पवित्र प्राकृतिक साइट पहल नियमित सुविधाएँ “संरक्षण अनुभव” संरक्षक की, संरक्षित क्षेत्र प्रबंधकों, वैज्ञानिकों और अन्य. हम सुश्री के अनुभव की विशेषता रहे हैं इस बार. के साथ काम किया है और दोनों आदिवासी संस्कृति और विकास का समर्थन किया है जो राधिका बोर्डे, एक शोधकर्ता और कार्यकर्ता के रूप में. राधिका वर्तमान में पीएचडी की है. नीदरलैंड में विश्वविद्यालय और रिसर्च सेंटर में शोधकर्ता और भारत में क्षेत्र में अनुसंधान चलाती. पर एक पूरी रिपोर्ट के लिए यहां क्लिक करें “Ecofeminism में मदद करता है भारत में पवित्र पेड़ों का विस्तार”.

साइटें

पूर्व - मध्य भारत के पवित्र पेड़ों की एक बड़ी संख्या के लिए घर है. यह माना जाता है कि इन पेड़ों सरना माता नामक देवता घर. स्थानीय मान्यताओं के अनुसार, सरना माता वह पिछले दशकों में इन पेड़ों में देखी गई गिरावट से नाखुश हो गया है. अब, वह स्थानीय स्वदेशी महिलाओं के मन में खुद को व्यक्त करता है, कब्जे trances के रूप में. यह सुरक्षा के आंदोलन को जन्म दिया है, पुनरोद्धार और पवित्र पेड़ों का पुनः निर्माण. इन पेड़ों में आम तौर पर मुख्य रूप से साल के एक समूह से मिलकर बनता है (Shorea रोबस्टा) पेड़, अन्य प्रजातियों के पेड़ के कुछ उदाहरण के साथ.

अभिरक्षकों

सरना माता आंदोलन अपने मूल रूप में एक अजीब मामला मुख्य रूप से ओरांव जनजाति की महिलाओं द्वारा पृथ्वी आधारित आध्यात्मिक देवता सरना माता की पूजा की एक सहज धार्मिक पुनरुत्थान में झूठ लगता है. सरना माता एक पूर्व Sanskritic स्वदेशी देवी है और लंबे समय से सुप्रीम पुरुष देवता की महिला हमवतन समझा दिया गया है.

महिलाओं की भागीदारी पवित्र पेड़ों की पारंपरिक कर्मकांडों पूजा में वर्जित था जबकि, महिलाओं को अब धार्मिक गतिविधियों के मूल रूप में. इन महिलाओं के अनुसार, इस क्रांतिकारी परिवर्तन कब्जे trances दौरान आकार ले लिया, जिसमें वे खुद सरना माता देवता का साया मानना. कब्जे की चपेट में जबकि, इन महिलाओं को सामाजिक दृश्य की गिरावट पर वे देवी के गुस्से माना जा रहा क्या vocalize होगा, पर्यावरण और सबसे विशेष रूप से, वह अध्यक्षता जहां पवित्र की उपेक्षा पर उसे क्रोध के पेड़ों. आंदोलन रिपोर्ट के प्रारंभिक चरणों में इन कब्जे trances अनुभवी महिला जो अपने समुदायों से भूल गया था कि पवित्र प्राकृतिक साइटों के नेतृत्व में किया जा रहा है. उसे अपनी चेतना की गहराई में सरना माता की खोज के पवित्र पेड़ों के उत्थान के कारण शुरू करने के लिए ऊर्जा के साथ इन महिलाओं को और दूसरों को प्रदान की गई है - एक काम वे सबसे बड़ी उत्साह के साथ स्वयं को समर्पित कर रहे हैं जो. आजकल, इस आंदोलन में कई सरना माता समूहों के होते हैं, पूर्व मध्य भारत के क्षेत्र में फैला.

धमकी

उनके द्वारा अनुभवी खतरे के स्तर के संबंध में सभी श्रेणियों में कटौती इन पवित्र पेड़ों. कुछ रक्षा कर रहे हैं, दूसरों की धमकी दी और लुप्तप्राय. Ecofeminist सरना आंदोलन का एक परिणाम के रूप में, अधिक से अधिक पेड़ों को संरक्षित किया जा रहा है. इन पवित्र प्राकृतिक स्थलों के लिए खतरे मुख्यतः ecofeminist आंदोलन के लिए खतरे हैं, बल्कि स्थानीय पारिस्थितिकी प्रणालियों के लिए प्रत्यक्ष खतरों से. इस आंदोलन के लिए सबसे प्रमुख और स्पष्ट खतरा भारतीय पितृसत्ता है. स्त्री विनम्रता की अपेक्षा भारत में व्यापक है और एक परिणाम के रूप में ecofeminist आंदोलन कुछ सामाजिक समूहों द्वारा संदेह की नजर से देखा जाता है. पवित्र प्राकृतिक स्थलों में प्रवेश के लिए जो महिलाओं पर हमला पुरुषों के मामले हुआ है. अन्य मामलों में, ritualising महिलाओं जादू टोना करने का आरोप लगाया गया है.

विजन

क्षेत्र में लगभग हर गांव क्लस्टर में स्थित हैं कि पवित्र पेड़ों में मिलने जो महिलाओं के समूहों को स्वयं सहायता समूहों के रूप में जाना जाता है शरीर में खुद को बनाने में रुचि रखते हैं, राज्य और गैर सरकारी संगठनों द्वारा प्रायोजित. ये सूक्ष्म वित्तपोषण इकाइयों के रूप में कार्य करेगा, और भी हस्तनिर्मित उत्पादों के निर्माण और बिक्री शामिल सूक्ष्म उद्यमों को आरंभ करने के लिए महिलाओं के लिए सक्षम होगा.

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