Site
Cette étude compare deux sites naturels sacrés dans la République de la Guinée-Bissau. Les territoires côtiers de Bijante (Archipel des Bijagos) et Colage sur la côte continentale varier géographiquement, mais sont similaires en termes de culture. Ils sont, par exemple, à la fois protégé par les gardiens traditionnels. Les deux contiennent les mangroves et les forêts tropicales. Les sociétés locales sont caractérisées par une forte solidarité entre les individus qui ont leurs propres libertés, mais respecter les droits et les exigences religieuses collectives. Les rites d'initiation qui ont lieu dans les forêts sacrées ou entourant les zones naturelles marquent le passage des jeunes dans de nouvelles classes d'âge. Alors que Colage réside dans le parc national Cacheu, Bijante fait partie de la réserve de biosphère Bolama-Bijagos, pas juridiquement protégée.
Ce fétichisme marque la frontière d'un site sacré côtier ou marin Kawawana. Il est associé à des tabous concernant l'accès et l'utilisation des ressources telles que la pêche, la navigation de plaisance et dans ce cas également, la récolte des arbres de la mangrove comme vous pouvez le voir dans l'arrière-plan. (Photo: gracieuseté de Julien Semelin.)
Gardiens
Les populations locales de Colage font partie de la Felupe, tandis que les gens sont appelés Bijante Bijagos. La vie dans ces domaines est dirigé par les aînés qui suit les habitudes et les traditions anciennes. Les chiffres sociaux les plus importants de la forêt de Colage sont les Nhe (Roi) la Alamba (propriétaire du terrain), la Obiapulo (Maître de cérémonie) et l' Cartouche de toner (Sorcier). La grande prêtresse se occupe du feu sacré et de la maison sacrée des esprits. Ensemble, ils enseignent aux jeunes générations lors des cérémonies. Ces communautés sont très étroitement liés à leur milieu naturel à travers la culture et les croyances religieuses. Tous les membres de la communauté commencent à faire des offres sur les sites naturels sacrés à un jeune âge.
Règles roi Oronhó le site de Bijante en effectuant religieuse, tâches sociales et politiques. Il est soumis au conseil de aînée locale. Outre plusieurs chiffres clés étant responsable de la conservation des sites naturels sacrés, la croyance locale, ce est que les bois sacrés se conservent. Certains d'entre eux ne sont accessibles que par les hommes, d'autres simplement par les femmes. Ces sites sont régis par les mythes et les tabous locaux sur l'accès ou de la pêche dans des sites naturels sacrés. On croit intrusion invoque des sanctions de nature mystique par les divinités.
Vision
la reconnaissance de la couverture est demandée pour tous les sites naturels sacrés dans et en dehors des zones protégées. L'autonomisation de l'action communautaire semble une étape logique. Cartographie des sites naturels sacrés inconnus pourraient aider les plaçant sous la protection juridique, mais il reste un défi pour ajuster précisément les lois nationales en vigueur pour que les mesures de conservation au niveau local souhaitables. Pour les sites naturels sacrés situés dans des zones protégées, la gestion devrait assurer et soutenir la poursuite de la Sainte site naturel rituels orientés ayant une valeur culturelle ou spirituelle, le cas échéant.
Amas Cocuillier Petit kassa: Un arbre sacré Baobab se trouve dans le coude d'une rivière. Le baobab est une espèce de grande importance culturelle en Afrique écrou, il se produit également en Australie. Baobabs fonctionnent comme des marqueurs de lieux de rencontre, mais ils sont également importants comme lieu de communication avec les ancêtres. (Photo: gracieuseté de Julien Semelin.)
Écologie et Biodiversité
La région se compose principalement de savanes, forêts arides et semi arides, les mangroves et les cultures de riz. Les mangroves sacrées (Rhizospora sp.) et les forêts (Ceiba pentandra) dans la région ont généralement une plus grande biodiversité que leurs sites environnants, offrant plus de plantes comestibles et médicinales aux communautés locales. Animaux de la région le lamantin ouest-africain (Trichecus senegalensis), la tortue verte (Chelonia mydas) et le crocodile du Nil (Crocodylus niloticus).
Menaces
l'élévation du niveau de la mer menace terres sacrées côtières dans la région et les changements climatiques peuvent déstabiliser les écosystèmes. Plus imminente, est cependant la menace de la modernisation. Les groupes externes promouvoir la croyance que ces régions sont en arrière et sous-développé et interrompent la transmission des connaissances locales. Confus et forcés par la pauvreté, jeunes de la région migrent vers les zones urbaines et les anciens vendent à des intervenants puissants qui convertissent leurs terres en plantations de noix de cajou ou des zones de développement touristique. La pêche intensive par les pêcheurs sénégalais et guinéens à l'extérieur menace les ressources marines et réduit la disponibilité de poisson pour les communautés locales.
Un gardien de "Colage" site naturel sacré montre ouvre la voie à l'entrée du bosquet où se trouve le site. Bijagóans sont liés à la terre à travers les rituels qui les suivent à travers la vie et la mort. Près des trois quarts de tous 88 îles de l'archipel sont des zones sacrées pour les membres initiés. (Photo: Lafiba.)
Coalition
La FIBA (Fondation Internationale du Banc d’Arguin) soutient la recherche dans le domaine. Les deux communautés sont situées dans un territoire plus vaste officiellement géré par un administrateur et un gouverneur. En réalité, cependant, les membres de la communauté initiés de la région à gérer les sites de par eux-mêmes, parfois avec le soutien financier du parc ou la réserve de biosphère. Le roi, par exemple, marque le début des saisons agricoles et les dates des grandes cérémonies. Certaines ONG environnementales sont à l'œuvre dans les deux régions, tandis que le parc facilite écoles et des puits pour la population locale.
Action
Les efforts de conservation de la région ont jusqu'à présent porté sur la réglementation de la pêche et la protection de la biodiversité en général plutôt que sur les sites naturels sacrés. Alors que les initiés locaux prennent les mesures nécessaires pour conserver les forêts sacrées, les scientifiques et les gestionnaires ont créé les sapins cartes avec les gardiens, indiquant les emplacements des sites naturels sacrés spécifiques tels que Bijante et Colage. Les scientifiques et les ONG ont également sensibilisé sur les problèmes locaux et les opportunités pour les sites naturels sacrés.
Outils de conservation
La tendance internationale vers la reconnaissance de ces sites offre une bonne occasion pour la reconnaissance de leur importance locale. Les cartes participatives des emplacements, le statut et les menaces des sites naturels sacrés donnent un aperçu qui permet aux décideurs d'élaborer des lois spécifiques pour la protection de ces sites. Des études scientifiques augmentent également la sensibilisation aux menaces persistantes t0 sites naturels sacrés et les aider en mettant la conservation de ces sites sur l'agenda politique de la Guinée-Bissau.
Politiques et du droit
Bijante est situé dans la réserve de biosphère Bolama-Bijagos, Colage et dans le parc naturel de la rivière Cacheu mangrove. Seulement Colage est légalement protégée. La Loi nationale sur la Guinée-Bissau sur les aires protégées reconnaît sites naturels sacrés que les sites pour la pratique religieuse. Si ces sites naturels sacrés sont situés dans les aires protégées, leur état naturel ne peut être modifié. L'accès est restreint conformément à la réglementation de la communauté locale. La loi sur le foncier assure que les résidents traditionnels ont le droit d'y accéder. Une loi forestière récente permet la reconnaissance des forêts communautaires gérées par les populations locales sous la supervision du DGFF (Direction Générale des Forêts et de la Faune / Direction Générale des Forêts et de la faune) empêche leur vente. La chasse est interdite dans la région et de la pêche ne est autorisée que pour les habitants. Jusqu'ici, les outils juridiques restent inefficaces compte tenu de leur application inadéquate et de leur faible intégration dans d'autres mesures de politique sectorielle.
Résultats
La préservation des sites naturels sacrés dans leur état actuel par les communautés locales est important, mais des menaces demeurent pertinentes. Des études menées par la FIBA soutiennent les premières mesures visant à accroître la sensibilisation sur l'importance des sites naturels sacrés et les menaces auxquelles ils sont confrontés. Intérêt académique soutient la reconnaissance de ce qui serait autrement considéré comme la sauvagerie. De nouvelles lois ont vu le jour, mais les caractéristiques des sites naturels sacrés séparés doivent être spécifiés pour le respect effectif.
Ce fétichisme marque la frontière d'un site sacré marine Kawawana. Les sites sacrés dans les zones marines sont souvent associés à des tabous concernant l'accès et l'utilisation des ressources telles que la pêche, la navigation de plaisance et d'autres activités. (Photo: gracieuseté de Julien Semelin.)
Un mâle Bijago danseur traditionnel prend part à la cérémonie. Homme et femmes dansent danses distinctes et spécifiques qui offrent un texte d'une dimension sacrée ou spirituelle de la vie. Comme croyances animistes demeurent solides dans l'archipel ils ne sont pas en danger, mais au lieu de leurs aspects deviennent également incorporés dans le christianisme et l'islam. (Photo: Lafiba.)
Bijagos femme en tenue d'apparat traditionnel peint avec un mélange d'huile de palme et d'argile rouge. Dans la société matriarcale Bijagos femme avoir une position élevée sur la gouvernance et la prise de décision dans la communauté. Parce que les Bijagos dans un archipel isolé beaucoup de leurs traditions culturelles restent intacts. (Photo: Lafiba.)- Saïd A.R., Cardoso L., Indjai B. et Da Silva hagen H. (2011). Identification et caractérisation des sites naturels sacrés côtiers et marins en Afrique de l’Ouest. Rapport de la Guineée-Bissau.
