The 4^ध पुस्तकें, बॉर्डर्स और बाइक महोत्सव स्कॉटलैंड के सबसे लंबे समय तक निरंतर आगे बढ़ने वाला निवास पर आयोजित की गई थी, स्कॉटिश बॉर्डर्स में नदी ट्वीड पर Traquair हाउस. स्कॉटलैंड सीमाओं से परे द्वारा आयोजित यह एक साथ अग्रणी लेखकों लाता है कि साहित्य और विचार का एक अनूठा त्योहार है, राजनेताओं, सैनिकों, वकीलों और कलाकारों की दुनिया में अंतरराष्ट्रीय संबंधों के लिए स्कॉटलैंड की भूमिका प्रासंगिक विषयों पर चर्चा करने के लिए. और "इराक दस साल पर" इस्लामी दुनिया को समझने "दो वार्ता: क्या सीरिया और संयुक्त राष्ट्र के लिए सबक?"चर्चा के विस्तार के लिए आदेश सहन. SNSI समन्वयक, रॉबर्ट जंगली दो घटनाओं में भाग लिया; पेड़ों में बात कर सकते हैं एक चल हकदार " – वे क्या कहेंगे?", और "प्राचीन और पवित्र प्राकृतिक स्थलों की तंत्रिका विज्ञान" पर एक बात.

रविवार सुबह चल रहा था 'एक बात विज्ञान परियोजना'रॉयल ​​बोटेनिक गार्डन एडिनबर्ग के साथ साझेदारी में. यह Traquair के ऐतिहासिक परिदृश्य का पता लगाया है और अपनी अद्भुत पेड़ों की कहानियों की खोज (www.traquair.co.uk). इयान एडवर्ड्स, रॉयल बोटेनिक गार्डन एडिनबर्ग में घटनाओं का सिर, एव सहित जैव भौगोलिक इतिहास और संपत्ति के पेड़ों की सांस्कृतिक सहयोग पर बात नेतृत्व, चूना, सिल्वर फर और धुंधला. कैथरीन मैक्सवेल स्टुअर्ट, मालिक और जिनके परिवार के लिए निवास में किया गया है 300 साल के पेड़ों का इतिहास प्रदान की.

समूह अब साफ Ettrick वन के समय से बच गया है, हो सकता है कि प्राचीन yews द्वारा बनाई मननशील जगह के भीतर चर्चा के साथ समाप्त हो गया है, जिस पर Traquair हाउस - के आसपास के बाद स्कॉटलैंड के राजाओं की एक शिकार लॉज 1107 - मूल रूप से स्थित किया गया था. रॉबर्ट पेड़ों बात कर सकते हैं यदि वे हम में से कुछ सवालों के जवाब की तरह हो सकता है कि समक्ष रखी: आप Ettrick वन के लिए क्या किया? आप ग्रह पर आधा वनों को पृथ्वी पर क्या कर दिया? क्या आप हमें पेड़ों के बाद देखने की कल्पना करो? वास्तव में हम आप के बाद देखो!

टहलने के बाद बात पैक चैपल के अंदर जगह ले ली. "हकदारप्राचीन और पवित्र प्राकृतिक स्थलों की न्यूरोसाइंस: Wलुका प्राचीन स्थानों "हमारी संस्कृति पर इस तरह के एक शक्तिशाली पकड़ आह्वान और संघर्ष के समय के दौरान रक्षा की जानी चाहिए, तंत्रिका विज्ञान के उभरते समझने के लिए पवित्र प्राकृतिक साइटें पता लगाया और लिंक बना बात.

रॉबर्ट मानव मन प्रकृति से मिलता है जहां पवित्र प्राकृतिक साइटें स्थानों के रूप में वर्णित किया जा सकता है कह रही है कि बंद लात मारी. उन्होंने Traquair चैपल कि मनाया (जिसमें इस उद्देश्य के लिए अनुकूलित अपेक्षाकृत नया है 1829) प्रकृति के कुछ संकेत किया था, लेकिन यह सब हमारे पवित्र स्थान मूल प्रकृति से प्राप्त है कि सबसे अधिक संभावना है कि.

रॉबर्ट पवित्र प्राकृतिक स्थलों का वर्णन करने के लिए पर चला गया था और यही कारण है कि वे अंतरराष्ट्रीय संरक्षण आंदोलन का ब्याज अर्जित किया है. वे दुर्लभ प्रजातियों की एक विस्तृत श्रृंखला की रक्षा के रूप में प्रकृति संरक्षण चिकित्सकों पवित्र प्राकृतिक स्थलों में एक बहुत ही व्यावहारिक रुचि नहीं. हम अब प्रवेश किया है के रूप में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है 7^ध महान विलुप्त होने घटना, प्रजातियों के सैकड़ों दैनिक विलुप्त होता जा रहा साथ. इस के अलावा, तथापि, पवित्र प्राकृतिक स्थलों को भी हम मानवता के लिए एक अधिक स्थायी मार्ग की स्थापना में से सीख सकते हैं कि मानवीय रिश्तों की archetypes के एक गहरी सेट एम्बेड.

एक ऐसी अवधारणा है कि 'अभयारण्य' कि प्रारंभिक ईसाई चर्च में प्राचीन यूरोपीय पवित्र पेड़ों से सीधे आयात किया जा रहा है. अभयारण्य यूरोप, जहां के पवित्र पेड़ों में पैदा हुई, कोई शिकार की अनुमति दी थी और एक शिकार जानवर एक पवित्र ग्रोव में शरण मिली तो शिकार को रोकने के लिए किया था. मानव भगोड़ों भी पवित्र ग्रोव में अभयारण्य मिल सकता है. इन प्रावधानों में से कई अभी भी अफ्रीका और एशिया के पवित्र पेड़ों में पकड़. कुछ बिंदु पर इस अभयारण्य सिद्धांत चर्च में स्थानांतरित.

अंत में, और पवित्र की तंत्रिका विज्ञान में हो रहा से पहले, रोब संघर्ष सीमित करने के लिए संभावित क्षेत्रों के रूप में पवित्र स्थलों पर केंद्रित. रोब हाल ही में उनके सहयोगियों द्वारा साझा एक उदाहरण प्रस्तुत किया Aigine सांस्कृतिक अनुसंधान केंद्र के बारे में 2010 सैकड़ों लोगों की मौत हो गई और हजारों की संख्या में विस्थापित किया गया, जहां किरगिज़ संघर्ष देश के दक्षिण में किर्गिज़ और उज़्बेक के बीच संघर्ष. विस्थापित निवासियों के कई संघर्ष के समय में एक सुरक्षित ठिकाना होने के लिए एक पवित्र स्थल में शरण मिली:

"Kamchieva Mopasha जातीय उज़्बेक उपन्यासों और 'shaiyksसाइट राज्यों की 'या अभिभावक: “एक आपदा है जब, लोग "इस मंदिर के लिए आते हैं और शरण मिल. उनके अनुसार, जून में संघर्ष की ऊंचाई पर 2010, [कई लोग] किरगिज़ और उज़्बेक दोनों वहां से चला गया, लेकिन वे कौन है जो नहीं कह रहे थे, [लेकिन] एक साथ भगवान से एक बलिदान की पेशकश की, शांति और सद्भाव की बहाली के लिए विनती. कई तीर्थयात्रियों उन दो या तीन दिनों के लिए ठहरा था [संघर्ष की] मजार के किनारे पर (पवित्र स्थल). जैसा [एक इंटरव्यू] Akbarov Salbar said, "नहीं की नाक या मुंह से एक घायल हो गया था". एक और इंटरव्यू पवित्र स्थानों अहिंसा के क्षेत्र हैं कि कहा, और कदम उठाए गए हैं, जहां इसके अलावा स्थानों "हिंसा पर काबू पाने के लिए.

इस बिंदु पर रॉबर्ट फिर टिम फिलिप्स को सौंप दिया. टिम के एक अंतरराष्ट्रीय शांति निर्माता और सह संस्थापक है संक्रमण के टाइम्स में न्याय पर हार्वर्ड विश्वविद्यालय परियोजना और उत्तरी आयरलैंड सहित कई शांति वार्ताओं में शामिल किया गया है, श्रीलंका और मध्य पूर्व.

टिम तंत्रिका विज्ञान के उभरते अनुशासन शुरू की और संघर्ष के संकल्प के संबंध में सीखा जा रहा है कि हाल के सबक पर चर्चा की. यह सोचा पैटर्न के विभिन्न प्रकार के मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों में कार्रवाई कर रहे हैं कि शामिल. विकास के चरणों के अनुरूप हैं कि मस्तिष्क की प्रक्रिया अलग भावनाओं और विचारों के विभिन्न भागों. तर्कसंगत सोचा अब गहराई से आयोजित कि मस्तिष्क और पवित्र मूल्यों के एक अलग हिस्से में संसाधित करने के लिए समझा जाता है. इन नई समझ हम मुद्दों पर बातचीत कि जिस तरह के लिए गंभीर निहितार्थ हैं. मालूम होता है तर्कसंगत समाधान की गहराई से आयोजित करने के लिए या पवित्र मूल्यों आसानी टीमों बातचीत से विचार नहीं किया जाएगा जब यह मामला है.

पवित्र प्राकृतिक स्थलों शांति और सहयोग का एक ही समय स्थानों पर भूमि लड़ा गया है. उन्होंने यह भी प्रकृति के साथ मानव संबंधों के महत्वपूर्ण मॉडल एम्बेड. प्रकृति के साथ हमारे संबंधों को महत्वपूर्ण चिकित्सा की जरूरत है ऐसे समय में जब; आध्यात्मिक, मानव व्यवहार और कार्रवाई के वैज्ञानिक और सामाजिक समझ आवश्यक हैं.