Varem 2012 looduslike pühapaikade Initiative külastas Guatemala maiade konverents vaimsed juhid, Oxlajuj Ajpop. Ajal kaua sõita taga veoauto, Oxlajuj Ajpop direktor Felipe Gomez selgitab, kuidas Mayan inimesed on praegu hädas taastada võrgustik esivanemate looduslike pühapaikade, et järjest enam ohustab ressursside arendamise ja usuliste rühmituste.
Chu-al Sagrib, aastal Põhja-Lääne Guatemala, on püha mägi Maya kirjeldatud popul Vuh kui koht ärkamine päike. Foto: Bass Verschuuren.
Oleme meie viis Chu Sagrib'al, iidne püha mägi kirjeldatud popul Vuh – the ancient holy book of the Mayas – kui "koht, kus päike ärkas", sõna otseses mõttes näitavad künnisel ajastu. Nagu Felipe räägib, püha mägi aeglaselt kasvab suur kui me liigume selle suunas. Veoauto on täis tseremoniaalne Regalia ja Maya in pidulik kleit, mis on flokeeritud kogu ala, murelik, et saada tagasi mägi säilitada püha bonding oma eri kohtades.
Kuigi ronida üles mäele, Felipe selgitab, et pärast kodusõda paljud kogukonna maad olid jaotatud ja omand võeti vastu üksikisikutele ühenduse. Oxlajuj Ajpop omandatud mägi kohalike maaomanike mitu aastat tagasi, et kaitsta seda ülekarjatamine ja kaevanduste. Mäe tippu on nüüd aiaga piiratud ja ümber tseremoniaalsed sait, kohalikud inimesed teevad plaane koguda native seemned ja taastada loodusliku taimkatte, et metsad ja ojad saab kaitsta taas.
Oxlajuj Ajpop väsimatult üle 14 aastat, et töötada õiguse haldamise kohta pühapaikade. See seadus võeti lõpuks tervitas Guatemala parlament 2008. Kooskõlas rahvusvaheliste seadustega, näiteks ILO 169 ja UNDRIP, seadus läheb vastutus pühapaikade kätesse põlisrahvaste Maya, Garifuna ja Xinca inimesi ja püütakse tagada juurdepääs juurdepääsuõiguse, teha tseremoonia ja kultuuri juhtimise püha loodus-ja ehitatud saidid.
Vaatamata sellele, et seadus kasumid suurendada toetust erinevate ministeeriumide, see ei ole veel ametlikult vastu võetud. See näib peamiselt tingitud ebamäärane vastuseisu need, kes kaitsta erahuvisid hirmus ettevõtete kaotada juurdepääsu loodusvaradele leidub valdkondi, kus pühapaikade tekkida. Kuigi paljud nende huvide aidata kannustaks vabaturu majandusele, see sageli nii juhtub, et nad ka lisada veelgi näiteid rikkumise põlisrahvaste õigusi nende territooriumil ja eluviisi. Õnneks, Mayan looduslike pühapaikade leidub ka üha olulisemaks teised parlamendis ütleb Felipe Gomez:
Kultuuriministeerium toetab kaitset looduslike pühapaikade, kuid see toetab staatus "national monument" vaid altari peal mägi kuigi meile Maya, kogu mägi – sealhulgas tema metsade, veed ja bioloogilise mitmekesisuse – on püha.
Käesolev trükis kirjeldab seaduse eelnõu pühapaikade Guatemalas.
Püüdes selgitada võimalikke mõjusid õiguse erinevate ministeeriumide, Oxlajuj Ajpop on välja brošüüri, mis piiritleb rakendamise teed ning selgitab võimalikud õiguslikud reformid vajalikud valdkondades metsandus, veemajanduse ja looduskaitse. In order to make a case for reinstitution of indigenous rights, Oxlajuj Ajpop toetub põhiseaduse envisions Guatemala kui mitmeaastane tervist õiguslik ja mitme kultuuri riik.
Peal Chu Sagri'al, tseremooniat oli tulnud lähedal. Nagu kombeks Mayan traditsioon, inimesed antud tuleviku kohta oma pühapaikade tänapäeva ühiskonnas. Järgnevalt, there was time for recognition for the role of Oxlajuj Ajpop. It became increasingly clear that Oxlajuj Ajpop is playing a vital role in voicing local concerns at the national level.
Asja kohalike inimeste ja nende häält võetakse dialoogi poliitikakujundajate ja tööstussektorites viib edukalt ja konstruktiivselt on austav ülesanne. Kuna looduslike pühapaikade Initiative töötab aidata Oxlajuj Ajpop koos edasise kaitse pühapaikade pärast 2012, otsime tulevikku silmas pidades jagada mitme nimetatud rikas kogemusi teiste kontohaldurite üle maailma.
Lisateavet pühapaikade Guatemalas, vaata videot Meedia Galerii. Loe moodustamise õiguse juhtumiuuring arhiiv või IUCN s "Küsimustega"
