स्थल
नेपाल में Ghorka जिले के उत्तर-पश्चिम की ओर में छिपा Tsum घाटी निहित है, चोटियों Ngula Dhabchhen सहित प्रभावशाली पर्वत चोटी से घिरा (5093 m.a.s.l.) और Thapla दर्रा (5104 m.a.s.l.). यह इसके कई मठों के लिए एक पवित्र स्थान के रूप में स्थानीय लोगों के द्वारा जाना जाता है, पवित्र गुफाओं और लुभावनी परिदृश्य. क्षेत्र, Manaslu संरक्षण क्षेत्र के भीतर स्थित, सांस्कृतिक और जैविक विविधता में समृद्ध है. के बाद से 1920, ऊपरी Tsum क्षेत्र आधिकारिक तौर पर एक के रूप में स्थानीय बौद्ध लोगों द्वारा संरक्षित कर दिया गया है Shyakya ("गैर-त्याग के क्षेत्र"), यह जिसका अर्थ है वहाँ जानवरों को मारने की अनुमति नहीं दी गई है. डेटिंग के बाद से अधिक स्थानीय स्तर पर आयोजित की घटनाओं के बाद 1972, कम Tsum क्षेत्र भी घोषित किया गया Shyakya में 2012.
Tsum घाटी का एक नक्शा Manaslu के भीतर स्थित संरक्षित क्षेत्र
धमकी
इसके शांतिपूर्ण संस्कृति और सख्त समर्थक पर्यावरण जीवन शैली के साथ, Tsum घाटी बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है, और खतरों केवल दूर दूर करने के लिए मौजूद दिखाई. कुछ ब्लॉगों, तथापि, राष्ट्रीय सरकार की योजनाओं को एक सड़क है कि Tsum घाटी के पास समाप्त हो जाएगी बनाने के लिए पर अलार्म. स्थानीय लोगों को डर है कि वे पुराने स्मारकों के पत्थर का उपयोग करेगा और इस तरह सड़कों की स्थापना के धन से गरीबी नहीं बल्कि लाएगा कि. अन्य स्थानीय लोगों से इन योजनाओं को गले, और उन्हें इस क्षेत्र में नई गतिविधियों के विकास और आर्थिक विकास के लिए एक अवसर के रूप में देखते हैं.
विजन
अहिंसा के Shyakya परंपरा क्षेत्र के केंद्रीय दृष्टि है. यह बाद रहते थे और त्योहारों और अन्य कृत्यों के माध्यम से व्यक्त किया है जिसके माध्यम से स्थानीय लोगों को व्यापक जनता के लिए बाहर तक पहुँचने. जानवरों की हत्या, यहां तक कि अनुष्ठान प्रयोजनों के लिए, अनुमति नहीं है, और न ही मांस का व्यापार है, शहद का संग्रह, या जंगल में आग की स्थापना. Tsum लोगों की यह दृष्टि सरकारी प्रकृति संरक्षण शासन की स्थापना के लिए योगदान दिया.
कार्रवाई
Tsum Wellfare समिति को सक्रिय रूप से उनके शांतिपूर्ण जीवन शैली के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए प्रदर्शनों और त्योहारों के माध्यम से व्यापक नेपाली और अंतरराष्ट्रीय दर्शकों तक पहुँचता है. ऐसा करने में, वे अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों जो घाटी की यात्रा के लिए शुरू किया जा सकता है का ध्यान आकर्षित. अब तक, Tsum लोग खुले हाथों से आगंतुकों का स्वागत करते हैं और उनकी मौजूदगी एक अवसर के रूप में देखा जाता है. बिग सांस्कृतिक कार्यक्रमों लोसर शामिल, घोड़े त्योहार फरवरी और साका दावा में नए साल भर में मनाया, बुद्ध के जीवन का उत्सव.
नीति और कानून
महत्वपूर्ण सरकारी नीतियों है कि Tsum घाटी को प्रभावित राष्ट्रीय उद्यान और वन्यजीव संरक्षण अधिनियम रहे हैं (1973), Manaslu संरक्षण क्षेत्र की घोषणा (1989) संरक्षण क्षेत्र प्रबंधन विनियमन (1996), बफर जोन प्रबंधन नियमन (1996) और बफर जोन दिशानिर्देश (1999).
में एक Shyakya के रूप में क्षेत्र की घोषणा 1920 सबसे महत्वपूर्ण प्रथागत कानून है, फिर से पुष्टि की गई है, जो और पीढ़ियों से अधिक पर पारित. प्रतिबद्धता आधिकारिक तौर पर में दोहराया गया था 1972, जब घोषणा व्यापक दर्शकों के लिए नेपाली भाषा में अनुवाद किया गया था.
अब तक, प्रथागत कानूनों और प्रथाओं और सरकारी कानूनों के बीच कोई विसंगति नहीं किया गया है, लेकिन इस मामले में, इस महत्वपूर्ण समस्याओं के लिए नेतृत्व नहीं किया है.
पारिस्थितिकी और जैव विविधता
Manaslu संरक्षण क्षेत्र घरों लुप्तप्राय हिम तेंदुए (पेंथेरा अनिसया) कल्पना करने के लिए बोलता है, लेकिन शायद ही कभी जंगली में मनाया जाता है जो. क्षेत्र एक शीतोष्ण क्षेत्र से बना है, एक उप अल्पाइन क्षेत्र और एक अल्पाइन क्षेत्र. The 11 स्थानीय वन पारिस्थितिकी प्रणालियों के प्रकार के होते हैं, 2000 पौधों की प्रजातियों और कम से कम घर 32 कस्तूरी मृग सहित स्तनपायी प्रजातियों के अधिक (Muschus सपा।) and the Bharal (Pseudois nayaur), 110 प्रजातियों के पक्षी, कुछ सरीसृप और कुछ तितलियों.
अभिरक्षकों
Tsum घाटी में व्यापक रूप से नन और भिक्षुओं द्वारा और Tsum लोगों का निवास है, जो परंपरागत संरक्षक के रूप में सांस्कृतिक क्षेत्र की रक्षा की है. गांवों नेताओं के दो प्रकार के द्वारा नेतृत्व कर रहे हैं. धार्मिक गतिविधियों पर निर्णय स्थानीय लामा द्वारा लिया जाता है. अन्य मुद्दों ने फैसला किया है Ghechen (क्षेत्रीय स्तर) और ghange (समुदाय के स्तर) और उनके सहायक भेड़-बकरियां. के रूप में लंबे समय के रूप में याद के लिए, इन लोगों को अहिंसक जीवन जी. जानवरों की हत्या एक पाप के रूप में देखा जाता है, और पेड़ों की कटाई नहीं किया है, या यहां तक कि तथाकथित में निषिद्ध बटन वन ("मठ के जंगलों"). असल में, पेड़ अक्सर स्वच्छ रखा जाता है क्योंकि स्थानीय लोगों का मानना है कि वे देवताओं का निवास कर रहे हैं. जबकि लोगों को अहिंसा के साथ जुड़े नियमों का पालन घाटी के पवित्र चरित्र को बनाए रखने के लिए, अहिंसा कानून का उल्लंघन के लिए सजा में स्थापित 1920 प्रकाश के लिए है 1000 पर दीपक गले Gumba, एक प्रसिद्ध स्थानीय मठ.
कुछ 15 मुख्य Gumbas Tsum घाटी में पाए जाते हैं
एक साथ कार्य करना
नेपाल और एनजीओ ऐसे Tsum Wellfare समिति के रूप में की सरकार, इंटीग्रेटेड माउंटेन डेवलपमेंट के लिए इंटरनेशनल सेंटर (आईसीआईएमओडी) और वन कार्रवाई नेपाल स्थानीय प्रकृति और संस्कृति के संरक्षण का समर्थन. यह शिक्षा के माध्यम से ज्यादातर होता है, स्वास्थ्य और रोजगार के अवसर, लेकिन यह भी Tsum लोगों की जीवन शैली के दस्तावेज के माध्यम से, ताकि वे सम्मान और समझ रहे हैं. सरकार तेजी से स्थानीय विचारों को स्वीकार करता है, और वे वर्तमान में भी कानूनों में स्थानीय सुरक्षा के प्रति दृष्टिकोण की स्थापना में भाग लेने.
संरक्षण उपकरण
सरकार के साथ वार्ता, अनुवादकों द्वारा सहायता प्राप्त एक महत्वपूर्ण प्रक्रिया है कि शांतिपूर्ण और स्थायी विकास के क्षेत्र में रखना चाहिए के रूप में चुना गया है. एक उदाहरण के इरादे से Tsum घाटी Shyakya त्योहार के लिए नेपाल के प्रधानमंत्री की यात्रा के अहिंसा के संदेश का समर्थन करने के लिए है.
स्थानीय लोग शिक्षा को तेज देखने के लिए बहुत आभारी हैं, जिसका अर्थ है कि अपने बच्चों को इस क्षेत्र में रह सकते हैं और अभी भी आधुनिक समाजों के साथ भविष्य बातचीत के लिए तैयार.
के बाद से 2008, इस क्षेत्र में स्थायी पर्यटन की वृद्धि हुई है, जहां लोगों को स्थानीय घरों में मेहमान हैं. यह स्थानीय लोगों के लिए रोजगार के अवसर प्रदान करता है और कुछ पर्यटक आवास के निर्माण के लिए अतिरिक्त आवश्यकता कम कर देता.
परिणाम
तथ्य यह है कि शांति और सद्भाव घाटी में जारी रहती पारंपरिक कार्रवाई का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम है. ऊपरी Tsum में Syakya कानूनों की पुन: पुष्टि और त्योहार है कि में आयोजित किया गया था 2012 में एक नया Shyakya के रूप में कम Tsum की घोषणा करने के लिए मार्ग प्रशस्त किया है 2012. उनके मूल्यों की मान्यता ऐसी आईसीआईएमओडी द्वारा ग्रेट हिमालयन ट्रेल प्रारंभिक अध्ययन के रूप में मित्र देशों की गैर सरकारी संगठनों के कार्यों के माध्यम से आगे फैलता, और नवंबर में एशिया पार्क कांग्रेस में उनके प्रतिनिधित्व के माध्यम से 2013.
मिलारेपा गुफा के अंदर 12 वीं सदी के बौद्ध संत मिलारेपा के एक पैर का निशान वह तप थे
(स्रोत: Jailab राय)
लोअर Tsum में Lokpa गांव में उनके रास्ते पर Tsum vallye में प्रवेश पर्यटकों के एक समूह (स्रोत: Jailab राय)
एक कनी ऊपरी Tsum की Chhekam गांव में बनवाया (स्रोत: Jailab राय)
पवित्र मंत्रों के साथ पत्थर ऊपरी Tsum में Chorten के पास नील नदी गांव में खड़ा कर रहे हैं (स्रोत: Jailab राय)
The 1921 घोषणा नोट कागज पर लोगों द्वारा मई में Rachen Gomba में शाका-दावा पूजा में ऊपरी Tsum में हस्ताक्षर करने से बात की पुष्टि की 1970
घोषणा पत्र के आठ अंक (नेपाली में अनुवाद) अप्रैल में Shyakya महोत्सव में कम Tsum में लोगों द्वारा सहमति 2012 (स्रोत नीमा लामा)
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