The 4^th Raamatud, Piirid ja mootorrattad Festival toimus Šotimaal pikim pidevalt asustatud eluruumiga, Traquair House on the River Tweed on Scottish Borders. Korraldaja Beyond Borders Scotland see on unikaalne festival kirjandust ja mõtlesin, mis ühendab juhtivaid kirjanikke, poliitikud, sõdurid, advokaadid ja kunstnikud, et arutada aktuaalseid teemasid rahvusvaheliste suhete Šotimaa roll maailmas. Kaks kõnelusi "Mõistmise islamimaailma" ja "Iraagi kümme aastat: Mis Õppetunnid Süüria ja U.N.?"Karu testament laius arutelu. SNSI koordinaator, Robert Wild osales kaks sündmust; jalutuskäigu pealkirjaga "Kui puud võiksid rääkida – milline oleks nad ütlevad?", ja arutelu teemal "Neuroscience of Ancient ja looduslike pühapaikade".

Pühapäeva hommikul oli see jalutuskäik "Talking Science Project"Koostöös Royal Botanic Garden Edinburgh. Ta uuris Traquair ajaloolise maastiku ja avastas lugusid oma suurepäraste puud (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, pea sündmuste Royal Botanic Garden Edinburgh, viinud talk biogeograafilised ajaloo ja kultuuri assotsiatsioon puude pärandvara sealhulgas Yew, Lubi, Nulu ja Jakob. Catherine Maxwell Stuart, omanik ja kelle pere on olnud elada 300 aastani, ajalugu puud.

Töörühm lõpetas arutelu mõtisklev koht loodud Ancient Jugapuulised mis võivad olla säilinud ajaks nüüd kustutatud Ettrick Forest kus Traquair House - jahimaja on Šoti kuningad alates umbes 1107 - algselt asunud. Robert tingitud, et kui puud võiks rääkida nad võivad olla mõned küsimused meist nagu: Mida sa tegid, et Ettrick Forest? Mis maa peal sa oled teinud pool metsa planeedil? Kas te kujutate ette, sa hoolitsema meie puud? Tõesti me vaatame pärast!

Pärast jalutuskäigu rääkida toimus sees pakitud Chapel. pealkirjaga "Neuroloogiliste Vana ja looduslike pühapaikade: Why vana kohtades tekitada nii võimas meie enda kultuuri ja peaks olema kaitstud aegadel konflikt ", rääkida uuritakse looduslike pühapaikade ja tegi linke tekkivat arusaama of Neuroscience.

Robert avalöögi öelda, et looduslike pühapaikade võib kirjeldada kui kohti, kus inimmõistuse vastab Nature. Ta märkis, et Traquair kabel (mis on suhteliselt uus kohandatud selleks otstarbeks 1829) oli vähe märke laadi, vaid et see on kõige tõenäolisem, et kõik meie püha kohtades algselt saadud loodus.

Robert läks kirjeldada looduslikke pühapaiku on ja miks nad on saavutanud huvi rahvusvahelise kaitse liikumine. Looduskaitse praktikud on väga pragmaatiline huvi looduslike pühapaikade kui nad kaitsta paljude haruldaste liikide. See on eriti oluline, kuna oleme nüüd sisenenud 7^th suur väljasuremine sündmus, sadu liike hävimiseni päevas. Lisaks sellele, aga, Looduslike pühapaikade ka kinnistada sügav komplekt arhetüübid inimsuhete et me võiksime õppida seadmisel jätkusuutlikum inimkonnale.

Üks selline mõiste on see, et "Sanctuary" mis tundub olevat otsene import ammustest Euroopa hiied varajaste kristlik kirik. Sanctuary tekkis hiiemetsasaludes Euroopas, kus, ei jahi lasti ja kui jahti loomade leitud varjupaika hiis jaht pidi lõpetama. Inimese tagaotsitavad võiks leida ka pühamu hiis. Paljud neist sätetest siiski hoida hiied Aafrikas ja Aasias. Mingil hetkel see pühakoda põhimõtet viiakse kiriku.

Lõpuks, ja enne sattumist neuroteadus püha, Rob keskendunud pühapaikade potentsiaalsete alade piiramiseks konflikti. Rob tõi näite hiljuti jagavad kolleegid Aigine Cultural Research Center kohta 2010 Kõrgõzstani konflikti, kus sajad inimesed tapeti ja tuhandeid ümberasustatud konflikt Kõrgõzstani ja usbekkide riigi lõunaosas. Paljud ümberasustatud elanikud leidsid varju pühapaiga olema ohutu haven konflikti ajal:

"Kamchieva Mopasha Etniline usbeki romaanid ja"shaiyksVõi eestkostja ala riigid: “Kui on katastroof, inimesed tulevad selle pühamu ja leida varjupaik ". Tema sõnul, kõrgusel konflikti juuni 2010, [paljud inimesed] käisin seal nii Kõrgõzstani ja usbekid, kuid nad ei küsi, kes on kes, [kuid] koos ohfri Jumal, paluvad rahu ja harmoonia. Paljud palverändurid olid jäänud need kaks või kolm päeva [konflikti] servas Mazar (püha kohas). nagu [üks intervjueeritav] Akbarov Salbar said, "Mitte üks nina või üks suu oli vigastatud". Teine intervjueeritav ütles, et pühapaigad on valdkondi vägivallatus, ja pealegi kus astutakse samme, et ületada vägivald ".

Sel hetkel Robert Seejärel andis Tim Phillips. Tim on rahvusvaheline rahu tegija ja co-asutaja Harvardi Ülikooli Project õigusemõistmiseks Times of Transition ja on olnud kaasatud paljud rahuläbirääkimisi, sealhulgas Põhja-Iirimaa, Sri Lanka ja Lähis-Idas.

Tim kasutusele areneva distsipliini neuroteadus ja arutas hiljutisi õppetunde, mis on õpitava seoses konfliktide lahendamise. See hõlmab, et eri tüüpi mõttemall töödeldakse eri osades aju. Erinevad osad aju protsessi erinevaid emotsioone ja mõtteid, mis on analoogne etapid evolutsiooni. Ratsionaalne mõte on nüüd aru, mida töödeldakse teist osa aju, mis sügavalt juurdunud ja püha väärtused. Need uued arusaamad on sügav mõju nii, et me üle läbirääkimisi küsimustes. See on juhul, kui näiliselt ratsionaalne lahendusi sügavalt juurdunud või püha väärtused ei ole kerge lugeda ja pidada läbirääkimisi meeskondade.

Looduslikud pühapaigad on vaidlustatud maad samal ajal asukohad rahu ja koostöö. Samuti kinnistada kriitiline mudelite inimsuhetes loodusega. Ajal, mil meie suhted loodusega on vaja märkimisväärset paranemist; vaimne, teaduslik ja sotsiaalne mõista inimese käitumist ja tegevust, on oluline.