Site
Nepaalis Ghorka rajooni loodepoolses küljes asub varjatud Tsumi org, mida ümbritsevad muljetavaldavad mäestikud, sealhulgas Ngula Dhabchheni tipud (5093 m.a.s.l.) ja Thapla Pass (5104 m.a.s.l.). Kohalikud elanikud teavad seda kui arvukate kloostrite püha kohta, pühad koopad ja hingematvad maastikud. Piirkond, asub Manaslu kaitsealal, on rikas kultuurilise ja bioloogilise mitmekesisuse poolest. Alates 1920, Tsumi ülemist piirkonda on kohalikud budistid ametlikult kaitsnud kui a Shyakya ("Ohverdamata ala"), see tähendab, et seal pole lubatud loomi tappa. Pärast rohkem kohapeal korraldatud üritusi, mis algavad alates 1972, madalama Tsumi piirkond kuulutati samuti Shyakya sisse 2012.
Manaslu kaitsealal asuva Tsumi oru kaart
Ohud
Oma rahuliku kultuuri ja range keskkonnahoidliku eluviisiga, Tsumi org on väga hästi säilinud, ja ohud paistavad olevat vaid kaugel. Mõned ajaveebid, aga, Äratus riigi valitsuse plaanidest ehitada Tsumi oru lähedale kulgev tee. Kohalikud kardavad, et kasutavad vanade monumentide kive ja selliste teede rajamine toob pigem vaesuse kui vaesuse. Teised kohalikud elanikud võtavad need plaanid omaks, ning näha neid piirkonnas uute tegevuste ja majandusarengu arendamise võimalusena.
Nägemus
Shyakya vägivallatuse traditsioon on piirkonna keskne visioon. Sellele elatakse järele ja seda väljendatakse festivalide ja muude toimingute kaudu, mille kaudu kohalikud elanikud laiema avalikkuse ette jõuavad. Loomade tapmine, isegi rituaalsetel eesmärkidel, ei ole lubatud, samuti pole lihakaubandus, mesi kogumine, või metsatule süütamine. See Tsumi rahva nägemus on aidanud kaasa riikliku looduskaitserežiimi loomisele.
Tegevus
Tsumi heaolukomitee pöördub meeleavalduste ja festivalide kaudu aktiivselt laia Nepali ja rahvusvahelise publikuni, et teadvustada nende rahulikku eluviisi. Seda tehes, need tõmbavad tähelepanu rahvusvahelistele turistidele, keda võidakse kutsuda orgu külastama. Seni, Tsum inimesed tervitavad külastajaid avasüliga ja nende kohalolekut peetakse võimaluseks. Suurte kultuuriürituste hulka kuulub ka Losar, hobuste festival, mida tähistati veebruaris uusaasta ja Saka Dawa ümbruses, Buddha elu tähistamine.
Poliitika ja seadus
Tsumi orgu mõjutavad olulised valitsuse poliitikad on rahvuspargi ja eluslooduse kaitse seadus (1973), Manaslu kaitseala deklaratsioon (1989) kaitseala majandamise määrus (1996), puhvervööndi haldamise määrus (1996) ja puhvervööndi juhised (1999).
Piirkonna Shyakya kuulutamine 1920 on kõige olulisem tavaõigus, mida on uuesti kinnitatud ja põlvedele edasi antud. Kohustust korrati ametlikult 2007 1972, kui deklaratsioon tõlgiti nepali keelde laiemale publikule.
Seni, tavaliste seaduste ja tavade ning valitsuse seaduste vahel on lahknevusi, kuid sel juhul, see pole põhjustanud olulisi probleeme.
Ökoloogia ja bioloogilise mitmekesisuse
Manaslu kaitsealal asub ohustatud lumeleopard (Panthera unts) mis vastab kujutlusvõimele, kuid mida looduses harva täheldatakse. Piirkond koosneb parasvöötmest, sub-alpi tsoon ja alpi tsoon. The 11 kohalike metsaökosüsteemide tüübid sisaldavad üle 2000 taimeliigid ja maja vähemalt 32 rohkem imetajaliike, sealhulgas muskushirved (Muschus sp.) ja Bharal (Pseudois nayaur), 110 linnuliikide, mõned roomajad ja mõned liblikad.
Haldurid
Tsumi orus elavad laialdaselt nunnad ja mungad ning tsumid, kes on seda ala traditsiooniliselt hooldajatena kultuuriliselt kaitsnud. Külasid juhib kahte tüüpi juhid. Otsused usulise tegevuse kohta võtab vastu kohalik laama. Muud küsimused otsustab Ghetšen (piirkondlikul tasandil) ja Ghange (kogukonna tasandil) ja nende toetav Shyara. Nii kaua kui mäletatakse, need inimesed elavad vägivallatut elu. Loomade tapmist peetakse patuks, ja puude langetamist ei tehta, või isegi keelatud nn Nupud Metsad (“Kloostrimetsad”). Tegelikult, puid hoitakse sageli puhtana, kuna kohalikud elanikud usuvad, et neid elavad jumalad. Kuigi inimesed järgivad oru püha iseloomu säilitamiseks vägivallatusega seotud reegleid, aastal kehtestatud karistuse vägivallatusevastase seaduse rikkumise eest; 1920 on valgust 1000 lambid kell Rachen Gumba, kuulus kohalik klooster.
Mõned 15 peamised Gumbad asuvad Tsumi orus
Koostöö
Nepali valitsus ja valitsusvälised organisatsioonid, näiteks Tsumi heaolukomitee, mägede integreeritud arengu rahvusvaheline keskus (ICIMOD) ja Forest Action Nepal toetavad kohaliku looduse ja kultuuri kaitset. Enamasti toimub see hariduse kaudu, tervishoiu ja tööhõive võimalused, aga ka tsumite inimeste eluviiside dokumenteerimise kaudu, et neid austataks ja mõistetaks. Valitsus tunnistab üha enam kohalikke seisukohti, ning nad osalevad ka praegu kohalike kaitseharjumuste seadmisel seadustesse.
Kaitse vahendid
Dialoog valitsusega, kutseliste tõlkijate abiga on valitud oluline protsess, mis peaks piirkonna arengu rahulikuks ja jätkusuutlikuks hoidma. Näitena võib tuua Nepali peaministri visiidi Shyakya festivalile Tsum Valley Valley eesmärgiga toetada vägivallatuse sõnumit.
Kohalikud elanikud on väga tänulikud, kui näevad hariduse intensiivistumist, see tähendab, et nende lapsed võivad jääda sellesse piirkonda ja siiski valmistuda tulevaseks suhtluseks kaasaegse ühiskonnaga.
Alates 2008, piirkonnas on jätkusuutlik turism suurenenud, kus inimesed on külalised kohalikes kodudes. See pakub kohalikele elanikele teatud töökohti ja vähendab vajadust majutusettevõtete ehitamiseks.
Tulemused
Traditsioonilise tegevuse olulisim tulemus on asjaolu, et orus püsib rahu ja harmoonia. Ülem-Tsumi Syakya seaduste ja 2007. Aastal korraldatud festivali kinnitamine 2012 on viinud madalama Tsumi kuulutamiseni Uue Syakajaks 2012. Nende väärtuste tunnustamine levib veelgi liitlasväliste valitsusväliste organisatsioonide tööde kaudu, näiteks ICIMODi korraldatud Himaalaja raja ettevalmistav uuring, ja nende esindamise kaudu novembris Aasia parkide kongressil 2013.
Milarepa koopa sees asuva 12. sajandi budistliku püha Milarepa jalajäljendit mediteerides
(Allikas: Jailab rai)
Rühm turiste, kes sisenevad Tsum vallye poole oma teel Lokpa külla Alam-Tsumis (Allikas: Jailab rai)
Ülemise Tsumi Chhekami külla püstitatud Kani (Allikas: Jailab rai)
Püha mantratega kivid püstitatakse Chortenisse Niiluse küla lähedale Tsumi ülemisse ossa (Allikas: Jailab rai)
The 1921 Deklaratsiooni kinnitati uuesti, allkirjastades maikuus Racka Gomba Shaka-Dawa pooja tsummi ülemise Tsumi inimesed 1970
Deklaratsiooni kaheksa punkti (tõlgitud nepali keelde) aprillis Shyakya festivalil leppisid kokku Tsumi madalama ala inimesed 2012 (Allikas Nima Lama)
- Rai Jailab, K. , Laama N. 2013. Tsumi püha kaitseala Gorkhas, Nepal. Raamat esitleti Asia Pargi kongressil (APC) novembril Jaapanis Sendai 2013.
- Rai, Jailab K., 2012b. Bioloogilise mitmekesisuse kaitse paradigma nihutamine ja paljulubav alternatiiv Nepalis. Sisse: Dahal, Uprety ja Acharya (Edt) "Lugemine Nepali antropoloogias ja sotsioloogias". Nepali antropoloogia ja sotsioloogia selts (SASON), Katmandu.PP, 330-330.
- Jana, S.; ja Sharma, Naya P., 2010. Põlisrahvaste ja kogukonna kaitsealade taasavastamine (ICCAS) Nepalis. ForestAction Nepal, Satdobato, Nepal.
- Rai, J., Laama N, Verschuuren, B. (2016). Juhul Sacred Valley: Bioloogilise mitmekesisuse kaitse parandamine programmiga? õppetunnid Nepali kaitsealade tõhusaks haldamiseks. Sisse: Sisse: Aasia looduslike pühapaikade: Filosoofia ja praktika kaitsealadel ja restaureerimine. Routledge, London. ?pp. 221-234.
- Rai, J., Jana, S. 2016. Biokultuuriline perspektiiv programmi tunnustamiseks ja toetamiseks ?püha looduslikud paigad Nepalis. Sisse: Aasia looduslike pühapaikade: Filosoofia ja praktika kaitsealadel ja restaureerimine. Routledge, London.?pp. 81- 92.
- Tsumi püha kaitseala Gorkhas, Nepal. autorid Nina Lama ja Jailab Kumar Rai esimesel Asia Parksi kongressil, Jaapan, 2013.
- Kaitseala haldamine ja Nepali põlisrahvaste elatusallikad: Poliitikate ja tavade ühtlustamine. autor Jailab Kumar Rai esimesel Asia Parksi kongressil, Jaapan, 2013.
