Site
Un réseau de sites naturels sacrés se trouve dans Zarori, une région dans les régions montagneuses du Nord-Ouest de la Grèce. Ce sont des forêts de protection ou les bosquets soit sur les pentes de la montagne au-dessus des villages ou des groupes d'arbres vétérans autour de chapelles. Leurs fondements spirituels et d'entretien ont été interprétés comme un moyen de gestion des ressources et des écosystèmes locaux par des règles religieuses. Arbres sacrés et de bosquets ont été associés à des tabous sur la coupe des arbres, par exemple en matière de peines surnaturels. Autrefois, ces systèmes de gestion adaptées localement réglementé l'utilisation des services écosystémiques par la communauté. Ils ont aussi servi comme un dernier recours en cas de besoin ou comme une protection pour les villages contre les risques naturels.
Un réseau de sites naturels sacrés se trouve dans Zarori, une région dans les régions montagneuses du Nord-Ouest de la Grèce. Ce sont des forêts de protection ou les bosquets soit sur les pentes de la montagne au-dessus des villages ou des groupes d'arbres vétérans autour de chapelles. Leurs fondements spirituels et d'entretien ont été interprétés comme un moyen de gestion des ressources et des écosystèmes locaux par des règles religieuses. Arbres sacrés et de bosquets ont été associés à des tabous sur la coupe des arbres, par exemple en matière de peines surnaturels. Autrefois, ces systèmes de gestion adaptées localement réglementé l'utilisation des services écosystémiques par la communauté. Ils ont aussi servi comme un dernier recours en cas de besoin ou comme une protection pour les villages contre les risques naturels.
Statut
Menacé; Menace croissante(s), peut devenir en voie de disparition à l'avenir, potentiel de perte significative existe.
Menacé; Menace croissante(s), peut devenir en voie de disparition à l'avenir, potentiel de perte significative existe.
Menaces
Pendant le 20ème siècle et surtout après la Seconde Guerre mondiale, l'évolution des modes d'utilisation des terres et le déclin de la population ont eu un effet spectaculaire sur la structure sociale, les pratiques de gestion et les paysages culturels de la Grèce rurale. L'effondrement des systèmes locaux de gestion était en raison de la venue de la modernisation et de l'indifférence des autorités centralisées. Il a causé bosquets sacrés à être dégradés et menacés partout où ils posaient un conflit avec les exigences modernes. Malgré cela, zones sacrées continuent à être respectés par les communautés locales et ils constituent toujours une partie importante de l'identité de l'ancienne génération.
Pendant le 20ème siècle et surtout après la Seconde Guerre mondiale, l'évolution des modes d'utilisation des terres et le déclin de la population ont eu un effet spectaculaire sur la structure sociale, les pratiques de gestion et les paysages culturels de la Grèce rurale. L'effondrement des systèmes locaux de gestion était en raison de la venue de la modernisation et de l'indifférence des autorités centralisées. Il a causé bosquets sacrés à être dégradés et menacés partout où ils posaient un conflit avec les exigences modernes. Malgré cela, zones sacrées continuent à être respectés par les communautés locales et ils constituent toujours une partie importante de l'identité de l'ancienne génération.
Gardiens
La plupart des sites sacrés dans la région sont pris en charge par les populations locales. Dans le passé Zarori était habitée par les Zagorians qui ont fondé les villages et les Valaques linguistiquement distincts. Transhumain pastorale Sarakatsani mais aussi les Tsiganes et les autres migrants qui étaient employés comme ouvriers fréquentaient la région. Traumatismes partagés et le déclin de la population, en particulier dans le 20e siècle, ont érodé les distinctions ethniques et aujourd'hui l'appellation "Zagorian» incorpore tous les groupes ethniques dans une identité naissante défini par Zagori comme un lieu d'origine ou d'habitation.
Tous les habitants sont des chrétiens orthodoxes. Croyances sur les arbres et les bosquets sacrés sont, cependant, principalement associée à des idées pré-chrétiennes. Arbres matures par exemple, sont considérés comme des créatures démoniaques ou comme hanté par ces êtres et peut ainsi endommager ceux qui tentent de leur nuire. Ces croyances locales sont soit réinterprétés à la religion dominante ou coexistent informelle avec elle.
Vision
De nos jours, les tabous s'estompent avec l'ancienne génération. Les éléments de ces tabous ont cependant été maintenue par le respect de l'histoire d'une communauté et les traditions. Notre vision est que les sites naturels sacrés sont reconnus comme des lieux de valeur spirituelle et historique pour les jeunes générations. Nous visons que leur culturelle, qualités esthétiques et écologiques sont préservées et gérées de manière adéquate.
Chapelle dédiée à la Transfiguration / Métamorphose du Christ et de son chêne clocher associé (l'un des dix largests diamètre de la 327 interrogées) Barres en.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Coalition
Les bosquets sacrés sont peu connus, même dans la Grèce moderne. L'effort de les étudier à Zagori commencé en 2003 et se poursuit depuis avec l'appui financier de divers programmes du ministère grec de l'Environnement et de l'UE. L'Université de Ioannina (UOI) a été impliqué depuis 2005. UOI à «Conservation basée Un nouveau projet interdisciplinaire à travers la religion: Sacré Groves, d'Épire " ("SAGE", 2012-2015) vise à étudier leur valeur bioculturelle dans le contexte de la conservation efficace. Au total, 38 sciences sociales et naturelles de la Grèce et à l'étranger seront impliqués. La communauté locale a montré un intérêt essentiellement positive dans ces efforts.
Les bosquets sacrés sont peu connus, même dans la Grèce moderne. L'effort de les étudier à Zagori commencé en 2003 et se poursuit depuis avec l'appui financier de divers programmes du ministère grec de l'Environnement et de l'UE. L'Université de Ioannina (UOI) a été impliqué depuis 2005. UOI à «Conservation basée Un nouveau projet interdisciplinaire à travers la religion: Sacré Groves, d'Épire " ("SAGE", 2012-2015) vise à étudier leur valeur bioculturelle dans le contexte de la conservation efficace. Au total, 38 sciences sociales et naturelles de la Grèce et à l'étranger seront impliqués. La communauté locale a montré un intérêt essentiellement positive dans ces efforts.
"Notre religion est vivant. Je ai vu Agia Paraskevi. Elle criait. Je étais un enfant de 16 années, fin d'après midi, il pleuvait. Je passais par-dessus du monastère. Et sous le monastère certains villageois avaient enlevé les branches d'arbres tombés de son bosquet sacré. Et elle criait: "Non,, ei »et les personnes ont quitté le bois et se enfuient. Je suis entré dans l'église, personne ne était à l'intérieur. Je ai fait ma croix et je continue mon chemin. Evidemment je lui ai entendu." - Dimitris Paparounas (Résident dans le village de Ano Pedina, interviewé dans 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studing le questionnaire et les spécimens de de arbres utilisés dans les enquêtes ethnographiques 2006-2007. M.. Sol. Vakamis du village Koukouli était l'un des informateurs clés de nos études et de sa contribution a été très précieuse.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Action
Au niveau régional, conférences publiques, publications dans des revues locales et d'action sur la gestion des vétérans des arbres ont eu lieu. Ces activités visent à sensibiliser le public sur les sites naturels sacrés et des arbres vétérans. Associations culturelles locales réagissent très positivement à ces idées et d'autres événements sont prévus pour le proche avenir.
Au niveau régional, conférences publiques, publications dans des revues locales et d'action sur la gestion des vétérans des arbres ont eu lieu. Ces activités visent à sensibiliser le public sur les sites naturels sacrés et des arbres vétérans. Associations culturelles locales réagissent très positivement à ces idées et d'autres événements sont prévus pour le proche avenir.
Les travaux scientifiques à un niveau national et international continue si la participation à des conférences, publications académiques et la coopération avec des groupes de travail internationaux tels que l'UICN (CMAP valeurs culturelles et spirituelles des aires protégées Groupe de spécialistes) ou la Délos Initiative.
Outils de conservation
Depuis 2000, techniques participatives inventés par les scientifiques sociaux, ethnobotanistes et des écologistes de terrain ont été utilisées pour l'enquête et la cartographie des forêts sacrées de Zagori. 173 les habitants ont participé à ces études. La plupart des informateurs étaient les personnes âgées. À l'été 2009 un exposition photographique d'André Bakker attiré l'attention sur la question. Ces approches sont actuellement étendues à travers le programme SAGE, par exemple l'enquête de la biodiversité de la SNS, concentrant sur des groupes taxonomiques spécifiques (flore, les oiseaux, chauves-souris, lichens, champignons, insectes).
Depuis 2000, techniques participatives inventés par les scientifiques sociaux, ethnobotanistes et des écologistes de terrain ont été utilisées pour l'enquête et la cartographie des forêts sacrées de Zagori. 173 les habitants ont participé à ces études. La plupart des informateurs étaient les personnes âgées. À l'été 2009 un exposition photographique d'André Bakker attiré l'attention sur la question. Ces approches sont actuellement étendues à travers le programme SAGE, par exemple l'enquête de la biodiversité de la SNS, concentrant sur des groupes taxonomiques spécifiques (flore, les oiseaux, chauves-souris, lichens, champignons, insectes).
Politiques et du droit
Les bosquets sacrés en Grèce, comme dans de nombreux autres pays du monde former un réseau largement méconnu "de l'ombre" de conservation. Sur le plan institutionnel la législation grecque, protège seulement 51 Monuments naturels concernant arbres individuels ou des bosquets avec notamment botanique, écologique, esthétique, valeur historique ou culturelle. Cela laisse au moins 99 % des sites naturels sacrés grec officiellement non protégés. Ces monuments ont été déclarées comme protégée entre 1972 et 1986, sous la N.D. 86/1969 de la Loi sur les forêts, mais à cause de changements dans le niveau institutionnel et le mécanisme bureaucratique lente, toute déclaration d'un monument naturel face à de longs délais.
Résultats
À la suite de la recherche ethnographique, les enquêtes et les présentations de nombreux représentants locaux des associations culturelles de villages ont approché cette initiative demandant des moyens d'accroître la sensibilisation et la protection des sites naturels sacrés de leur région. Les gens demandent aussi des conseils pratiques pour gérer adéquatement les vieux arbres sacrés de leurs villages.
À la suite de la recherche ethnographique, les enquêtes et les présentations de nombreux représentants locaux des associations culturelles de villages ont approché cette initiative demandant des moyens d'accroître la sensibilisation et la protection des sites naturels sacrés de leur région. Les gens demandent aussi des conseils pratiques pour gérer adéquatement les vieux arbres sacrés de leurs villages.
"Dans le passé, beaucoup de gens utilisés pour consacrer champs et des vignes à l'Eglise. Les vieilles dames qui ont utilisé pour aller à aider à la culture creuser les vignobles disaient: «Secouez vos chaussures afin de ne pas prendre la terre sacrée avec vous". Même le sol, ils ne veulent pas prendre ... Ce était le respect, maintenant le respect a disparu." - † Athina Vlastou (1922-2010), résident dans le village Dilofo, interviewé dans 10/7/2006.
Ressources
- Kyriakidoy - Nestoros, Une. (1989). Laografika meletimata (Études du folklore) Je. Société des Archives hellénique littéraire et historique, Athènes [en grec].
- Lagopoulos, A.F. (2002). Le tissu ouranos sti gi. Teletourgies kathagiasis Ellinikos paradosiakou oikismou tou Tous kai proelefsi (Le ciel au-dessus de la Terre. Cérémonies grecques sainteté dans l'habitat traditionnel et de leur origine). Éditions Odysseas, Athènes [en grec].
- Nitsiakos, Dans. (2003). Chtizontas cette maladie est un kai chrono (Construire lieu et l'heure). Éditions Odysseas, Athènes [en grec].
- SOINS, K., Tsiakiris, R. et Wong, J. (2012). Les arbres sacrés et de bosquets dans Zagori, Parc national du Pinde septentrional, Grèce. Dans: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, D. (eds). Saintes Espèces et des sites. Les progrès de la conservation bioculturelle. Cambridge University Press, U.K.
- SOINS, K., Tsiakiris, R. (2010). L' "prairies" qui étaient "forêts": Le cas des forêts de protection de Zagori, NW Grèce, pp. 57-62. Dans: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., et Ispikoudis, Je. (eds). Actes de la 7ème Congrès panhellénique des parcours à Xanthi, 14-16 Octobre 2010:Sciences de plage "et la qualité de vie". Ministère de l'Environnement, Energie et changement climatique., Direction générale pour le développement et la protection des forêts et de l'environnement naturel & Hellénique Pâturage et Gamme Société, Thessalonique [en grec]: Voir le site web
- SOINS, K., Tsiakiris, R. (2010). Les vieux arbres de Zagori en tant que lieux historiques et des symboles sainteté. Actes de la 6ème à Metsovo interdisciplinaire, 16-18 Septembre 2010: "Le développement intégré des zones montagneuses-interdisciplinaires des recherches, des études et des contributions, fonctionne, actes, stratégies, politiques, applications, perspectives, potentiel et les limites ". Inter-universitaire Congrès de l'Université technique nationale (NTUA) et le Centre de recherche interdisciplinaire Metsovion (M.I.R.C.) de l'N.T.U.A: [en grec]. Voir le PDF
- SOINS, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). D'arbres séculaires et sacrée: Perceptions des arbres en Zagori (Pinde Montagne, Épire, Grèce). Dans: Saratsi, Il. (et). Cultures Woodland dans le temps et l'espace, contes des anciens messages pour l'avenir, Publications d'embryons, Athènes, Grèce, pp. 220-227.
- Intendant, Ch.. (1991). Les démons et le diable. L'imagination morale dans la culture grecque moderne. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, Dans. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades cents Zagora ton 20o Aion. [Zagorians, Valaques, Sarakatsani, Tsiganes: groupes ethniques à Zagori dans le 20e siècle.]. Thèse de doctorat non publiée, Université Aristote de Thessalonique, Département d'histoire et d'archéologie, Faculté d'Histoire moderne et contemporain et Folkrore, Thessalonique.
