L' 4^e Livres, Frontières et vélos festival a eu lieu à la plus longue logement habité en permanence de l'Ecosse, Traquair House sur la rivière Tweed dans les Scottish Borders. Organisé par-delà les frontières Écosse, il est un festival unique de la littérature et de la pensée qui réunit des écrivains, politiciens, soldats, avocats et artistes pour discuter de sujets pertinents aux relations internationales du rôle de l'Ecosse dans le monde. Deux entretiens « Comprendre le monde islamique » et « Irak Dix ans après: Quelles leçons pour la Syrie et le U.N.?«Porter témoignage de l'ampleur de discussion. coordinateur SNSI, Robert sauvage a pris part à deux événements; une promenade intitulée «Si les arbres pouvaient parler – que diraient-ils?", et une conférence sur la «Neuroscience of anciens sites naturels et sacrée".

La promenade du dimanche matin était 'Un projet scientifique Parler»En partenariat avec le Royal Botanic Garden Edinburgh. Il a exploré paysage historique de Traquair et a découvert les histoires de ses arbres étonnants (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, tête de manifestations au Royal Botanic Garden Edinburgh, conduit la conférence sur les histoires biogéographiques et l'association culturelle des arbres de la propriété, y compris Yew, Lime, Argent Sapin et Hazel. Catherine Maxwell Stuart, propriétaire et dont la famille a été en résidence 300 ans, à condition de l'histoire des arbres.

Le groupe a terminé avec une discussion au sein du lieu contemplative créé par les ifs anciens qui ont survécu depuis l'époque de la forêt Ettrick maintenant autorisé à laquelle le Traquair House - un pavillon de chasse des rois d'Ecosse depuis environ 1107 - était initialement situé. Robert posé que si les arbres pouvaient parler, ils peuvent avoir quelques questions de nous comme: Qu'avez-vous fait à Ettrick Forêt? Que diable avez-vous fait pour la moitié des forêts de la planète? Vous imaginez-vous vous occuper de nous des arbres? Vraiment nous occuperons vous!

À la suite de la promenade le discours a eu lieu à l'intérieur de la chapelle emballé. intitulée «La neuroscience des sites naturels anciens et sacré: Lehy anciens lieux évoquent une telle emprise puissante sur notre culture et doivent être protégés en temps de conflit ", le discours exploré sites naturels sacrés et des liens à fait la nouvelle compréhension des neurosciences.

Robert a lancé en disant que sites naturels sacrés peuvent être décrits comme des lieux où l'esprit humain rencontre la nature. Il a observé que la chapelle Traquair (ce qui est relativement nouveau adapté à cet effet dans 1829) eu quelques indications sur la nature, mais qu'il est plus probable que tous nos espaces sacrés origine issus de la nature.

Robert a poursuivi en décrivant les sites naturels sacrés était et pourquoi ils ont gagné l'intérêt du mouvement international de conservation. spécialistes de la conservation de la nature ont un intérêt très pragmatique dans des sites naturels sacrés, car ils protègent un large éventail d'espèces rares. Ceci est particulièrement important que nous sommes entrés dans la 7^e grand événement d'extinction, avec des centaines d'espèces éteintes jour en jour. Au delà de ça, cependant, sites naturels sacrés également intégrer un jeu profond des archétypes des relations humaines que nous pourrions apprendre de la fixation d'un chemin plus durable pour l'humanité.

Un tel concept est celui d' «Sanctuaire» qui semble être une importation directe d'anciennes plantations européennes sacrés dans l'Église chrétienne primitive. Sanctuaire a été soulevée dans les bois sacrés de l'Europe où, pas de chasse a été accueilli et si un animal traqué a trouvé refuge dans un bois sacré de la chasse a dû arrêter. fugitifs humains pourraient aussi trouver refuge dans le bois sacré. Un grand nombre de ces dispositions tiennent encore dans les bois sacrés de l'Afrique et de l'Asie. À un certain moment ce principe sanctuaire transféré dans l'église.

Finalement, et avant d'entrer dans la neuroscience du sacré, Rob a porté sur des sites sacrés comme zones potentielles pour limiter les conflits. Rob a présenté un exemple récemment partagé par mes collègues du Aigine Cultural Centre de recherche en ce qui concerne 2010 Conflit kirghize où des centaines de personnes ont été tuées et des milliers de déplacés dans un conflit entre Kirghizes et Ouzbeks dans le sud du pays. Beaucoup des habitants déplacés ont trouvé refuge dans un lieu sacré pour être un refuge en temps de conflit:

"Kamchieva Mopasha les romans de ouzbèke et 'shaiyks»Ou tuteur du site États: “Quand il ya une catastrophe, les gens viennent à ce sanctuaire et trouvent refuge ". D'après elle, au plus fort du conflit en Juin 2010, [beaucoup de monde] y sommes allés deux Kirghizes et Ouzbeks, mais ils ne demandent pas qui est qui, [mais] ainsi offert un sacrifice à Dieu, plaidant pour le rétablissement de la paix et de l'harmonie. Beaucoup de pèlerins avaient séjourné pendant ces deux ou trois jours [de conflit] au bord de la Mazar (site sacré). Comme [une personne interrogée] Akbarov Salbar said, "Pas un nez ou une bouche a été blessé". Une autre personne interrogée a déclaré que les lieux sacrés sont des zones de non-violence, et les lieux où d'ailleurs des mesures sont prises pour vaincre la violence ».

À ce stade, Robert puis remis à Tim Phillips. Tim est un faiseur de paix internationale et co-fondateur de la Projet de l'Université Harvard sur la justice en période de transition et a participé à de nombreuses négociations de paix, y compris en Irlande du Nord, Au Sri Lanka et au Moyen-Orient.

Tim a présenté la nouvelle discipline des neurosciences et a discuté des leçons récentes qui sont apprises en ce qui concerne la résolution des conflits. Cela comprend que les différents types de modèle de pensée sont traités dans différentes parties du cerveau. Les différentes parties du processus du cerveau différentes émotions et les pensées qui sont analogues aux étapes de l'évolution. La pensée rationnelle est maintenant comprise à traiter dans une autre partie du cerveau qui profondément ancrées et les valeurs sacrées. Ces nouvelles ententes ont de profondes implications pour la façon dont nous négocions sur les questions. Tel est le cas lorsque des solutions apparemment rationnelles profondément ancrées ou des valeurs sacrées ne seront pas facilement considérés par les équipes de négociation.

Les sites naturels sacrés ont été terres contestées aux mêmes emplacements de temps de paix et de coopération. Ils intègrent également des modèles critiques de relations humaines avec la nature. A une époque où nos relations avec la nature ont besoin de guérison significative; le spirituel, compréhension scientifique et social du comportement humain et l'action sont indispensables.