Site
See uuring võrdleb kahe looduslike pühapaikade Guinea-Bissau Vabariigi. Ranniku territooriumil Bijante (Bijagos saarestikus) ja Colage mandril rannikul varieeruda geograafiliselt, kuid sarnaneb oma kultuuri. Nad on, näiteks, nii kaitstud traditsioonilise hooldajad. Mõlemad sisaldavad mangroovid ja troopiliste metsade. Kohalik ühiskond, mida iseloomustab kõrge solidaarsus isikud, kes on oma vabadused, kuid austavad kollektiivse usulised õigused ja nõuded. Algatamine rituaalid toimuvad püha metsa või ümbritsevate looduslike alade tähistamiseks kulgeb noorte uutesse vanuseklassidele. Kuigi Colage peitub Cacheu rahvuspargis, Bijante on osa Bolama-Bijagos biosfääri kaitseala, ei ole õiguslikult kaitstud.
See fetish tähistab piiri ranniku- või mere pühapaiga Kawawana. See on seotud tabude juurdepääsu ja ressursside kasutamist, nagu kalapüük, paadi ja sel juhul ka koristus mangroovipuudest nagu näete taustal. (Foto: courtesey Julien Semelin.)
Haldurid
Kohalik rahvas Colage on osa Felupe, samas Bijante inimesi nimetatakse Bijagos. Elu nendes valdkondades valitseb vanematekogu järgmise iidsed traditsioonid ja tavad. Kõige olulisemaid sotsiaalseid näitajaid metsa Colage on Nhe (Kuningas) the Alamba (maaomaniku), the Obiapulo (Master of tseremoonia) ja Kassetin (Meditsiin mees). Ülempreestrinna hoolitseb püha tule ja püha maja vaimud. Kokku, nad õpetavad noorema põlvkonna jooksul tseremooniad. Need kogukonnad on väga tihedalt seotud nende loomulikus keskkonnas läbi oma kultuuri ja usulisi tõekspidamisi. Kõik kogukonna liikmed hakata pakkumisi at looduslike pühapaikade noores eas.
King Oronhó reeglid kohas Bijante teostades religioosse, sotsiaalsed ja poliitilised ülesanded. Tema suhtes kogudusevanem volikogu. Lisaks mitmed tähtsad arvud on vastutav säilitada looduslike pühapaikade, kohaliku veendumus on, et püha metsa kaitsta ennast. Mõned neist on juurdepääs üksnes mehed, teised lihtsalt naised. Need saidid on reguleeritud kohalike müüdid ja tabud tutvumise või kalapüügi looduslike pühapaikade. Usutakse ületamist viitab sanktsioonid müstilise iseloomuga divinities.
Nägemus
Tekk tunnustamist taotletakse kõigi looduslike pühapaikade ja väljaspool kaitsealasid. Empowerment ühenduse tegevuse tundub loogiline samm. Mapping teadmata looduslike pühapaikade võiks aidata suunata need juriidilised kaitse, kuid see on endiselt raske konkreetselt kohandada praeguste riiklike seaduste võimaldada kohapeal soovitav kaitsemeetmed. Neile looduslike pühapaikade asub kaitsealad, juhtkond peab tagama ja toetada jätkamist Sacred Natural Site orienteeritud rituaale kultuurilise või spirituaalse väärtuse vastavalt vajadusele.
Väike klastrite Cocuillier kassa: Püha Baobab puistud painutada jõe. Baobab on liikide kõrge kultuurilise tähtsusega Aafrika pähkel see esineb ka Austraalia. Baobab puud toimida markerid kohtumispaigad, kuid nad on ka oluline, sest kohti suhtles esivanemad. (Foto: courtesey Julien Semelin.)
Ökoloogia ja bioloogiline mitmekesisus
Piirkond koosneb peamiselt savannide, kuivadel ja poolkuivadel metsad, mangroovid ja riisi kultuurid. Püha mangroovid (Rhizospora sp.) ja metsad (Ceiba pentandra) piirkonnas on tavaliselt kõrgem bioloogilise mitmekesisuse kui neid ümbritsevate alade, pakkudes rohkem söödav ja ravimtaimedest kohalike kogukondade. Loomad selles piirkonnas on Lääne-Aafrika Manatee (Trichecus senegalensis), Green Turtle (Chelonia mydas) ja Niiluse krokodill (Crocodylus niloticus).
Ohud
Merevee taseme tõus ähvardab ranniku püha maad piirkonnas ja kliimamuutus võib destabiliseerida ökosüsteemide. Rohkem peatselt, Samas on oht moderniseerimine. Välised rühmade edendada usku, et need piirkonnad on tagasi ja vähearenenud ja katkestada edastamise kohalikke teadmisi. Segaduses ja sunnitud vaesuse, kohalikud noored inimesed rändavad linnadesse ja vanemad maha müüa võimas sidusrühmad, kes kujundada oma maadelt india pähkel istandike või piirkondades turismi arendamiseks. Intensiivne püük väljaspool Senegali ja Guinea kalurite ähvardab mereressursside ja kättesaadavuse vähenemise kala kohalike kogukondade.
Hooldaja "Colage" looduslike pühapaikade näitab teenäitajaks sissepääsu salu, kus see koht asub. Bijagóans on seotud maa läbi rituaale, mis järgivad neid läbi elu ja surma. Ligi kolm neljandikku kõigist 88 saari saarestikus on püha valdkonnad algatatud kohal. (Foto: Lafiba.)
Koalitsioon
FIBA (International Foundation for Banc d'Arguin) toetab teadusuuringuid valdkonnas. Mõlemad kogukonnad asuvad suure territooriumi ametlikult haldab administraator ja kuberner. Tegelikult, aga, algatatud kogukonna liikmed piirkonnas alade haldamiseks ise, mõnikord rahalisel toel park või biosfääri kaitseala. Kuningas, näiteks, algus, põllumajandushooaegadel ja kuupäev suuri tseremooniaid. Mõned keskkonnakaitse valitsusvälised organisatsioonid on tööl kaks piirkonda, samas park lihtsustab koolide ja kaevud kohalikele elanikele.
Tegevus
Kaitse jõupingutusi piirkonnas on seni keskendunud kalapüügi reguleerimisel ja bioloogilise mitmekesisuse kaitse üldiselt, mitte looduslike pühapaikade. Kuigi kohalikud algatatud inimesed võtavad vajalikud meetmed, et kaitsta püha metsa, teadlased ja ettevõtjad on loonud kuuske kaardid koos hooldajad, näitab kohtades konkreetsete looduslike pühapaikade nagu Bijante ja Colage. Teadlased ja valitsusvälised organisatsioonid on tõstatanud ka teadlikkust kohalike probleemide ja võimaluste looduslike pühapaikade.
Kaitse vahendid
Rahvusvaheline tendents tunnustamine nendes kohtades annab hea võimaluse kohalike kinnitust nende tähtsus. Osalusdemokraatia kaardid asukohad, staatuse ja ähvardused looduslike pühapaikade annab ülevaate, mis võimaldab poliitikud arendada konkreetseid seadusi, et kaitsta selliste alade. Teaduslikud uuringud ka suurendada teadlikkust, et püsib ohud t0 looduslike pühapaikade ja aitab panna kaitse nendes kohtades poliitilises päevakorras Guinea-Bissau.
Poliitika ja seadus
Bijante asub Bolama-Bijagos biosfääri kaitseala, ja Colage in mangroovipuu looduspargi Cacheu jõe. Ainult Colage seaduslikult kaitstud. Guinea-Bissau siseriiklikus õigusaktis kaitsealadel tunnistab looduslike pühapaikade kui saite usukommete. Kui need looduslikud pühapaigad asuvad kaitsealad, loomulikus olekus ei saa muuta. Juurdepääs on piiratud vastavalt kohaliku kogukonna määrused. Seadus maavalduse tagab, et traditsioonilised elanikel on õigus seda kasutada. Viimastel metsaõigusnormide võimaldab tunnustada kogukonna majandab kohalike inimeste järelevalve all DGFF (Direction générale des forêts vahelisest et Faune / peadirektoraat metsanduse ja loomastiku) takistab nende müük. Jahindus on keelatud piirkonnas ja kalapüük on lubatud vaid kohalikega. Seni, õiguslikud vahendid jäävad ebaefektiivne, arvestades nende ebapiisavat jõustamist ja nende nõrk lõimimine teiste sektorite poliitiliste meetmete.
Tulemused
Säilitamine looduslike pühapaikade oma praeguses olukorras kohalikud kogukonnad on oluline, kuid ohud kuhugi kadunud. Uuringud poolt FIBA toetada esimesed sammud suurendades teadlikkust, kui tähtis on looduslikud pühapaigad ja neid ähvardavad ohud. Academic huvi toetab tunnustamise muidu vaadelda kui õelus. Uued seadused on tekkinud, kuid omaduste eraldi looduslike pühapaikade puhul tuleb välja tõhus järgimine.
See fetish tähistab piiri mere pühapaiga Kawawana. Pühapaikade merealadel on sageli seotud tabude juurdepääsu ja ressursside kasutamist, nagu kalapüük, paadi ja muud tegevused. (Foto: courtesey Julien Semelin.)
Mehe traditsiooniline Bijago tantsija osaleb tseremoonia. Mees ja naised tantsivad eraldi ja konkreetse tantsud, mis pakuvad jõustamine püha või vaimne mõõde elu. Nagu animistlik uskumused endiselt tugevad saarestikus nad ei ole ohus, vaid aspekte neist ka inkorporeeritud kristlus ja islam. (Foto: Lafiba.)
Bijagos Woman in Traditional pidulik kleit värvitud seguga palmiõli ja punane savi. In matriarhaalne Bijagos ühiskonnas naine on tõstetud asendis üle valitsemise ja otsustusprotsessi kogukond. Kuna Bijagos isoleeritud saarestiku paljud nende kultuuritraditsioonide jäävad puutumata. (Foto: Lafiba.)- Said A.R., Cardoso L., Indjai B. ja Da Silva Hagen H. (2011). Identifitseerimine ja kirjeldamine ranniku ja mere looduslike pühapaikade Lääne-Aafrikas. Aruanne Guineée-Bissau.
