Tuksuv süda ICCAs Kesk-Ameerikas.

DSC00726

Alates 17th Kuni 27th osalejate Kesk-Ameerika erinevate riikide ja kaugemale jagada teadmisi ja kogemusi kaks väga põnevaid kohtumisi.

The Esimene kohtumine keskendunud rolli kultuurilise, vaimne ja püha väärtused metsade säästva majandamise. Koosolek, korraldatud Oxlajuj Ajpop, the Looduslike pühapaikade Initiative (SNSI) ja toetavad Loomuõiguse teeninud capacitate osalejat kolm põliskogukondi arengule Biocultural ühenduse protokollid vahendina, et aidata kaitsta oma looduslike pühapaikade ja metsade.

"Pühapaiku on kohti tseremoonia, keskne rahvaste vaimsuse. Seetõttu ei võta kaua aega, et neid saaks nimetada südames ICCAs "Grazia Borrini Feyerabend, Global koordinaator ICCA Konsortsium.

Alates Väikesed asjad suured asjad kasvama. See on tõsi, isegi majesteetlik metsades Totonicapán. Siin puukoolisektoris kogukonna liikmed selgitavad, kuidas kohalike seemnete valikud aitab kasvavad puud, mis on just õige kogukonnametsas. Allikas: Bass Verschuuren, 2013.

Alates Väikesed asjad suured asjad kasvama. See on tõsi, isegi majesteetlik metsad Totonicapan. Siin puukooli kogukonna liikmed selgitada, kuidas kohalike seemnete valikud aitab kasvavad puud, mis on just nende metsade. Allikas: Bass Verschuuren, 2013.

Teine kohtumine oli esimene piirkondlik koosolek ICCA Konsortsium, et korraldasid poolt Oxlajuj Ajpop, Ut'z Che, tta Global mitmekesisuse Sihtasutus ja SNSI. Vahemikus esitlusi põlisrahvaste ja kogukonna konserveerunud alad piirkonna näitas rikkust kogemusi traditsiooniliste, kasutamise ja säilitamise ja juhtimise ökosüsteemide:

– Kodumaine territooriumil Xpujil Mehhikos,

– Tähtsust looduslike pühapaikade Guatemala,

– Mere ühenduse reservi Tarcoles Costa Rica,

– Kodumaine territooriumil kunades Panama,

– Seadus ja Mayagna Nicaragua,

– Põlisterritooriumidele El Salvador.

Kuigi enamik ICCAs Kesk-Ameerikas mõistetakse erinevates ja sageli kohalikul või piirkondlikul nimed osaleja kokku, et ühine plaan ja strateegia tuleks kujundada, et säilitada neid unikaalseid ja liigirikka territooriumide.

Peaaegu kõik ettekanded viitasid pühapaikade on allikad vaimne heaolu asub põlisrahvaste ja kohalike kogukondade territooriumid. Pärast vastupidav ronida, osalejate esimene kohtumine kogenud kohalike pühapaikade ümbritsetud suure kogukonna majandatud metsadest ja asub üleval mäe overlooking Totonicapan. Hiljem traagiline uudis saabus, et Looduslike pühapaikade paigutatud ja seda ümbritsevate metsade olid määratud perekonnad saagi ja talu oma äranägemise.

Usk selle looduslike pühapaikade on üks paljudest näidetest ohtude ees ICCAs ja SNS. Sest neid kohti sageli ei tunnistata piisavalt minu omavalitsuste planeerijad ja administraatorid nad sageli kaduma, kui omandiõigus kogukonna omand on ära võetud. Lisaks, ohjeldamatu metsandus, kaevandamine, linnastumine ja infrastruktuuri areng viskas kõrge loetelu kohta, ohud kogu piirkonnale. Muud ohud täheldati ligi hiilima aeglasemalt nagu riigi haridus-ja usuvahetus et süstemaatiliselt kaotada inimeste pärismaised teadmised ja maailmavaadete.

Maa ülevalt! Juures 3400 meetri tseremoniaalne keskus looduslike pühapaikade pakub muljetavaldavaid vaateid Totonicapan. Esiplaanil paremal näete mõju üleandmise kogukonna metsa kohalikud elanikud, kes eelistavad lõigatud puud puit. Enne koosoleku lõppu osalejatele teada, et kogukond valitsemine ei ole alati hästi kinni, kvootide oli hiljuti kätte, mis sisaldavad looduslike pühapaikade kujul, mis see pilt tehti. Allikas: Bass Verschuuren, 2013.

Maa ülevalt! Juures 2700 meetri tseremoniaalne keskus looduslike pühapaikade pakub muljetavaldavaid vaateid Totonicapan. Esiplaanil paremal näete mõju üleandmise kogukonna metsa kohalikud elanikud, kes eelistavad lõigatud puud puidu ja põllumajandus. Enne koosoleku lõppu osalejatele teada, et kogukond valitsemine ei ole alati hästi kinni, kvootide oli hiljuti kätte, mis sisaldavad looduslike pühapaikade kujul, mis see pilt tehti. Allikas: Bass Verschuuren, 2013.

Vaatamata probleemidele osalejaid nii seminari pingestatud ja motiveeritud võitlema vägede vastu ja nende territooriumid. Toetatud korralik kogus juristid kohtumised võimaldasid osalejatel mitte ainult saada väljavaadet rahvusvaheliste keskkonna-ja inimõigustega, vaid ka saada üksikasjalikku teavet juhtumite ja kohtupraktikat piirkonnas. Suur osa sellest oli otseselt seotud probleeme kogukondades ja eriti Biocultural ühenduse protokolle peeti hea esimene samm, et alustada struktureerimise kogukondade traditsioonilised teadmised, kasutama, väärtused ja vara raamistikus kohalikke, siseriikliku ja rahvusvahelise õiguse.

Biocultural ühenduse protokollidest ei ole imerohi lahendada kõiki probleeme kogukond on. Nad on aga nimetatud rahvusvahelise õiguse ja kui algatatud ja välja töötatud kohalike kogukondade nad võivad olla oluline vahend, et tugevdada kogukonna seest ja läbirääkimiste enda huvides autsaiderid. Eli Makagon, Rahvusvahelise keskkonnaalase advokaat loomuõiguse.

Comment on this post