"Õppisin vanemad, et sa ei tohi kunagi lõigata kwatakama puu (Parkia spp.). Noored tänapäeval ei lõigata maha, inimesed linna nüüd kõik viis sügaval põõsas otsida koor seda puud, sest see ei kasva enam seal. " - Brokopondo, Saramaccan Maroon tervendaja.
Suriname on paljud hiie, kuid ükski neist ei tunnistanud institutsioonide va Winti usklike. Winti religioon sõitis koos orjakaubanduse Lääne-Aafrikast Suriname. Pärast sajandeid kestnud supressioon kirik, need uskumused on veel valdavalt riigis kohalolevate ja tänapäeval Winti rituaalid mida avatumalt harjutanud. Suur osa neist rituaalidest koosneb käitlemise erinevaid magic taimed on pärit üle kogu riigi.
Kauplemine need taimed annab suure osa kohalike ravimtaime kaubandus: 56 protsenti liikide müüakse ravimtaime turgudel on üks või mitu taotluste esivanem riitusi, taimsete vannid või kaitseloitsud. Paljud neist liikidest on haritud müüjad, teised korjatakse looduses, kuid enamasti mitte pühapaikade. Täpne mõju koristamisega need taimed ökoloogia mitte-pühapaikade on teadmata, kuid vähe pühasid taimed ilmuvad vähenema tänu kaubandusliku saagi (Van Andel & Havinga, 2008). Üks tähtis püha puuliigi riik Ceiba pentandra, kus majad ja kaitseb mitmesuguseid epifüütidele, linnud, väikeimetajad, putukaid ja isegi konnad.
Haldurid
Winti kultuur on palju piiranguid, kuidas käsitleda loodust, mis võib seletada, uskudes, et kohalikud vaimud valvama püha metsa ja vihaseks, kui inimesed eksivad selliste oma territooriumil ilma mõjuva põhjuseta. Mõned traditsioonilised ravitsejad on pikki vestlusi metsa jumalused enne sisenemist bush suusarajad, põhjendades oma visiidi ja kuidas nad maksaksid nad pärast seda ebamugavust.
Tabud piirata overharvesting valdkonnas. Näiteks, paari Suriname saab vabatahtlikuna kärpima Ceiba puu, a Parkia puu või kuristaja joonis, kartes kohutav kättemaks oma üleloomulike elanike. Paljud inimesed kardavad imevägi taimede nagu Lycopodiella cernua ja Dicranopteris flexuosa. Turu müüjad võtma kultuurilisi tabusid üsna tõsiselt. Kui kliendid ei kahtlustan, et neid eeskirju ei kuuletunud, nad kohe lõpetama osta oma tooteid.
Ohustatud; Kasvav oht(s), Ohtu võivad sattuda tulevikus võimalikku märkimisväärset kahjumit olemas.
Ohud
Ohud kohalikku kultuuri ja keskkonna Suriname on varjatult kohal, kuid praegu ei ole väga vajutades. Kuid see olukord võib kiiresti muutuda ja kiireloomuline, võib olla vajalik.
Suurim oht näib olevat asjaolu, et riigi põlised metsad on juhtinud tähelepanu mitmed rahvusvahelised ettevõtted on huvitatud turismi, troopiline lehtpuu, vääris mineraalid, hüdroenergia ja muude loodusvarade. Valitsusele Suriname praegu omavad kõige maa, Surinamese inimesed on üsna ebakindel saatus nende looduslike pühapaikade.
Praegu, mitu Nelipühi rühmi suurendada oma mõjuvõimu Maroon külad. Mõned neist rühmadest talu kasutamise ravimtaimed füüsiliste haiguste, kuid nad kõik tugevalt hukka kummardamine Winti alkohol ja esivanemate pühapaikade.
Originaal tribal teadmisi selle kohta, kuidas taimi sai oma imevägi, kes andis neile oma nime, miks iga vaim eelistab konkreetseid taimi või loomi ning kuidas teatud piirkondades sai püha säilib ainult vähesed vanemad. Mõttekust püha olemust ja selle kaitse on dokumentideta ja all suur häda.
Nägemus
Oma väike rahvastikutihedus ja suure metsaga puutumata vihmametsa, Suriname on sageli nimeks kandidaat raadamise vältimine algatused. Riik võiks teenida märkimisväärset tulu, müües oma "süsihappegaasi" arenenud riikidesse, mis ei vasta heitkoguste piirväärtused.
Kui esivanemate maad saada ametlikult tunnustatud süsiniku neeldumist, nende kaitse on tagatud, nagu koostöö kohalike inimeste jääb võtmeküsimuseks looduskaitse. Maroon keskkonnale ja usuliste teadmiste peaks nüüdsest tuleb arvestada poliitikakujundajad valides kaitsealadel ja plaanib tulevikus arendusprojektid.
Koalitsioon
Amazon Conservation Team toetab Trio ja Wayana indiaanlased kaardistab oma traditsioonilise territooriumid, sealhulgas alade ajaloolise ja püha tähendus. Samuti toetavad nad Ndyuka Maroons kaardistamisel umbes 2 miljonit hektarit traditsiooniline maad.
Tegevus
Põlisrahvaste Maroons hakanud kaardistada nende endi territooriumil, püüdes leida lahendus läbirääkimiste teel valitsusega. Lisaks, mõned teadlased näitavad huvi traditsioonilise uskumused Maroons, kaasa kaitse nende pärand.
Tulemused
Hiljuti, ühingu Maroon küla juhid on olnud edukas võitluses suurema osalemise kohta tehtud otsused loodusvarade kasutamise. Mõned uuringud on tehtud algust dokumenteerimisel püha taimed, kuid palju tööd on veel teha.
- Van Andel T. (2010) Kuidas Aafrika põhinev Winti usk aitab kaitsta metsi Suriname, aastal Verschuuren, Metsik, McNeely ja Oviedo (eds) Looduslike pühapaikade, Looduse säilitamine ja kultuur, Maa skaneerimine, London.
- Van Andel T, Havinga R. (2008) Jätkusuutlikkus tahud ravimtaime korje Suriname. Ecological and Management 256: 1540-1545
- Rohkem vahendeid eraldada: http://osodresie.wikispaces.com/publications