Préserver la nature et la culture animiste écotourisme au Cambodge.

Krang montagne dans le veau Thom prairies du parc national Virachey: les gens Brao croire que les esprits de cette montagne ont le pouvoir de faire tomber la pluie en période de sécheresse et libérer les prisonniers de la prison.

    Description du site
    Le parc national montagneux Virachey (VNP) est la plus grande zone protégée du Cambodge. Situé dans les provinces de Ratanakiri et Stung Treng, à l'extrême nord-est du pays, il abrite une flore et une faune rares. De nombreux groupes de tribus de montagnards vivent traditionnellement de la zone tampon du parc, tels que le Brao, Kreung, et Kavet. Ils sont légalement autorisés à pêcher, chasser des espèces non menacées comme les porcs sauvages, et recueillir des produits non ligneux de la forêt dans les limites du parc. Ils considèrent les plus grandes montagnes "Montagnes de l'Esprit". Ces et d'autres sites naturels sacrés sont entourés d'un riche folklore animiste dont les détails varient entre les villages et tribus.

    Écologie et Biodiversité
    Le parc se compose de savane hautes terres, plaines semi-persistantes, forêts de montagne, fourrés de bambous et forêt mixte de feuillus. La majorité du parc se trouve ci-dessus 400 mètres avec le plus haut sommet de la montagne de l'esprit Haling-Halang à 1,475 mètres. Les animaux sauvages sont éléphants d'Asie, Léopards (Neofelis nebulosa), Gaur (Bos gaurus), et de nombreuses espèces de primates menacées comme le rouge-shanked Douc Langur (Nemaeus pygathrix). Rumeurs locales suggèrent même la présence des espèces inscrites comme disparues.

    Statut: Menacées d'extinction

    Prier pour les esprits de Mera montagne avant un trek à ce lieu sacré. Boire du vin de riz est au cœur de la vie du village. Un poulet a été sacrifié pour contribuer à apaiser les esprits.

    Fool-Bars: esprit montagne le plus puissant dans la province de Ratanakiri.

    Menaces
    Les principales menaces pour les écosystèmes locaux sont la déforestation rapide et terre- crédit en raison de la politique de vente de concessions foncières économiques du gouvernement, utilisé comme les plantations de caoutchouc et de noix de cajou. L'expansion de ces concessions est rapide et il déchire agressive à travers les restes des lieux sauvages du Cambodge et les cultures animistes. Également, développement de l'hydroélectricité dans la région, destiné aux régions urbaines réduit rivières à eaux stagnantes d'eau contaminée. Liée à cela est la tendance que les jeunes habitants de la région oublier les anciennes traditions, tentés d'adopter des styles de vie modernes. En fait, certains semblent fuir leur patrimoine animiste tout.

    Gardiens
    Les montagnes sont considérées comme la demeure des divinités puissantes qui peuvent apporter la pluie en période de sécheresse, soigner les membres malades de la famille, et même ressort incarcéré gens de prison. Les gens Brao, résident dans la zone tampon,, ont peur des montagnes Esprit de Virachey. Ils sont particulièrement inquiets de Haling-Halang, qui exige parfois des sacrifices humains en échange de faveurs. Pas de chasse ou l'exploitation forestière est autorisée sur Haling-Halang. Les visiteurs de certains sites doivent faire les prières aux esprits résidents. Ceux qui souhaitent recueillir ce bambou doit consulter un "homme magique" local qui entrer en contact avec les esprits pour savoir exactement combien de bambou peuvent être prises, et qui sacrifice sera nécessaire. L'histoire raconte qu'un jeune homme Brao fois coupé un bambou Haling-Halang sans consulter un "homme magique". En coupant, un morceau de bambou percé forte jambe. La blessure l'a presque tué. Ces moyens animistes, illustrative aussi pour différents sites, entraîner indirectement à la protection de la faune.

    Avez-Yok, un Tampuan, racontant l'histoire d'une grosse souche d'arbre près du sacré Yeak Lom lac à la périphérie de Ban Lung:

    «Voyez-vous l'arbre de coupe, il? Cela a été fait par des personnes de minorités. Cela a irrité les esprits au bord du lac sacré, qui a tué alors plusieurs personnes du village de minorité où les bûcherons sont venus, et tous les gens du village ont dû se déplacer hors de la zone. Même maintenant, langues minoritaires ne peuvent pas être parlées dans le parc, ou les gens qui parlent tomberont malades et mourront très rapidement ".

    Ne Yok m'a informé que les villageois Tampuan qui abattus l'arbre l'ont fait à la demande de acheteurs-éloignés les forces vietnamiennes qui ne vivent pas dans ni comprendre ce bioregion particulier qui ont néanmoins un impact négatif grave sur elle.


    - de «l'animisme au Cambodge: Biorégionalisme en pratique "dans Le trompettiste, Vol 27 Needs a context 1 (2011) 8-22 par Gregory McCann.

    Vision
    Il est encore temps de sauver les parcs patrimoine culturel et naturel. La zone serait bénéficié de la mise en place d'une coalition de communautés dans la zone tampon qui gagnent de l'argent en tant que guides touristiques, hôtes, agriculteurs, pêcheurs, et autres professions contemporaines, sans renoncer à leur héritage animiste. Transmission interculturelle des aînés à la jeune génération a besoin d'encouragement, renforcée par transmission à travers tribus. Les jeunes peuvent conduire des scooters, parler sur les téléphones cellulaires, travailler en ville, et aussi être fiers de leur riche patrimoine animiste.

    Action
    Efforts sur le terrain sont en cours. Un projet de la caméra de piégeage sur Haling-Halang vise à vérifier la présence d'espèces en voie de disparition dans le parc et de faire participer les peuples autochtones, Les gardes forestiers, Travailleurs des ONG, et les voyagistes en un effort concerté pour protéger les montagnes sacrées. des séances de contes et randonnées sur les montagnes sacrées instruisent les touristes ainsi que les jeunes de la région, leur permettant d'apprendre les légendes animistes restants. Entrevue ethnographique génère un aperçu de la situation, aussi aider à sensibiliser l'opinion mondiale au sujet de la valeur de ces terres.

    Politiques et du droit
    Les peuples autochtones sont légalement autorisés à pêcher, collecter des produits non ligneux de la forêt, et la chasse des espèces telles que le cochon sauvage et la volaille jungle non menacée. Ils n'ont pas toujours la chasse des espèces protégées telles Pangolin mais avec des marchés très rémunérateurs au Vietnam, la tentation de gagner de l'argent est maintenant trop grand pour certains. Le parc a été bien protégée entre 2004 et 2008, quand le parrainage de la Banque mondiale a permis lois de protection d'exécution. Parrainage a été annulée lorsque le gouvernement cambodgien a annoncé l'allocation d'explorer le parc de minéraux précieux. Il a donné lieu à une exploitation forestière importante, braconnage, et l'empiètement. Environ un tiers du parc est maintenant la propriété de l'entreprise. Un moratoire temporaire est actuellement en place.

    Travailler ensemble
    Jusqu'ici, collaboration entre les différentes parties dans ce domaine est faible. Même dans les villages, le tissu social est en train de mêlée que la terre est vendue ou illicitement signée en faveur des étrangers. Le gouvernement cambodgien est classé parmi les plus corrompus dans le monde. Il est néanmoins la participation de l'ONG Habitat ID, et plusieurs universités ne fonctionnent dans la région. Cette offre de l'espoir, mais beaucoup de travail reste à faire.

    Outils de conservation
    Pour conserver la nature dans ce domaine signifie pour renforcer les moyens traditionnels de la nature respectueux de la vie. "Animiste écotourisme» est le concept central qui englobe ces efforts, y compris des séances de contes et randonnées. En outre, recherche et de documentation des traditions et les caractéristiques naturelles importantes dans le parc permet outsiders tels que les décideurs politiques à prendre conscience de sa valeur résiduelle. Documentation culturelle est en cours avec des entretiens ethnographiques. Caméra de piégeage déclenché par le mouvement sur les montagnes sacrées seront bientôt lancé afin de vérifier les allégations sur les valeurs naturelles de la région, tels que l'existence d'espèces rares et localement éteintes.

    Résultats
    Suivant à de nombreuses publications académiques qui ont été écrits sur la région, efforts ont établi un vaste réseau d'informateurs et fiable et les traducteurs qui ont visité de nombreux villages de la zone tampon VNP, et sont maintenant très bien informés sur les traditions. Ils pourraient être les prochaines importants défenseurs des droits de la région, quand il s'agit de convaincre les principaux acteurs. Bientôt, Habitat ID permet d'imprimer un livre contenant les mythes et les légendes des esprits dans la région. Ce sera dispersée à travers les villages de la région. Finalement, un projet de bénévolat de caméra piège est sur le point de l'aube à la suite de longs efforts.

    Norb pas, Highlander Bunongs:

    "Les gens aiment bunong la forêt et veulent le protéger,"Après commencé. "Notre religion traditionnelle est bon pour la forêt. Si nous respectons la forêt puis la forêt peut nous donner tout ce qu'il faut. Tous. Mais si nous ne respectons pas la forêt, puis la forêt va mourir, et nous allons tous tomber malade. "

    - de appelé par un Esprit Montagne (2013, Dr. Cicéron Livres, p. 87) par Gregory McCann.

    Ressources (liste partielle)
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    • Blanc, Joanna. "Les montagnards autochtones du Nord-Est: Un avenir incertain. "Dans les groupes ethniques au Cambodge. Et. Hean Sokham. Phnom Penh: Centre for Advanced Study. 2009.
    • Global Witness. "Barons caoutchouc"
    • HabitatID: http://habitatid.org/
    Coordonnées (auteurs):