L' 10ht World Wilderness Congress a vu des discussions importantes sur de nombreuses questions liées à Sites naturels sacrés et des communautés autochtones. L'Initiative sites naturels sacrés présenté sur l'importance des sites naturels sacrés dans les stratégies de conservation des paysages spirituels ainsi que pour les réseaux à travers le monde sur les sentiers de montagne. L'un des conseillers de SNSI, Chef spirituel maya et coordinateur pour Oxlajuj Ajpop M.. Felipe Gomez, présenté des exposés et participé à la Forum de la mer terres autochtones et. À la forme de plusieurs questions importantes ont été examinées, dont deux se sont démarqués. La première question a porté sur la façon d'arrêter les industries extractives irresponsables qui mettent sites naturels sacrés du monde, aires protégées et des sites du patrimoine mondial en péril tandis que le deuxième numéro exploré le concept de Wilderness vu de sur une gamme de différentes visions du monde.
Auparavant à SAUVAGE 9 cette résolution sur des sites naturels sacrés dans les aires protégées a été adoptée en 2009 (voir la bibliothèque). Cette année, deux résolutions supplémentaires ont été proposées au SAUVAGE 10 (suivez les liens dans cet article de nouvelles).
la conservation de la nature sauvage croise bien avec la protection et la revitalisation des sites naturels sacrés et les menaces que font peser les industries extractives. Dans le cadre d'un groupe de tête plus large par la Fondation Gaia et TILCEPA l'Initiative sites naturels sacrés a appuyé l'élaboration de deux résolutions. Ces deux résolutions sont ouverts pour vous commenter et "signer". L' première résolution traité directement avec la création de zones de non-droit pour les industries extractives plus de sites naturels sacrés. Il a trouvé un appui aux aires protégées et des sites du patrimoine mondial qui connaissent également une intrusion par les industries extractives, en particulier l'exploitation minière.
L' deuxième résolution appels à la reconnaissance des sites naturels sacrés et des territoires comme une catégorie distincte de la zone protégée, respecte qu'il existe une pluralité de systèmes de sites naturels sacrés qui doivent être reconnus par leurs propres termes exprimés par leurs communautés gardiennes; et que cette catégorie devrait être reconnu dans les instances internationales (telles que celles organisées par l'UICN) et dans des instruments juridiques et des politiques, en particulier la Convention sur la diversité biologique. Avec plusieurs résolutions essentielles déjà adoptées au WILD9 dans 2009 et les sessions du Congrès mondial de 2008 et 2012, ces résolutions WILD10 sont attendus pour ajouter du poids à des questions urgentes en attente de la reconnaissance de la communauté internationale.
En plus du travail sur les sites naturels sacrés, une session logés par l'indigène et aires de conservation Consortium sur huit représentants autochtones de différentes ethnies – Tla-o-qui-aht, Maya quiché, Discuter, Territoire de Walikale Batwa, Yuareg, Pongso pas Tao, entre autres, – ont donné leur point de vue sur le vrai sens de Wilderness. Les exemples donnés montrent la richesse des visions du monde complémentaires si pas accabler l'avis des écologistes traditionnels sur désert.
Les participants au Forum de la mer terres autochtones et à Wild 10 discuter de la signification de Wilderness dans thier visions du monde ainsi que l'importance de proetcted sites naturels sacrés provenant des industries extractives et d'autres développements incontrôlés. Source: B. Verschuuren 2013.
Quand Personnes Tla-o-qui-aht au Canada ont été invités pour un mot de désert dans leur langue, ils se sont retirés pendant quatre jours et a finalement décidé sur le mot "maison" Felipe Gomez de Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] souligné que sauvage fait partie de notre terre mère que nous sommes tous nés de. Dans la spiritualité Maya quiché la terre exige écoute, parler et prendre soin de ses sites sacrés conformément à la Calendrier Maya. Tous les exemples ont montré une relation de réciprocité à la terre, nature et territoire. Les divers témoignages sur la base de désert enfiler visions du monde autochtones ont montré que le point de vue protectionniste exclusion des terres sauvages vide de gens n'ont pas leur place dans la conservation de notre monde commun. Cet héritage est difficile à surmonter ou améliorer mais la marée tourne enfin.
Stan Stevens, trésorier du Consortium ICCA a suggéré que la conservation de la nature sauvage aurait probablement cherché un lot différent si ses premiers fondateurs tels que Aldo Leopold et John Muir auraient appris plus forme les leaders de leur temps, les peuples autochtones. Vance Martin, directeur de la Fondation sauvage a reconnu l'importance de ces visions du monde en termes de représentation de la diversité des solutions pour la conservation. Il a envisagé qu'il devrait être possible de suivre ces relations autochtones avec la terre et chercher une force unificatrice de l'amour pour la nature sauvage et la terre-mère que par l'évolution a été codé dans nos gènes.
