Ida-ja Kesk India on koduks palju hiied. Arvatakse, et need hiied maja jumalus nimega Sarna Mata. Vastavalt kohaliku uskumused, Sarna Mata kasvanud rahul halvenemine ta on näinud nende hiied viimastel aastakümnetel. Nüüd, ta väljendab ennast mõtetes kohalike põlisrahvaste naiste, kujul valduses transside. See on kaasa toonud liikumise kaitse, taaselustada ja uuesti loomine hiied. Need hiied koosnevad tavaliselt klastri peamiselt Sal (Shorea robusta) puud, koos mõned näited teiste puuliikide.
"Igaüks kummardab Jumalat taevas, nad peavad meeles pidama jumalanna Maa" - Phulmani Toppo: pühendunu Sarna Mata.
Phulmani Toppo kohta on ecofeminst juhid Sarna Mata liikumise ja muude Sarna Mata pühendunud läbi rituaal looduslike pühapaikade East Central India.
(Foto: Radhika Borde)
Ohud Ohud need looduslikud pühapaigad on peamiselt ohud ecofeminist liikumine, mitte otsest ohtu kohalike ökosüsteemide. Kõige silmapaistvam ja ilmne oht see liikumine on India patriarhaat. Ootus naiselik alandlikkus on levinud India ja selle tulemusena ecofeminist liikumine vaatas umbusklikult mõnede sotsiaalsete gruppide. Juhtudest mehed ründavad naisi, kes sisenevad looduslike pühapaikade toimunud. Muudel juhtudel, ritualising naised on süüdistatud nõidumises.
Haldurid
Sarna Mata liikumine on omapärane juhul kui selle päritolu näib peituvad spontaanne usuline ärkamine on kummardamine Maapealsed vaimne jumalus Sarna Mata naised peamiselt Oraon hõim. Sarna Mata on eelnevalt Sanskritic põlisrahvaste jumalanna ja on juba ammu mõistnud, et olla naine kaasmaalane Riigikohtu mees jumalus.
Kuigi naiste osalemine oli tabu traditsiooniline rituaal kummardamine hiied, naised nüüd moodustavad tuumiku religioosseteks tegevusteks. Vastavalt nendele naistele, Selle radikaalse muutuse kujunes ajal valduses transside kus nad usuvad end omas Sarna Mata jumalus. Kuigi grip valduse, need naised oleks Öelda, mida nad arvatavalt jumalanna viha ajal halvenes ühiskonna areenil, keskkonna ja kõige konkreetsemalt, tema viha on hooletus hiied, kus ta juhatas. Naised, kellel esines nende valduses transside varajases etapis liikumise aruanne on kaasa toonud looduslike pühapaikade, et oli unustanud oma kogukondade. Avastamist Sarna Mata sügaval tema enda teadvus on andnud need naised ja teisi energia alustada põhjus regenereerimise hiied - ülesanne, millega nad on pühendanud end kõige innukus. Praegu, seda liikumise koosneb arvukatest Sarna Mata rühmade, levinud kogu piirkonnas Ida-ja Kesk-India.
Nägemus
Rühma naisi, kes kohtuvad hiied, mis asuvad peaaegu igas külas klastri piirkonnas on huvitatud moodustavad end organite tuntud eneseabirühmade, sponsoriks riigi ja valitsusväliste organisatsioonide. Need toimiks mikrorahastamine üksused, ja võimaldaks naistel algatada mikroettevõtetele seotud tootmise ja müügiga käsitöö tooteid.
Koalitsioon
Sama Mata liikumine on edukalt võidelnud rahalist toetust valitsuse ehitada seinad ümbritsemine hiied ja on õnnestunud saada see. Kuna liikumine, oma kommunitaarset jumalateenistuse toetavad paljud mehed - ja oluliselt mõned poliitikud. See liikumine on isegi andnud alust piirkondlike erakond.
Tegevus
Täna, võib näha neid naisi läbi jumalateenistustel hiied iga nädal, lõpule rituaalid oma leiutist.
Nad istutada ja devotionally hoolitseda uue istikud Sal (Shorea robusta) ja Karam (Nauclea parvifolia), ja ümbritsevad neid istikud toksiliste taimed neid vältida paiskuvad peale.
Peale, nad korraldada petitsioone, et koguda raha, et kaitsta looduslikke pühapaiku, ja nad on üha poliitiliselt seotud.
Tulemused
Olemasolevate hiied, keegi ei tohi puid, ja uued istikud õitseb all naiste pühendunud hoolt. Tugevdamine liikumine põhjustab bioloogilise mitmekesisuse kaitse ja metsastamine olemasolevate või unarusse hiied, seeläbi taastada Sarna Mata võim. Tõepoolest, isegi uue hiied on loodud. Nad uskusid, et unustatakse hiied minevikust, meenus läbi trance rituaalid.
See liikumine on sünnitanud uue feminist teadvuse tohutu diskursiivne mõju, põhjustab rohkem levinud looduskaitse maaelu Ida-Kesk-India.
- Birsa Sanskritic Sangrakshan Samiti on loodud MTÜ rohujuure tasandil liikumise juhid. See on pühendunud sotsiaalmajanduslike, ökoloogilise ja kultuurilise mõjuvõimu tõrjutud põliselanike kogukondi, mis moodustavad mass baasi Sarna liikumine.
- Juhul R. (2010) Devi nagu Ecofeminist Warrior: Tagasinõudmise roll looduslike pühapaikade Ida-ja Kesk-India. In Verschuuren, Metsik, McNeely ja Oviedo, Looduslike pühapaikade, Looduse säilitamine ja kultuur, Maa skaneerimine, London.
