Site
Võrgu looduslike pühapaikade leitakse Zarori, piirkonna mägialadel Loode-Kreeka. Need on kas kaitsemetsad või hiied on mägede nõlvad eespool külade või rühma veteran puid kabelid. Nende vaimne sihtasutused ja hooldus on tõlgendatud kui võimalust ressursside majandamise ja ökosüsteemide läbi usulisi eeskirju. Pühad puud ja salud on seostatud tabud Puudelõikus, näiteks seotud üleloomuliku karistuse. Minevikus, need kohalikele oludele kohandatud juhtimissüsteemide reguleeritud kasutamise ökosüsteemi teenuste kogukond. Samuti oli viimase aegadel vajavad või kaitse külade looduslike ohtude eest.
Võrgu looduslike pühapaikade leitakse Zarori, piirkonna mägialadel Loode-Kreeka. Need on kas kaitsemetsad või hiied on mägede nõlvad eespool külade või rühma veteran puid kabelid. Nende vaimne sihtasutused ja hooldus on tõlgendatud kui võimalust ressursside majandamise ja ökosüsteemide läbi usulisi eeskirju. Pühad puud ja salud on seostatud tabud Puudelõikus, näiteks seotud üleloomuliku karistuse. Minevikus, need kohalikele oludele kohandatud juhtimissüsteemide reguleeritud kasutamise ökosüsteemi teenuste kogukond. Samuti oli viimase aegadel vajavad või kaitse külade looduslike ohtude eest.
Staatus
Ohustatud; Kasvav oht(s), Ohtu võivad sattuda tulevikus, võimalikku märkimisväärset kahju olemas.
Ohustatud; Kasvav oht(s), Ohtu võivad sattuda tulevikus, võimalikku märkimisväärset kahju olemas.
Ohud
20. sajandi jooksul ja eriti pärast Teist maailmasõda, mudelite muutumist maakasutuse ja elanikkonna vähenemine on olnud dramaatiline mõju sotsiaalse struktuuri, juhtimistavade ja kultuurmaastike maaelu Kreeka. Kollaps kohalike juhtimissüsteemide pidi tulevad moderniseerimise ja ükskõiksus tsentraliseeritud asutuste. See on põhjustanud hiied olla halvenenud ja ähvardas kus nad kujutavad vastuolu kaasaegsetele nõudmistele. Vaatamata sellele, püha valdkondades jätkuvalt kinni kohalikke kogukondi ja nad on endiselt oluline osa vanema põlvkonna identiteedi.
20. sajandi jooksul ja eriti pärast Teist maailmasõda, mudelite muutumist maakasutuse ja elanikkonna vähenemine on olnud dramaatiline mõju sotsiaalse struktuuri, juhtimistavade ja kultuurmaastike maaelu Kreeka. Kollaps kohalike juhtimissüsteemide pidi tulevad moderniseerimise ja ükskõiksus tsentraliseeritud asutuste. See on põhjustanud hiied olla halvenenud ja ähvardas kus nad kujutavad vastuolu kaasaegsetele nõudmistele. Vaatamata sellele, püha valdkondades jätkuvalt kinni kohalikke kogukondi ja nad on endiselt oluline osa vanema põlvkonna identiteedi.
Haldurid
Enamik pühapaikade piirkonnas viiakse hoolitseb kohalike elanike. Varem Zarori elas Zagorians kes asutas külade ja keeleliselt selge Vlachs. Pastoral üliinimlikke Sarakatsani vaid ka mustlaste ja teiste rändajate kes töötasid nagu töötegijaid sagedased ala. Jagatud traumade ja elanikkonna vähenemine, eriti 20. sajandil, on vähendanud etnilist eristamist ja täna "Zagorian" appellation sisaldab kõikide etniliste rühmade tekkivate identiteedi määratletud Zagori kui lähtekoht või elamiseks.
Kõik elanikud on õigeusklikud kristlased. Uskumusi pühad puud ja salud on, aga, peamiselt seotud kristluse-eelsete ideede. Vanemad puud näiteks, peetakse deemonlikke olendeid või kummitab selline olendid ja seega kahjustada neid, kes üritavad olla neile kahjulik. Sellised kohalikud uskumused on kas ümbermõtestamist valitseva religiooni või eksisteerivad mitteametlikult see.
Nägemus
Tänapäeval tabud on pleegib koos vanema põlvkonna. Elemendid need tabud on siiski säilisid austust kogukonna ajalugu ja traditsioonid. Meie visioon on, et looduslikud pühapaigad on tunnistatud kohtades vaimne ja ajalooline väärtus nooremate põlvkondade. Soovime, et nende looming, esteetiline ja ökoloogiline omadused on säilinud ja hallata adekvaatselt.
Chapel pühendatud Issandamuutmise / Metamorphosis Kristuse ja sellega seotud kellatorn tamm (üks kümnest largests läbimõõdu 327 küsitletud) in vits.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Koalitsioon
Hiied on vähetuntud, isegi tänapäeva Kreeka. Jõupingutusi, et uurida neid Zagori algas 2003 ja on kestnud alates rahalisel toel erinevate programmide kreeka Keskkonnaministeerium ja ELi. Ioannina Ülikool (UOI) on osalenud alates 2005. Uus interdistsiplinaarne projekt asuva UOI "Kaitse kaudu Religioon: hiite kohta Epirus " ("SAGE", 2012-2015) eesmärk on uurida nende biocultural väärtus kontekstis tõhus kaitse. Kokku 38 sotsiaal-ja loodusteadlaste, Kreeka ja välismaal kaasatakse. Kohalik kogukond on näidanud peamiselt positiivne huvi nende jõupingutusi.
Hiied on vähetuntud, isegi tänapäeva Kreeka. Jõupingutusi, et uurida neid Zagori algas 2003 ja on kestnud alates rahalisel toel erinevate programmide kreeka Keskkonnaministeerium ja ELi. Ioannina Ülikool (UOI) on osalenud alates 2005. Uus interdistsiplinaarne projekt asuva UOI "Kaitse kaudu Religioon: hiite kohta Epirus " ("SAGE", 2012-2015) eesmärk on uurida nende biocultural väärtus kontekstis tõhus kaitse. Kokku 38 sotsiaal-ja loodusteadlaste, Kreeka ja välismaal kaasatakse. Kohalik kogukond on näidanud peamiselt positiivne huvi nende jõupingutusi.
"Meie usk on elus. Olen näinud Agia Paraskevi. Ta karjub. Ma olin laps 16 aastat, hilisel pärastlõunal, sadas. Olin kulgeb läbi eespool klooster. Ja all kloostri mõned külaelanikud olid eemaldatud langenud puude oksad alates tema hiis. Ja ta karjub: "Ei ole, EI "ja lahkus puit ja joosta. Astusin kirik, keegi oli sees. Tegin risti ja ma jätkan oma teed. Ilmselt olen kuulnud teda." - Dimitris Paparounas (Elab Ano Pediná küla, intervjueeritud 18/9/2006.)
Giannis Vakamis õpib küsimustiku ja puud "maksekviitung isendid kasutatud etnograafilist uuringud 2006-2007. Hr. G. Vakamis alates Koukouli küla oli üks olulisemaid informandid meie uuringud ja tema panus oli väga väärtuslik.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Tegevus
Piirkondlikul tasandil, avalike loengute, trükiseid kohaliku ajakirjad ja tegevus veteran-puud juhtimine on toimunud. Kõnealuse tegevuse eesmärk on tõsta üldsuse teadlikkust looduslike pühapaikade ja veteran puud. Kohalik kultuuriseltsid vastata väga positiivne, et neid ideid ja rohkem üritusi on planeeritud lähitulevikus.
Piirkondlikul tasandil, avalike loengute, trükiseid kohaliku ajakirjad ja tegevus veteran-puud juhtimine on toimunud. Kõnealuse tegevuse eesmärk on tõsta üldsuse teadlikkust looduslike pühapaikade ja veteran puud. Kohalik kultuuriseltsid vastata väga positiivne, et neid ideid ja rohkem üritusi on planeeritud lähitulevikus.
Teaduslik töö riiklikul ja rahvusvahelisel tasandil jätkuvalt kuigi konverentsidel osalemist, teadusväljaannetes ning koostöö rahvusvahelistes töögruppides nagu IUCN (WCPA kultuuriliste ja vaimsete väärtuste Kaitsealade Spetsialist Grupp) või Delos Initiative.
Kaitse vahendid
Alates 2000, osalustehnikate leiutas ühiskonnateadlased, ethnobotanists ja väli ökoloogid on kasutatud uuring ja kaardistamine Zagori on hiied. 173 kohalikega on osalenud neis uuringutes. Enamik informandid olid vanemad inimesed. Aasta suvel 2009 a Fotonäitus Andre Bakker juhtis tähelepanu. Need lähenemised praegu laiendada kaudu SAGE programmi, näiteks uuringu mitmekesisuse SNS, keskendudes spetsiifilistele taksonoomiliste rühmade (floora, linnud, nahkhiired, samblikud, seened, putukad).
Alates 2000, osalustehnikate leiutas ühiskonnateadlased, ethnobotanists ja väli ökoloogid on kasutatud uuring ja kaardistamine Zagori on hiied. 173 kohalikega on osalenud neis uuringutes. Enamik informandid olid vanemad inimesed. Aasta suvel 2009 a Fotonäitus Andre Bakker juhtis tähelepanu. Need lähenemised praegu laiendada kaudu SAGE programmi, näiteks uuringu mitmekesisuse SNS, keskendudes spetsiifilistele taksonoomiliste rühmade (floora, linnud, nahkhiired, samblikud, seened, putukad).
Poliitika ja seadus
Hiied Kreekas, nagu paljudes teistes maailma riikides moodustavad suures osas tundmatu "vari" säilitamise võrgustik. Institutsioonide tasandil Kreeka õigusaktide, kaitseb ainult 51 Looduslik Monumendid individuaalse puud või haritakse eelkõige botaanika, ökoloogiline, esteetiline, ajaloolise või kultuurilise väärtusega. See jätab vähemalt 99 % Et Kreeka looduslike pühapaikade ametlikult kaitsmata. Need monumendid olid deklareeritud kaitstud vahel 1972 ja 1986, all N.D. 86/1969 Euroopa metsaõigusnormide, kuid muutuste tõttu institutsionaalsel tasandil ja aeglane bürokraatlik mehhanism, mis tahes avaldusest Natural monument seisab pikki viivitusi.
Tulemused
Selle tulemusena etnograafia, uuringuid ja esitlusi paljud kohalikud esindajad külades kultuuriühendusi on pöördunud seda algatust küsida, kuidas suurendada teadlikkust ja kaitset looduslike pühapaikade oma ala. Inimesed küsida ka praktilisi nõuandeid juhtimiseks piisavalt püha veteran puud nende külad.
Selle tulemusena etnograafia, uuringuid ja esitlusi paljud kohalikud esindajad külades kultuuriühendusi on pöördunud seda algatust küsida, kuidas suurendada teadlikkust ja kaitset looduslike pühapaikade oma ala. Inimesed küsida ka praktilisi nõuandeid juhtimiseks piisavalt püha veteran puud nende külad.
"Varem paljud inimesed kasutada pühendada väljad ja viinamarjaistandused kirik. Vanad daamid, kes kasutasid minna aidata kasvatamise kaevamine viinamarjaistanduste ütlesid: "Raputa oma kingad, et mitte võtta püha maa teiega". Isegi mullas nad ei taha võtta ... See oli osas, nüüd suhtes on kadunud." - † Athina Vlastou (1922-2010), elavad Dilofo küla, intervjueeritud 10/7/2006.
Resources
- Kyriakidoy - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (Folkloristika) Ma. Society of Hellenic kirjandus-ja ajalooline Arhiiv, Ateena [Kreeka].
- Lagopoulos, A.F. (2002). Lapiga ouranos sti gi. Teletourgies kathagiasis tou ellinikou paradosiakou oikismou kai proelefsi tous (Taevas maa peal. Pühadust tseremooniaid Kreeka traditsiooniliste asulate ja nende päritolu). Odysseas väljaanded, Ateena [Kreeka].
- Nitsiakos, Sisse. (2003). Choro kai Chtizontas see Chrono (Ehitamise koht ja aeg). Odysseas väljaanded, Ateena [Kreeka].
- Vana, K., Tsiakiris, R. ja Wong, J. (2012). Pühad puud ja hiied on Zagori, Põhja Pindos National Park, Kreeka. Sisse: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, D. (eds). Sacred liikide ja kohtade. Edasiminek Biocultural Conservation. Cambridge University Press, U.K.
- Vana, K., Tsiakiris, R. (2010). The "niidud" mis olid "metsade": Puhul kaitsev metsades Zagori, NW Kreeka, pp. 57-62. Sisse: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., ja Ispikoudis, Ma. (eds). Proceedings of the 7. Panhellenic karjamaade kongressil Xanthi, 14-16 Oktoober 2010:"Range Science and Life Quality". Keskkonnaministeerium, Energia ja kliimamuutused., Peadirektoraat arengu ja metsade kaitset ja looduskeskkonna & Kreeka Karja-ja Range Selts, Thessaloniki [Kreeka]: Vaata Koduleht
- Vana, K., Tsiakiris, R. (2010). Veteran puud Zagori ajalooliste paikade ja pühadust sümbolid. Proceedings of the 6. Interdistsiplinaarne sisse Metsovo, 16-18 September 2010: "Integreeritud arendamine mägipiirkondades-interdistsiplinaarsete uuringute, uuringud ja sissemaksete, töötab, meetmete, strateegiad, poliitika, rakendused, väljavaateid, potentsiaal ja piirangud ". Ülikoolidevahelise kongress National Technical University (NTUA) ja kõrgkooli Metsovion Interdistsiplinaarne Research Center (M.I.R.C.) selle N.T.U.A: [Kreeka]. Vaata PDF
- Vana, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Ilmalik ja pühad puud: Arusaamad Puud Zagori (Pindos Mountain, Epirus, Kreeka). Sisse: Saratsi, See. (ja). Woodland Cultures in Time and Space, lood minevikust sõnumeid tulevikus, Embrüo väljaanded, Ateena, Kreeka, pp. 220-227.
- Stjuuard, Ch. (1991). Deemonid ja Devil. Moraalne fantaasia uuskreeka kultuur. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, Sisse. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades sada tonni Zagora 20o Aion. [Zagorians, Vlachs, Sarakatsani, Mustlased: etniliste rühmade Zagori 20. c.]. Avaldamata doktoritöö, Thessaloniki Aristotelese Ülikooli, Osakonna ajaloo ja arheoloogia, Matemaatika nüüdis Ajalugu ja Folkrore, Thessaloniki.
