Communautés Soliga cartographier les sites naturels sacrés dans une réserve faunique au Karnataka en Inde

Soliga à une réunion de planification de la cartographie GPS de leurs sites sacrés et culturels dans les forêts de la Biligiri Rangaswamy Temple de la faune Sactuary, L'Inde. Voici feuilles topographiques des sites naturels sacrés sont toujours utilisés tio aider à localiser les limites du clan suivi par des visites ultérieures à acertain les limites des Yelles (SNS).
(Source: Sushmita Mandal.)

    Site
    Dans le coin sud montagneuse du district Chamarajanagara dans l'état de Karnataka, L'Inde, établit la réserve faunique Temple Biligiri Rangaswamy (BRTWS). Il couvre une superficie de 540 km2. Biligiri signifie «colline blanche", proviennent, soit de la brume blanche qui couvre les collines pour une plus grande partie de l'année, ou de la face de rocher blanc qui constitue la principale colline couronnée avec le temple du Seigneur Rangaswamy. Ce Seigneur est une forme de repos du Seigneur Vishnu, adoré comme la divinité qui préside des forêts dans le Biligiri Rangan Hills. La déclaration de la BRTWS comme un site protégé est venu avec un ensemble de restrictions pour les habitants traditionnels, l'Soligas. L'accès à certaines taches est limitée par exemple, et la chasse et le brûlage de la végétation sont interdits. Même si les sites naturels sacrés dans ces zones sont souvent comme vu des éléments séparés dans le paysage, ils forment des mosaïques culturel-écologiques des endroits interconnectés depuis longtemps reconnu et protégé par les Soligas.

    Écologie et Biodiversité
    Le sanctuaire BRTWS a une variété de types de végétation, y compris gommage, forêts de feuillus sèches et humides, forêts à feuilles persistantes, shola, et les prairies de haute altitude, tous soutenir une grande variété de la faune. Les forêts forment un important corridor faunique entre le hotspot de biodiversité des Ghâts occidentaux et les Ghâts Est, reliant les plus grandes populations d'éléphants d'Asie (Mammuthus) dans le sud de l'Inde.

    Statut
    Menacé.
    Menaces
    Différents intervenants ont encadré les menaces qui pèsent sur l'écologie dans la région différemment. Les partis gouvernementaux ont pris le point de vue que les méthodes traditionnelles des Soligas de la chasse, régimes de combustion et de collecte non des produits forestiers de bois forment une menace pour la biodiversité locale. Ils ont donc déplacé les habitants des forêts à des endroits en dehors des zones protégées, mais le changement est sur le chemin. Soligas, cependant, voir leurs actions sperme dans la tradition séculaire qui soutient les valeurs de la biodiversité locale. Ils soutiennent que, puisque la loi leur interdit de mener leur mode de vie traditionnel 1974, espèces envahissantes telles que Lantana et semi-parasites sur les arbres de groseille ont perturbé l'équilibre et continuer de mettre en péril les valeurs culturelles et de conservation de la région. Soligas voir espèces indigènes sont menacées d'extinction parce que leur approvisionnement alimentaire des espèces indigènes moins compétitifs est repris par ceux envahissantes. Ils disent que l'équilibre de l'écologie forestière assure la sécurité de leurs modes de vie traditionnels. Comme les gestionnaires de BRTWS prennent peu de notion du rôle de l'action humaine dans ces forêts, les liens étroits entre le Soligas et leur environnement naturel affaiblissent, provoquant une érosion des connaissances traditionnelles de l'Soligas sur le maintien de leur environnement et de leurs sites naturels sacrés.

    Vision
    Les histoires orales et visualisation spatiale de la géographie culturelle Soliga peuvent être utilisés pour informer les gestionnaires BRTWS, et fournir un contexte pour une meilleure gouvernance. Comme cela a été réitéré par les anciens Soliga, l'utilisation, la propriété et la gestion des sites sacrés peuvent non seulement garantir la subsistance des cultures autochtones, mais peut aussi protéger les ressources de la biodiversité et de l'eau qui font partie du paysage Soliga. Ces notions associées à la reconnaissance Forest Rights Act de offrent des possibilités pour une meilleure collaboration avec les décideurs.

    Action
    membres de la communauté ont organisé des réunions dans lesquelles idiomes culturels tels que l'agriculture, la foresterie et de l'utilisation rituelle des sites ont été explorées pour comprendre et documenter les pratiques Soliga. Discussions entre Soligas ont été organisées, conduisant à la création d'une carte indiquant les sites importants Soliga. Quelques-uns Soligas ne voulait pas les sites sacrés de leur clan mappés.

    Politiques et droit
    Après la déclaration de la BRTWS dans 1974, nouvelles règles ont fait des pratiques traditionnelles Soliga plus en plus difficile, par exemple en limitant l'accès à leurs sites naturels sacrés. Suite à une décision par Supprème Cour du pays 2006, une interdiction quasi-totale a été imposée sur la collecte de produits forestiers non ligneux dans les sanctuaires et parcs naturels. Cela a entravé les Soligas à exercer leurs modes de vie traditionnels. Avec curiosité, la reconnaissance de la loi sur les droits forestiers a été signé dans la même année, indiquant que le gouvernement ferait de son mieux pour se assurer que les droits des peuples autochtones sur leurs terres, en particulier dans les cas où leur présence profite à l'écosystème. Une évaluation plus récente de cet acte a révélé que son contenu a été élaboré à la hâte, et que sa mise en œuvre ne est pas seulement insuffisante, mais il affaiblit encore la position de certaines communautés tribales indiennes.

    Gardiens
    Le Soliga sont un peuple autochtone qui vivent dans ces régions boisées depuis des siècles. "Soliga» signifie «à partir de bambou", qui se réfère à leur descente réclamés Karraya, qui a été livré à travers un cylindre de bambou. Ils sont un groupe social très uni, la promotion de l'exogamie entre les différents clans Soliga. Ils sont traditionnellement des chasseurs et des agriculteurs sur brûlis, et ils recueillent une grande variété de non-bois-des produits forestiers pour leur subsistance. La cosmologie Soliga est une extension du monde naturel. Les sites sacrés (Yelles) sont identifiés comme des composites de cinq éléments. Les éléments essentiels anciens identifiés sont 'Devaru' (Dieu, soleil, lumière), 'Moon' (Mère, Déesse, associé avec le feu), 'Colonne' (Démon), 'Kallugudi' (Pierres funéraires, associé à vent) et 'as' (printemps / flux, associé à l'eau). Ils voient le rôle de la «Veeru 'comme indispensables à leur existence. Il est craint et respecté. Les femmes ne sont pas autorisés à visiter les zones qui sont considérés comme habitées par Veeru. Ces zones sont généralement conservés en dehors des limites de membres de la communauté, et donc protégés contre une utilisation humaine ou la perturbation.

    "Ne sommes-nous, les habitants indigènes des forêts qui ont pratiqué litière-le-feu, réussissant à conserver la biodiversité? Quels ont soi-disant citadins civilisés ont contribué à ce?" - Anonyme Soliga.

    Coalition
    La coalition dans ce domaine se compose de scientifiques, Soliga aînés et des personnes de différentes communautés Soliga pris en charge par une ONG indienne, l'Ashoka fiducie. La Loi sur la reconnaissance de l'homme Forêt de, un développement récent de la politique nationale peut créer des opportunités pour une collaboration plus étroite avec le gouvernement à cet égard.

    Outils de conservation
    Contre-la cartographie est un outil efficace. Bien existent des cartes détaillées de la région, ils ne indiquent pas les sites qui sont importants pour les Soligas. Au cours des réunions de la communauté, les sites sacrés locaux et les valeurs traditionnelles ont été cartographiées en utilisant des techniques du Système d'information géographique. Ces cartes ont ensuite été répartis sur les habitants et les décideurs politiques de la région, et peut désormais difficilement être ignoré. Plus, la surveillance des ressources et les pratiques de récolte durable soutiennent le point de vue académique Soliga qu'ils soutiennent la vie locale au lieu de la menacer.

    Résultats
    Comme le Soligas estimé que leurs intérêts ne étaient pas représentés sur les cartes établies par les organismes gouvernementaux, ils ont construit une carte de leur propre, affirmation de leur identité collective et de leurs droits sur la terre. Cette carte sert maintenant comme un outil de communication et de lobbying puissant pour leur patrimoine culturel et de leur rôle important dans des endroits sacrés qui ont été laissés de côté lors de gouvernement cartographiques exercices. La carte permet également de restaurer les connaissances et les pratiques culturelles associées à ces sites naturels sacrés et leurs environs.

    Ressources
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