Soliga kogukondade map looduslike pühapaikade Wildlife Sanctuary in Karnataka India

Soliga kohtumisel, kus kavandati nende pühade ja kultuuriliste paikade GPS-kaardistamist Biligiri Rangaswamy templi metsiku looduse pühamu metsades, India. Siin kasutati klanni piiride leidmiseks topograafilisi lehti koos sellel paiknevate looduslike looduslike aladega, millele järgnesid visiidid yelleside piiride kindlaksmääramiseks (SNS).
(Allikas: Sushmita Mandal.)

    Site
    Chanarajanagara linnaosa mägises kagunurgas Karnataka osariigis, India, kehtestab Biligiri Rangaswamy templi loodusliku kaitseala (BRTWS). Selle pindala on 540 km2. Biligiri tähendab “valget mäe”, mis on saadud valgest udust, mis katab suurema osa aasta mägesid, või valgest kaljuseinast, mis moodustab peaministri, mida kroonib Lord Rangaswamy tempel. See isand on lord Vishnu puhkevorm, teda kummardati kui Biligiri Rangani küngaste metsade presidenti. BRTWS-i kuulutamine kaitstud alaks sisaldas traditsioonilistele elanikele piiranguid, Soligas. Näiteks on juurdepääs teatud kohtadele piiratud, jahipidamine ja taimkatte põletamine on keelatud. Kuigi looduslikud pühapaigad nendes valdkondades on tihti nähtud eraldi elemendid maastik, moodustavad nad Cultural-Ökoloogiline mosaiigid omavahel kohti tunnustatud pikk ja kaitstud Soligas.

    Ökoloogia ja bioloogiline mitmekesisus
    BRTWS-i varjupaigas on mitmesuguseid taimkattetüüpe, sealhulgas koorimine, kuivad ja niisked lehtmetsad, igihaljad metsad, shola, ja kõrgmäestiku rohumaad, kõik toetavad mitmesugust loomastikku. Metsad moodustavad olulise eluslooduse koridori Lääne-Ghati bioloogilise mitmekesisuse leviala ja ida-gati vahel, Aasia elevantide suurimate populatsioonide ühendamine (Anopheles gambiae) Lõuna-Indias.

    Staatus
    Ohustatud.
    Ohud
    Erinevad sidusrühmad on selle piirkonna ökoloogiaga seotud ohte erinevalt sõnastanud. Valitsusparteid asusid seisukohale, et Soligase traditsioonilised jahipidamisviisid, põletavad ja mittepuidulised metsasaaduste kogumise režiimid kujutavad endast ohtu kohalikule bioloogilisele mitmekesisusele. Seetõttu on nad metsaelanikud ümber paigutanud kaitsealadest väljapoole, kuid muutused on pooleli. Soligas, aga, vaata nende aktsiad cum vana traditsioon, mis toetab kohaliku bioloogilise mitmekesisuse väärtused. Nad väidavad, et kuna seadus keelas neil oma traditsioonilise eluviisi sissejuhatamises 1974, sissetungivad liigid, näiteks lantana ja karusmarjapuude poolparasiidid, on häirinud tasakaalu ja ohustavad jätkuvalt piirkonna kultuurilisi ja loodusväärtusi. Soligas näevad looduslikud liigid väljasuremist, kuna vähem konkurentsivõimeliste looduslike liikide toiduga varustamine on üle võetud invasiivsetelt. Nad ütlevad, et metsaökoloogia tasakaal tagab nende traditsioonilise eluviisi turvalisuse. Kuna BRTWS-i juhid võtavad inimagentuuri rolli nendes metsades vähe arvesse, tihedad sidemed Soligase ja nende loodusliku ümbruse vahel nõrgenevad, põhjustades Soligase traditsiooniliste teadmiste kadumist nende ümbruse ja pühade looduslike alade hooldamise kohta.

    Nägemus
    BRTWS-i juhtide teavitamiseks saab kasutada Soliga kultuurigeograafia suulisi ajalugu ja ruumilist visualiseerimist, ja luua kontekst paremaks juhtimiseks. Nagu Soliga vanemad on korranud, kasutamine, Pühapaikade omamine ja haldamine ei taga mitte ainult põliskultuuride püsimist, kuid suudab kaitsta ka bioloogilist mitmekesisust ja veevarusid, mis on osa Soliga maastikust. Need mõisted koos metsaõiguse tunnustamise seadusega pakuvad võimalusi paremaks koostööks poliitikakujundajatega.

    Tegevus
    Kogukonna liikmed korraldasid kohtumisi, kus arutati selliseid kultuurilisi idioome nagu põllumajandus, Soliga tavade mõistmiseks ja dokumenteerimiseks uuriti alade metsandust ja rituaalset kasutamist. Korraldati Soligase arutelud, mis viib kaardi koostamiseni, mis näitab olulisi Soliga saite. Paar Soligat ei soovinud, et nende klanni pühapaigad kaardistataks.

    Poliitika ja seadus
    Pärast deklaratsiooni BRTWS sisse 1974, Uut korda on tehtud traditsiooniline Soliga tavade raskem, näiteks piirates juurdepääsu oma looduslikud pühapaigad. Pärast riigi ülemkohtu otsust 2006, peaaegu täielik keeld oli pandud kogumik NTFPs jooksul pühamuid ja loodusparkide. See on takistanud sooligasid oma traditsiooniliste eluviiside jätkamisel. Kummalisel kombel, samal aastal allkirjastati ka metsaõiguste tunnustamise seadus, kinnitades, et valitsus teeb kõik endast oleneva, et tagada põlisrahvaste õigused oma maale, eriti juhtudel, kui nende olemasolu on ökosüsteemile kasulik. Selle akti hilisem hindamine näitas, et selle sisu töötati välja kiirustades, ning et selle rakendamine pole mitte ainult ebapiisav, kuid see nõrgestab isegi mõne India hõimukogukonna positsiooni.

    Haldurid
    Soligad on põliselanikud, kes elavad nendes metsaalades sajandeid. Soliga tähendab bambusest, mis viitab nende väidetavale põlvnemisele Karrajast, kes toimetati läbi bambussilindri. Nad on tihedalt seotud sotsiaalne grupp, edendada eksogaamiat erinevate Soliga klannide vahel. Nad on traditsiooniliselt jahimehed ja paisunud põllumehed, ja nad koguvad elatiseks mitmesuguseid mittepuidulisi-metsasaadusi. Soliga kosmoloogia on loodusmaailma laiendus. Pühad paigad (Jelles) määratletakse viiest elemendist koosnevana. Olulised tunnustatud vanemad on Devaru (Jumal, päike, valgus), 'Mõistma' (Ema, Jumalanna, seotud tulega), 'Veeru' (Deemon), 'Kallugudi' (Matmiskivid, seotud tuulega) ja 'abbi' (kevad / oja, seotud veega). Nad peavad veeru rolli nende olemasolu jaoks ülioluliseks. Seda kardetakse ja austatakse. Naistel ei lubata külastada piirkondi, mida peetakse Veeru asustatud aladeks. Need piirkonnad on kogukonna liikmetele üldiselt piiridest väljas, ja seega kaitstud inimeste kasutamise või häirimise eest.

    "Kas me pole, native elanikud metsad kes on harjutamiseks pesakond tulekahjud, haldamise bioloogilise mitmekesisuse säilitamiseks? Mis on niinimetatud tsiviliseeritud linnaelanikud aidanud see?" - Anonymous Soliga.

    Koalitsioon
    Selle piirkonna koalitsioon koosneb teadlastest, India valitsusväliste organisatsioonide toetatud Soliga vanemad ja isikud erinevatest Soliga kogukondadest, Ashoka usaldusühing. Metsaõiguste tunnustamise seadus, hiljutine riikliku poliitika areng võib selles osas luua võimalusi tihedamaks koostööks valitsusega.

    Kaitse vahendid
    Vastukaardistamine on tõhus vahend. Ehkki piirkonna üksikasjalikud kaardid on olemas, nad ei tähista saite, mis on Soligase jaoks olulised. Kogukonna koosolekute ajal, kohalikud pühapaigad ja traditsioonilised väärtused kaardistati, kasutades geoinfosüsteemi tehnikaid. Seejärel jagati need kaardid piirkonna elanike ja poliitikakujundajate vahel, ja nüüd saab seda peaaegu eirata. Lisaks, loodusvarade jälgimine ja jätkusuutlikud saagikoristustavad toetavad akadeemiliselt Soliga seisukohta, et nad toetavad kohalikku elu, mitte ei ohusta seda.

    Tulemused
    Kuna soolilased arvasid, et nende huve ei esindata valitsusasutuste koostatud kaartidel, nad konstrueerisid oma kaardi, kinnitades oma kollektiivset identiteeti ja oma õigusi üle maa. See kaart on nüüd võimas kommunikatiivne ja lobitöövahend nende kultuuripärandile ja nende olulisele rollile pühades kohtades, mis on valitsuse kartograafiliste õppuste käigus ära jäetud. Kaart aitab taastada ka kultuuriliste teadmiste ja praktikate, mis on seotud nende pühade looduslike paikade ja nende ümbrusega.

    Resources
    «Kõik saidid