Est-centre de l'Inde est à la maison à un grand nombre de bosquets sacrés. On croit que ces bosquets maison une divinité appelée Sarna Mata. Selon les croyances locales, Sarna Mata a grandi mécontent de la détérioration, elle a été témoin dans ces bosquets au cours des dernières décennies. Maintenant, elle s'exprime dans l'esprit des femmes autochtones locales, sous la forme de transes de possession. Cela a donné lieu à un mouvement de protection, la revitalisation et la re-création de bosquets sacrés. Ces bosquets sont généralement constitués d'un amas de Sal principalement (Shorea robusta) arbres, avec quelques exemples d'espèces d'arbres d'autres.
"Tout le monde adore le Dieu du ciel, ils ont besoin de se rappeler la déesse de la Terre" - Phulmani Toppo: dévot de Sarna Mata.
Phulmani Toppo sur des ecofeminst dirigeants du mouvement Sarna Mata et autres dévots Sarna Mata effectuer un rituel dans quelques sites naturels sacrés du Centre-Est Inde.
(Photo: Radhika Si)
Menaces Les menaces qui pèsent sur ces sites naturels sacrés sont principalement les menaces qui pèsent sur le mouvement écoféministe, plutôt que des menaces directes pour les écosystèmes locaux. La menace la plus importante et évidente à ce mouvement est le patriarcat indien. L'attente de la soumission féminine est très répandue en Inde et à la suite du mouvement écoféministe est regardé avec suspicion par certains groupes sociaux. Cas des hommes qui attaquent les femmes qui entrent dans des sites naturels sacrés ont eu lieu. Dans d'autres cas, les femmes ont ritualisation été accusés de sorcellerie.
Gardiens
Le mouvement Sarna Mata est un cas particulier que son origine semble se situer dans une reprise spontanée religieuse du culte de la Terre basé spirituelle divinité Mata Sarna par les femmes de la tribu principalement Oraon. Sarna Mata est une déesse pré-sanskrite autochtones et a longtemps été comprise comme le compatriote féminine de la divinité suprême des hommes.
Alors que la participation des femmes était un sujet tabou dans le culte traditionnel rituel des bosquets sacrés, les femmes forment maintenant le noyau des activités religieuses. Selon ces femmes, ce changement radical a pris forme au cours de transes de possession dans lequel ils se croient possédés par la divinité Mata Sarna. Alors que dans la poignée de la possession, ces femmes vocaliser ce qu'ils croyaient être la colère de la déesse à la détérioration de la scène de la société, l'environnement et plus particulièrement, sa colère à la négligence des bosquets sacrés où elle a présidé. Les femmes qui ont vécu ces transes de possession dans les premières phases du rapport de mouvement étant conduit à des sites naturels sacrés qui avaient été oubliés par leurs communautés. La découverte de Sarna Mata dans les profondeurs de sa propre conscience a fourni ces femmes et d'autres avec l'énergie de prendre fait et cause pour la régénération des bosquets sacrés - une tâche à laquelle ils sont se consacrant avec le plus grand zèle. De nos jours, ce mouvement est constitué de nombreux groupes Mata Sarna, répartis dans toute la région du Centre-Est Inde.
Vision
Les groupes de femmes qui se rencontrent dans les bosquets sacrés qui se trouvent dans presque tous les groupe de villages dans la région sont intéressés à se constituer en corps connus sous le nom de groupes d'entraide, parrainé par l'Etat et les ONG. Ceux-ci fonctionnent comme des unités de micro-financement, et permettrait aussi aux femmes d'initier des micro-entreprises impliquant la fabrication et la vente de produits artisanaux.
Coalition
Le mouvement a réussi à Sama Mata fait campagne pour le soutien financier du gouvernement pour construire des murs qui encerclent les bosquets et ont réussi à l'obtenir. En tant que mouvement, leur culte communautaire est soutenue par de nombreux hommes - et de manière significative par certains politiciens. Ce mouvement a même donné naissance à un parti politique régional.
Action
Aujourd'hui, on peut voir ces femmes tenue de services religieux dans les bosquets sacrés chaque semaine, compléter avec des rituels de leur invention.
Ils soin des plantes et des gaules devotionally nouvelles de Sal (Shorea robusta) et Karam (Nauclea parvifolia), et entourer ces jeunes arbres avec des vivaces toxiques pour les éviter d'être brouté.
En outre, ils organisent des pétitions en vue de recueillir des fonds pour la protection des sites naturels sacrés, et ils sont progressivement de plus en plus impliqué politiquement.
Résultats
Dans les bosquets sacrés existants, nul n'est autorisé à couper les arbres, et de jeunes arbres nouveaux sont en plein essor dans les soins de dévotion des femmes. Le renforcement des résultats du mouvement dans la conservation de la biodiversité et le boisement des existants ou négligé les bosquets sacrés, rétablissant ainsi la puissance Sarna Mata. En effet, même de nouveaux bosquets sacrés ont été créés. Ils sont soupçonnés d'être oublié bosquets sacrés du passé, rappeler à travers des rituels de transe.
Ce mouvement a donné naissance à une nouvelle prise de conscience féministe, avec un impact énorme discursive, conduisant à la conservation de la nature plus répandue dans les régions rurales du Centre-Est Inde.
- Birsa sanskrite Sangrakshan Samiti est une ONG fondée par les dirigeants locaux au niveau de la circulation. Il s'est engagé à socio-économique, l'environnement et l'émancipation culturelle des communautés marginalisées indigènes qui constituent la base de masse du mouvement Sarna.
- Borde R. (2010) Le Devi comme écoféministe Guerrier: Reconquérir le rôle des sites naturels sacrés dans l'Est-centre de l'Inde. En Verschuuren, Sauvage, McNeely et Oviedo, Sites naturels sacrés, Conservation de la nature et de la Culture, Terre de numérisation, Londres.
