Piirkondadest Khumbu ja Pharak, kõrgel Nepali Himaalaja, valeta Sagaramatha (Mount Everest) Rahvuspark ja Buffer Zone. Ala on koduks Tiibeti budistlikud Sherpa sest nende rännet 1533.
Sherpa elanikud peavad teatud saitidel Khumbu kui püha erinevatel põhjustel.
Kaitstud; Kaitstud, hoida ohutu kahju, edukalt kaitsnud ähvardavast kahju jooksul suveräänsete põlisrahvaste territooriumil, valitsuselt ega usu kaitsealade.
Ohud
Nepali keskmine pere sissetulek on üks madalamaid kogu maailmas, umbes 400 dollarit aastas. Kuna Nepal avas oma piirid 1951, turistide arv on hüppeliselt kasvanud. See on põhjustanud muutusi Sherpa vaimsus, eriti nooremate põlvkondade. Lisaks, mitte-Sherpa Nepali töötegijaid on üha osalevad turismimajandus; aga sarnane turistid, ei ole neil samu tõekspidamisi ja austust kohaliku keskkonna budistliku Sherpa teha.
Sest Sherpa, eel-budistlik Bon šamanismi ja teiste vaimsete traditsioonide segada Nyingma budism. Neil on palju filosoofiliste et julgustada keskkonnasäästlikku käitumist, nagu tabude kohta lõikamine puud, saastavate veeallikate ja surmamisega. Nad tajuvad enamik nende looduslikus keskkonnas, nii mägede ja orgude, nagu püha, ja liigita neid kaitsevad erinevaid jumalaid ja alkohol.
Kogu org, nimetatakse Beyul, on püha, kuna vereloome Tiibeti budism, Padmasambhava või Guru Rinpoche määrata selle oru ja teised kõrvale oma järgijatele ajal vajadust. Toas need orud, Elanikud on piiratud alates enesetapu või enesevigastamise elusolendid inimestelt loomadele, taimedele ja selle asemel soovitatakse harjutada põhimõtteid headus ja kaastunne. Kui nende reeglite järgimise, beyul elanikud oleksid kaitstud.
Mountains maja kaitsja jumalused (Yul-LHA) kelle olemasolu tõenäoliselt varem sai saabumist budismi Tiibetisse. Täna, need jumalused on seotud vande taastekkeks kui kaitsjad budism. Nad on kaastöötajad kujul elusloodus, kariloomade ja muud müütilised olendid, mis jäävad vigastamata kohalikega. Latt need mäed on traditsiooniliselt keelatud, ja need jumalused tuleb rahul kingitusi nagu aromaatne viiruk ja alkohol. Mõned metsad, püha puud, veeallikate ja kivid peetakse ka asustatud kohaspetsiifiline alkohol, nagu Lu, kes võivad annetama rikkuse ja pika elu pere, kuid võib põhjustada ka raskusi, sageli kujul füüsilist tervisehäired, mida saab ravida šamaan.
Jomo Miyo Lang Samba on jumalanna, mis elab Mount Everest. Ta uskus, et pakkuda rikkuse Sherpa inimesed. Pangbuche klooster, Nepal.
(Foto: Lusikas, J.)
Nägemus
Hiljutine uuring näitab, et töötab ja koos maaga jäädvustas vaimsete väärtuste, kui äritegevuse ja mitte suheldes maa mõjutanud nende erosiooni. Puudub selge visioon on sõnastatud võidelda rüvetamine, kuid vaadates praegust olukorda, selline tegevus võib väga abi säilimise kohalike elanike traditsioone ja füüsiline keskkond.
Koalitsioon
UNESCO ja Nepali valitsuse töötavad kaitse Sagarmatha rahvuspark. Nad toetavad meeskonda tsiviil Park Rangers, mäng skaudid, halduspersonali ja Nepali armee, kes jõustada juhtimine. Samuti aitab kolm Buffer Zone korralduskomiteed, mis koosneb valitud esindajate poolt grupid igast haldusüksuse piires National Park ja Buffer Zone. Need komiteed on õigus kehtestada arengu-ja kaitse projekti oma piirkonnas, kasutades osa Park sissepääsul, mis on tagastatud kohalikele elanikele. Erinevad valitsusvälised organisatsioonid (MTÜ) ka koostööd Park ja kohalike elanike kaitse-ja re-taimestik programmid.
Sagarmatha rahvuspark on piiritletud kui kaitseala 1976. Ta valiti UNESCO maailmapärandi nimistusse sisse 1979. Abiga Uus-Meremaa valitsuse, kaitseala sai üks esimesi rahvuspargid Nepalis, kus kohalike asulate ja loodusvarade kasutamine tunnistati, ja võimalused töötati välja kohalikud elanikud arendada oma omadused turismi ettevõtetele. National Park laiendati 2002 , lisades Pharak piirkonna lõunaosas Khumbu osana National Park Buffer Zone.
Park esimese veemajanduskava olnud ühtegi viidet Sherpa vaimsete väärtuste või piirangud turismi arendamise. Sisse 2007, Uue kava kinnitati, et kohti rohkem rõhku integratsiooni kohalike vaimsete väärtuste ja tavad juhtimise. Samuti annab Sherpa võtta suurem roll ressursside haldamine ja on mitmeid määrusi turismi arendamise.
Paradigmaatiline muutus tihedat seotust iseloomuga rohkem jaotatud silmas inimese ja looduse suhe tundub, et avada tee vähem keskkonnasäästlike otsuste tegemisel valdkonnas. Turismireiside jätkuvalt suurenema; et säilitada positiivne keskkonnamõju, et need traditsioonid sisalduvad juba sajandeid, on vaja veel meetmeid.
Sangaramata sisaldab Beyul või püha orud, mis on ohus kokkuvarisemise liustikujärved mõjul globaalse soojenemise. Sangaramata, Mt Everest National Park, Nepal.
(Foto: Lusikas, J.)
Tengbuche Tiibeti Budhist klooster on perced on mägi, kus elavad Kumbu Yul LHA. Need on eelnevalt- Budistliku kaitsja jumalused seotud vande taastekkeks kui kaitsjad budism. Nad on kaastöötajad kujul elusloodus, kariloomade ja teised müütilised olendid Mountain. Nepal.
(Foto: Lusikas, J.)
- Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Lusikas: www. jeremyspoon.com
- Lusikas, J. (2010) Turism Vastab Sacred: Khumbu Sherpa Place-Based vaimsete väärtuste in Sagarmatha (Mount Everest) Rahvuspark ja Buffer Zone, Nepal, Metsik, McNeely ja Oviedo (eds) Looduslike pühapaikade, Looduse säilitamine ja kultuur, Maa skaneerimine, London.
- Lusikas, J., Sherpa, L.N. (2008) Beyul Khumbu: Sherpa ja Sagarmatha (Mount Everest) Rahvuspark ja Buffer Zone, Nepal in Josep-Maria Mallarach (ja.) 2008. Maastikukaitseala ning kultuuriliste ja vaimsete väärtuste. Maht 2 Sarja väärtused maastikukaitseala ja merevaated, IUCN, GTZ ja Caixa Kataloonia. Kašpárek Verlag, Heidelberg
