antes de entrar en los senderos de Bush, explicando el motivo de su visita y la forma en que se les pagaría después, por las molestias.

    Los tabúes límite de sobreexplotación en la zona. Por ejemplo, Surinam pocos voluntarios para cortar un Ceiba árbol, un Parque árbol o una higuera estranguladora, por temor a la venganza terrible de sus habitantes sobrenaturales. Muchas personas también temen que el poder mágico de las plantas como Lycopodiella cernua y Dicranopteris flexibles. Vendedores del mercado de tomar muy en serio los tabúes culturales. Cuando los clientes se sospecha que estas reglas no se cumplen, inmediatamente dejaría de comprar sus productos.

    Estado
    Amenazada; Amenaza cada vez mayor(s), puede ponerse en peligro en el futuro potencial de pérdida significativa existe.

    Amenazas
    Las amenazas sobre la cultura local y el medio ambiente en Suriname son latente, presente, pero actualmente no están muy urgente. Sin embargo, esta situación puede cambiar rápidamente y la urgencia puede ser necesaria. La mayor amenaza parece ser el hecho de que los bosques vírgenes del país han llamado la atención de varias empresas multinacionales interesadas en el turismo, madera tropical, minerales preciosos, energía hidroeléctrica y otros recursos naturales. Con el gobierno de Surinam actualmente propietaria de la mayor parte de la tierra, Pueblo de Suriname son muy inseguros sobre el destino de sus sitios naturales sagrados. En el momento, varios grupos pentecostales están aumentando su influencia en las aldeas cimarronas. Algunos de estos grupos tolerará el uso de plantas medicinales para dolencias físicas, pero todos ellos condenan enérgicamente el culto de los espíritus ancestrales y los santuarios Winti. El conocimiento tribal original sobre cómo las plantas recibieron su poder mágico, quien les dio su nombre, por cada espíritu prefiere plantas o animales específicos y la forma en ciertas áreas se convirtió en sagrada se mantiene sólo por un pequeño número de ancianos. La razón de ser de carácter sagrado y su protección no está documentado y en gran peligro.

    Visión
    Con su baja densidad de población y grandes extensiones de selva tropical no perturbado, Suriname es a menudo mencionado como candidato para las iniciativas de prevención de la deforestación. El país podría obtener ingresos considerables por la venta de sus 'créditos de carbono de los países industrializados que no cumplan con los límites de emisión. Si las tierras ancestrales a ser reconocidos oficialmente los sumideros de carbono, su protección está asegurada, como la cooperación de la población local sigue siendo un elemento clave para la protección de la naturaleza. El conocimiento del medio ambiente y Maroon religiosa debe partir de ahora se tendrán en cuenta los responsables políticos la hora de seleccionar las áreas protegidas y la planificación de futuros proyectos de desarrollo.

    Esta persona Maroon (anónimo) ofrece infusiones de hierbas para la felicidad y buena suerte en la ciudad de Paramaribo Suriname. (Foto: C. de la Hoeven)

    Coalición
    El Equipo de Conservación del Amazonas apoya Trio y Wayana indios en la cartografía de sus territorios tradicionales, incluyendo sitios de importancia histórica y sagrada. También apoyan cimarrones Ndyuka en el trazado de aproximadamente 2 millones de hectáreas de tierras tradicionales.

    Acción
    Cimarrones indígenas han comenzado a trazar sus propios territorios en un intento de buscar una solución negociada con el gobierno. Además, algunos investigadores muestran interés por las creencias tradicionales de los cimarrones, contribuyendo a la conservación de su legado.

    Resultados
    Recientemente, una asociación de líderes de las aldeas cimarronas ha tenido éxito en su lucha por una mayor participación en las decisiones tomadas en la explotación de los recursos naturales. Algunos estudios han dado un primer paso en la documentación de las plantas sagradas, pero queda mucho trabajo por hacer.

    Recursos:
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