स्थल
मध्य इटली के सबसे बड़े उच्चभूमि क्षेत्रों में से एक की सीमा पर और सिम्ब्रुइनी पर्वत क्षेत्रीय पार्क के केंद्र में, पवित्र त्रिमूर्ति का छोटा मंदिर स्थित है (अत्यंत पवित्र त्रिमूर्ति). साइट a के अंतर्गत स्थित है 300 एम रॉक फेस. उस प्रतिष्ठित उपस्थिति के कारण, यह ईसाई-पूर्व काल में ही एक पूजा केंद्र था. एक सहस्राब्दी से भी अधिक समय से, पूजा का मुख्य उद्देश्य पवित्र त्रिमूर्ति की एक असामान्य छवि रही है, क्षेत्र के असंख्य गुफाओं में से एक की नंगी चट्टान पर बीजान्टिन शैली में चित्रित. ट्रिनिटी के वार्षिक दिन पर (40 ईस्टर के बाद के दिन), के दायरे में गांवों के हजारों लोग 50 किमी यहाँ इकट्ठा हो जाओ. वे तीन रात और दिन रुकते हैं, जिसमें वे लगातार गाते और प्रार्थना करते हैं. कई लोग कई दिनों तक पैदल या घुड़सवारी करके आते हैं, लंबे समय से ट्रांसह्यूमन चरवाहों द्वारा उपयोग किए जाने वाले मार्गों पर. की तीर्थयात्रा और उत्सव पवित्र त्रिमूर्ति पूरे इटली और पश्चिमी यूरोप में लोक भक्ति की सबसे वास्तविक अभिव्यक्तियों में से एक बनी हुई है.
धमकी
पिछले पंद्रह वर्षों में, हजारों वार्षिक तीर्थयात्रियों के लिए आराम और सुरक्षा में सुधार के लिए मंदिर के चारों ओर निर्मित क्षेत्र का विस्तार किया गया है. पारंपरिक तीर्थयात्रियों की वार्षिक नब्ज के आगे, मंदिर की अद्भुत शोभा के कारण पर्यटक साल भर आकर्षित होते रहते हैं, और इसकी पहुंच और बुनियादी ढांचे में सुधार हो रहा है. अगर लगातार, यह प्रवृत्ति साइट के कुछ प्राकृतिक और सौंदर्य मूल्यों को खतरे में डाल सकती है. साइट के आसपास प्रजाति-समृद्ध घास के मैदानों और कीमती सिल्वो-देहाती मोज़ाइक का रखरखाव भी पशुपालन और संरक्षण उपायों में गिरावट के कारण कमजोर हो गया है।. इन्हें कई वर्षों तक प्रबंधन के पारंपरिक रूपों के माध्यम से पुनर्वनीकरण का विशेषाधिकार प्राप्त था, उदाहरण के लिए शिकार और अंडरस्टोरी प्रबंधन की सीमाएँ. अंत में, धार्मिक अनुष्ठानों के चल रहे सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप साइट से जुड़ी अद्वितीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को नुकसान हो सकता है.
विजन निकट भविष्य में, यह वांछनीय होगा: (1) साइट के मूल्यों के संपूर्ण स्पेक्ट्रम के बारे में दोनों प्रमुख हितधारकों और व्यापक जनता के बीच अधिक जागरूकता बढ़ाना; (2) संरक्षण के लिए जैव-सांस्कृतिक दृष्टिकोण को अपनाने के लिए पार्क प्राधिकरण के वर्तमान प्रयासों के लिए अधिक समर्थन है; और (3) encourage the major stakeholders to negotiate a shared and sustainable vision for the future of the site.
संरक्षण उपकरण Although formally protected, conservation of natural and intangible heritages at this sacred natural site would benefit from a more conscious approach, for example inspired by IUCN-UNESCO Sacred Natural Sites Guidelines for Protected Area Managers. As a first step, specific research has been carried out since 2010, with the aim to understand the biocultural uniqueness of the site through ecological (floristic surveys, spatial analysis) and social science methods (participant observation, ethnographic interviews, focus groups).
परिणाम The research work completed so far has evidenced the interdependence of the ecological values of the area and traditional activities such as pilgrimage and animal herding. Some of the preferences and perspectives of local people about future developments have been collected. These efforts have thus highlighted the uniqueness of the intangible heritage associated with the shrine, supporting the claim for a biocultural approach to conservation. These insights are being expanded to inform discussions on site management and governance, and prepare processes of coalition-building in the near future.
पारिस्थितिकी और जैव विविधता
Karst rock formations and a thick beech forest characterize the site, which is also the source of the most important watercourse in the area, the river Simbrivio. In the surrounding plateaus, species-rich grasslands created by animal herding occasionally interrupt the forest. The most ancient trees, often pollarded or similarly managed, are found in these grassland patches. A rare population of Eriophorum Latifolium grows in the rocky habitats above the shrine. Wolves are newly repopulating the area.
अभिरक्षकों The shrine lies under the jurisdiction of the Bishopric of Anagni, which appoints an apposite priest (rettore) to supervise it. The rettore resides on-site during the opening period (May through October) and oversees maintenance and religious uses of the shrine. Brotherhoods of local people have a considerable role and independence in organizing the main celebrations, and a direct stake in site management. The brotherhoods more closely involved with the latter are those from Vallepietra, the nearest village, and Subiaco, a near town where the devotion to the पवित्र त्रिमूर्ति translates into a complex rituality all year round. Although there are no formal restrictions, affiliation to the brotherhoods is usually inherited and, in the case of Subiaco, was limited to men until very recently. The plateaus around the shrine are locally-owned silvo-pastoral collective properties. Given the decline of traditional economic activities and decreasing pressure on the resources, they have been accessible also to outsiders in exchange of an annual fee for some decades.
Working Together इस समय, governance of the site remains relatively fragmented. Despite attempts at cooperative action, there still seems to be no consensual vision shared by all main stakeholders, that is, local people, administrators, the Church, and the park management. Promoting rural development was defined as a major objective of the park at the moment of creation. तथापि, local people claim that little attention has been paid to traditional local heritage, and skepticism has grown in the years due to administrative scandals. Overall, the main stakeholders seem to focus mainly on a specific value important to them, but there does not seem to be an integrated vision on the interlinked spiritual, cultural and ecological values of the site.
नीति और कानून The park was created with a Regional Law of Lazio in 1983 and partly overlaps with the European Natura 2000 संजाल. It covers an area of about 300km2, not including the highland areas belonging to neighbouring regions (Abruzzi). Minimal intervention management ‘for nature’ as implemented and encouraged by Natura 2000, is not adequate to optimize conservation of cultural landscapes in the area. This management indiscriminately applies an idea of ‘naturalness’ to all habitats, and does not acknowledge the importance of traditional productive practices (such as pastoralism, sustainable agriculture, और अंडरस्टोरी प्रबंधन) जैविक मूल्यों के निर्माण में. स्थानीय समूह, जैसे पशुपालक, निर्णय-निर्माण तंत्र में उनकी आवाज बहुत कम है, प्रमुख पारंपरिक गतिविधियों का प्रतिनिधित्व करने के बावजूद. अन्य खिलाड़ी, जैसे चर्च, क्षेत्रीय या राष्ट्रीय प्राथमिकताओं से प्रेरित विशिष्ट हित हैं. इसलिये, संरक्षित क्षेत्रों की IUCN श्रेणी V से प्रेरित प्रबंधन व्यवस्थाएँ अधिक उपयुक्त प्रतीत होती हैं.
निगाहें तेरी ओर कर दी मनुष्य प्यास से व्याकुल है और तुरंत पत्थर सब सच में पानी डाला - पवित्र त्रिमूर्ति की स्तुति में पारंपरिक गीत.
- फ़्रैस्कारोली, एफ।, भागवत, एस, ग्वारिनो, आर, चियारुची, ए, श्मिड, बी. (मुद्रणालय में) मध्य इटली के तीर्थस्थल पौधों की विविधता और बड़े पेड़ों का संरक्षण करते हैं. अम्बियो.
- फ़्रैस्कारोली, एफ।, Verschuuren, बी. (2016) जैवसांस्कृतिक विविधता और पवित्र स्थलों को जोड़ना: यूरोपीय ढांचे में साक्ष्य और सिफारिशें. में: एग्नोलेटी, एम., एम्मानुएल, एफ. (एड्स.) यूरोप में जैवसांस्कृतिक विविधता, चाम: स्प्रिंगर वेरलाग, पी. 389-417.
- फ़्रैस्कारोली, एफ।, भागवत, एस, डीमर, एम. (2014) पशुओं का उपचार करना, आत्माओं को भोजन देना: मध्य इटली में पवित्र स्थलों पर नृवंशविज्ञान संबंधी मूल्य. आर्थिक वनस्पति विज्ञान 68: 438-451.
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- फ़ेडेली बर्नार्डिनी, एफ. (2000) कोई भी चन्द्रमा की भूमि पर न जाये: वैलेपिट्रा के पवित्र ट्रिनिटी के अभयारण्य की तीर्थयात्रा की नृवंशविज्ञान. टिवोली: रोम प्रांत.










