पीएचडी रिसर्च
इस शोध नीदरलैंड में Wageningen विश्वविद्यालय में विकास और परिवर्तन के समाजशास्त्र विभाग के बीच के साथ किया जा रहा है 2013 और 2017. अधिकतर डेटा से पहले एकत्र किया गया था 2013 जब मैं दुनिया भर के विभिन्न स्थानों में पवित्र प्राकृतिक स्थलों स्वदेशी लोगों के संरक्षण के समर्थन में नृवंशविज्ञान अनुसंधान लागू किया था.
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सारांश
पवित्र प्राकृतिक स्थलों पहाड़ों हो सकता है, नदियों, जंगलों, पेड़ों और चट्टानों है कि स्वदेशी लोगों के लिए विशेष आध्यात्मिक महत्व. स्वदेशी लोगों के लिए इन स्थानों अपने वातावरण के बस हिस्सा नहीं हैं, संस्कृति और आध्यात्मिकता लेकिन वे भी अपने वैश्विक नजरियों और जातियों के लिए फार्म.
घाना में पवित्र प्राकृतिक स्थलों पर लागू नृवंशविज्ञान शोध के आधार पर, ऑस्ट्रेलिया और ग्वाटेमाला, मैं कैसे स्वदेशी लोगों की वास्तविकताओं संरक्षण दृष्टिकोण में एकीकृत किया जा सकता है पर देखो और कैसे वे प्रकृति संरक्षण के नए रूपों के सह बनाए जा सकते हैं थे प्रकृति और संस्कृति और अधिक संतुलित कर रहे हैं.
मैं अवधारणाओं अधिकार आधारित दृष्टिकोण के वैचारिक डोमेन का उपयोग, Biocultural विविधता और बहुलता सत्तामूलक पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कैसे एक आम जमीन स्वदेशी लोगों और विकास और संरक्षण के कलाकारों द्वारा बनाया जा रहा है. मैं बहस इस आम जमीन संरक्षण अभ्यास को बदलने के लिए की क्षमता है, प्रबंधन और नीति अलग वैश्विक नजरियों अगर, स्वदेशी लोगों की उन सहित, समान रूप से माना जाता है.
शोध प्रश्न
वैचारिक ढांचे पर आधारित, अनुसंधान निम्नलिखित अनुसंधान सवालों के द्वारा निर्देशित किया गया था, और जो अनुभवजन्य अनुसंधान के आधार मुख्य रूप से ऑस्ट्रेलिया में किए गए पर जवाब दिया गया है, ग्वाटेमाला और घाना:
- कैसे स्वदेशी पवित्र प्राकृतिक स्थलों के महत्व को प्रकृति संरक्षण विश्व स्तर पर मान्यता प्राप्त किया गया है और मुख्य निहितार्थ और प्रकृति संरक्षण अभ्यास के लिए क्या चुनौतियां हैं, प्रबंधन और नीति?
- कैसे Biocultural संरक्षण दृष्टिकोण स्वदेशी पवित्र प्राकृतिक स्थलों और प्रजातियों के संरक्षण के लिए आम जमीन बनाने के लिए योगदान करते हैं?
- कैसे स्वदेशी लोगों पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संरक्षण के लिए एक आम जमीन के निर्माण के लिए और किस हद तक इस स्वदेशी अधिकार और ontologies को प्रभावित करता है के लिए योगदान करते हैं?
- क्या तत्वों स्वदेशी पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संरक्षण के लिए एक आम जमीन बनाने की प्रक्रिया के लिए सार्वभौमिक हैं?
मुख्य सिफारिश यह है कि संरक्षण और विकास अभिनेताओं कई ontologies पर विचार करना चाहिए जब Biocultural संरक्षण दृष्टिकोण के विकास के लिए एक आम जमीन बनाने है.
अनुसंधान के प्रमुख निष्कर्षों
वास्तव में, इस शोध मन और कई के हाथ का काम है. इसलिये, मैं सबके और सब कुछ है कि अंतर्संयोजनात्मकता की इस वेब जहाँ से मेरी थीसिस उभरा में साथ आए आभारी हूँ. मैं विशेष रूप से दुनिया भर में विशिष्ट स्थानों में लोगों की बहुत ही विविध समूह के लिए आभारी जो मुझे स्वदेशी ontologies बारे में पढ़ाया जाता हूँ.
इस शोध के प्रमुख निष्कर्षों एक आम जमीन के निर्माण के लिए कई सार्वभौमिक तत्वों में शामिल हैं:
- अन्य वैश्विक नजरियों के बारे में सीखने की इच्छा;
- भागीदारी दृष्टिकोण और अनुप्रयुक्त अनुसंधान के आवेदन;
- सांस्कृतिक दलालों के उपयोग; हितधारक सगाई के सक्रिय प्रक्रियाओं;
- शासन व्यवस्था पर समझौते
- सत्तामूलक इक्विटी की गोद लेने.
निष्कर्ष
मैं चार निष्कर्ष मुख्य शोध परिणामों से प्राप्त आकर्षित:
- Biocultural संरक्षण दृष्टिकोण एक आम जमीन के निर्माण सक्षम कर सकते हैं, लेकिन वे भी स्वदेशी ontologies विवश कर सकते हैं;
- संरक्षणवादियों स्वदेशी पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संरक्षण में सुधार के लिए अन्य वैश्विक नजरियों और ontologies से सीखना चाहिए;
- गैर मानव एजेंसी और आध्यात्मिक शासन spiritscapes और पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संरक्षण में अंडर-पहचाने जाते हैं;
- साथ सहभागिता दर्शाने और सहभागी अनुसंधान रणनीति के साथ एक नृवंशविज्ञान दृष्टिकोण के संयोजन कई ontologies पर विचार के लिए उपयोगी है.
अनुशंसाएँ
इस शोध की सिफारिशों स्वदेशी लोगों के बीच एक आम जमीन के विकास के लिए एक भविष्य अनुसंधान एजेंडा का हिस्सा बन सकती, संरक्षणवादियों, और विकास स्वदेशी पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संरक्षण के संबंध में अभिनेताओं.
मुख्य सिफारिश यह है कि संरक्षण और विकास अभिनेताओं कई ontologies पर विचार करना चाहिए जब Biocultural संरक्षण दृष्टिकोण के विकास के लिए एक आम जमीन बनाने है.
