Dans les régions du Khumbu et Pharak, haut dans l'Himalaya népalais, se trouvent les Sagaramatha (Mont Everest) Parc national et la zone tampon. La région est la maison de l'Sherpa bouddhiste tibétain depuis leur migration dans 1533.
Les habitants Sherpa considèrent certains sites dans Khumbu comme sacrés pour des raisons différentes.
Protégé; Gardé, gardé l'abri du danger, défendu avec succès contre la perte imminente ou des blessures dans les territoires autochtones souverains, gouvernement ou les zones protégées de la foi.
Menaces
Revenu familial moyen du Népal est parmi les plus bas du monde large, sur 400 de dollars par an. Depuis le Népal a ouvert ses frontières 1951, le nombre de touristes ont augmenté de façon spectaculaire. Cela a provoqué des changements dans Sherpa spiritualité, en particulier pour les jeunes générations. En plus, ouvriers non-sherpa népalais participent de plus dans l'économie du tourisme; cependant similaire aux touristes, ils ne ont pas les mêmes croyances et le respect de l'environnement local bouddhiste Sherpa ne.
Pour le Sherpa, pré-bouddhiste chamanisme Bon et d'autres traditions spirituelles Nyingma mélangé avec le bouddhisme. Ils ont beaucoup de valeurs philosophiques qui encouragent un comportement plus respectueux de l'environnement, tels que les tabous sur la coupe d'arbres, polluer les sources d'eau et tuer des animaux. Ils perçoivent la plupart de leurs environnements naturels, à la fois montagnes et des vallées, comme sacré, et les classer comme protégé par différentes divinités et des esprits.
Toute la vallée, appelé Beyul, est sacrée parce que l'ancêtre du bouddhisme tibétain, Padmasambhava ou Guru Rinpoché cette vallée et d'autres de côté pour ses disciples en cas de besoin. L'intérieur de ces vallées, les habitants sont empêchés de tuer ou de blesser les êtres des humains aux animaux et aux plantes à la place sont encouragés à pratiquer les principes de bonté et de compassion. Si ces règles sont respectées, les résidents beyul seront protégés.
Montagne Maison divinités protectrices (Yul-Lha) dont l'existence probablement pré-date l'arrivée du bouddhisme au Tibet. Aujourd'hui, ces divinités sont liés par serment à réapparaître en tant que protecteurs du bouddhisme. Ils ont des complices dans la forme de la faune, bétail et d'autres créatures mythiques, qui restent sains et saufs par les habitants. Escalade ces montagnes est traditionnellement interdit, et ces divinités doit être content avec des cadeaux comme de l'encens aromatique et l'alcool. Certaines forêts, arbres sacrés, les sources d'eau et les roches sont également considérées comme habitée par des esprits spécifiques du site, comme Lu, qui peut donner la richesse et longue vie à une famille, mais peut aussi causer des difficultés, souvent sous la forme de maux physiques qui ne peut être guérie par un chaman.
Jomo Miyo Lang Samba est la déesse qui réside sur le mont Everest. Elle est censée apporter la richesse au peuple Sherpa. Pangbuche Monestary, Népal.
(Photo: Cuillère, J.)
Vision
Une étude récente suggère que le travail sur et avec la terre perpétue les valeurs spirituelles tout en menant des affaires et ne interagit pas avec la terre a influencé leur érosion. Pas de vision claire a été formulée pour contrecarrer la profanation, mais en regardant les circonstances actuelles, cette action peut aider fortement la préservation des traditions des habitants locaux et l'environnement physique.
Coalition
L'UNESCO et le gouvernement népalais travaillent sur la protection du Parc national de Sagarmatha. Ils sont soutenus par une équipe de gardes du parc civils, gardes-chasse, personnel administratif et l'armée népalaise, qui appliquent la gestion. Aider sont également trois tampons comités de gestion de la zone qui se compose de représentants élus par les groupes d'utilisateurs de chaque district administratif au sein du parc national et de la zone tampon. Ces comités ont le pouvoir d'adopter des projets de développement et de conservation dans leur région en utilisant une partie des frais d'entrée au parc, qui sont retournés aux résidents locaux. Diverses organisations non gouvernementales (ONG) aussi collaborer avec le parc et les résidents locaux sur les programmes de conservation et de remise en végétation.
Parc national de Sagarmatha a été délimitée comme une zone protégée dans 1976. Il a été choisi comme site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1979. Avec l'aide du gouvernement de la Nouvelle-Zélande, la zone protégée est devenu l'un des premiers parcs nationaux au Népal où les établissements autochtones et l'utilisation des ressources a été reconnu, et les possibilités ont été développés pour les habitants locaux à développer leurs propriétés pour les entreprises touristiques. Le parc national a été élargi en 2002 avec l'inclusion de la région Pharak au sud de Khumbu dans le cadre du Parc National de la zone tampon.
Premier Plan de gestion du parc ne avait aucune mention de Sherpa valeurs ou restrictions spirituelle développement du tourisme. Dans 2007, un nouveau plan a été ratifiée qui met davantage l'accent sur l'intégration des valeurs et des pratiques spirituelles locales dans la gestion. Il confère également à la Sherpa de prendre un rôle plus important dans la gestion des ressources et a de multiples réglementations sur le développement du tourisme.
Le changement de paradigme de relation étroite avec la nature pour une vue plus divisée de la relation homme-nature semble ouvrir la voie à la prise de décision moins respectueux de l'environnement dans la région. visites touristiques ne cessent d'augmenter; afin de préserver l'impact environnemental positif que ces traditions depuis des siècles contenaient, plus d'action est nécessaire.
Sangaramata contient Beyul ou vallées sacrées qui sont sous la menace de l'effondrement des lacs glaciaires sous l'influence du réchauffement climatique. Sangaramata, Mont Everest parc national, Népal.
(Photo: Cuillère, J.)
Tengbuche tibétain Budhist Monestary est perced sur une montagne habitée par Yul Lha Kumbu. Ceux-ci sont pré- Divinités protectrices bouddhistes liés par serment à réapparaissent comme des protecteurs du bouddhisme. Ils ont des complices dans la forme de la faune, bétail et d'autres créatures mythiques sur la montagne. Népal.
(Photo: Cuillère, J.)
- L'Institut de la Montagne: www.mountain.org
- Cuillère Jeremy: www. jeremyspoon.com
- Cuillère, J. (2010) Tourisme rencontre le sacré: Khumbu Sherpa Lieu-Basé valeurs spirituelles dans Sagarmatha (Mont Everest) Parc national et la zone tampon, Népal dans Verschuuren, Sauvage, McNeely et Oviedo (eds) Sites naturels sacrés, Conservation de la nature et de la Culture, Terre de numérisation, Londres.
- Cuillère, J., Sherpa, L.N. (2008) Yul Khumbu: Sherpa et Sagarmatha (Mont Everest) Parc national et la zone tampon, Josep-Maria Mallarach au Népal (et.) 2008. Paysages protégés et les valeurs culturelles et spirituelles. Volume 2 dans les valeurs de la série de paysages terrestres et marins protégés, UICN, GTZ et Caixa Catalogne. Kasparek Editeur, Heidelberg
