ផ្តួចផ្តើមតំបន់បណ្តាញធម្មជាតិនេះមានលក្ខណៈពិសេសជាទៀងទាត់ពិសិដ្ឋ “បទពិសោធន៍អភិរក្ស” ការថែរក្សា, ការគ្រប់គ្រងតំបន់ការពារ, វិទ្យាសាស្រ្តនិងរបស់ផ្សេងទៀត. ពេលនេះយើងកំពុងបង្ហាញពីបទពិសោធន៍របស់លោកស្រី. Radhika Borde ដែលបានធ្វើការជាមួយនិងគាំទ្រវប្បធម៌និងការអភិវឌ្ឍន៍អាឌីវីសាទាំងពីរ, ជាអ្នកស្រាវជ្រាវនិងសកម្មជន. Radhika បច្ចុប្បន្នជាបណ្ឌិត. អ្នកស្រាវជ្រាវនៅសកលវិទ្យាល័យ Wageningen និងមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវនៅប្រទេសហូឡង់ និងធ្វើការស្រាវជ្រាវវាលនៅប្រទេសឥណ្ឌា. សូមចុចនៅទីនេះសម្រាប់របាយការណ៍ពេញលេញនៅលើ “Ecofeminism ជួយពង្រីកទីសក្ការៈបូជានៅឥណ្ឌា”.

គេហទំព័រ

ភាគខាងកើត-កណ្តាលនៃប្រទេសឥណ្ឌាគឺជាជម្រកនៃព្រៃពិសិដ្ឋជាច្រើន។. វាត្រូវបានគេជឿថាព្រៃទាំងនេះជាអាទិទេពមួយដែលមានឈ្មោះថា Sarna Mata. នេះបើយោងតាមជំនឿក្នុងស្រុក, Sarna Mata កាន់តែមិនសប្បាយចិត្តជាមួយនឹងភាពយ៉ាប់យ៉ឺនដែលនាងបានឃើញនៅក្នុងព្រៃទាំងនេះក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ. ឥឡូវ​នេះ, នាងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងគំនិតរបស់ស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងតំបន់, នៅក្នុងទម្រង់នៃការកាន់កាប់. នេះ​បាន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ចលនា​ការពារ, ការរស់ឡើងវិញ និងការបង្កើតឡើងវិញនូវព្រៃពិសិដ្ឋ. ព្រៃទាំងនេះជាធម្មតាមានចង្កោមនៃ Sal ជាចម្បង (Shorea robusta) ដើមឈើ, រួមជាមួយនឹងឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃប្រភេទដើមឈើដទៃទៀត.

ថែរក្សា

ចលនា Sarna Mata គឺជាករណីដ៏ចម្លែកមួយ ដោយសារប្រភពដើមរបស់វាហាក់ដូចជាស្ថិតនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាដោយឯកឯងនៃការថ្វាយបង្គំព្រះខាងវិញ្ញាណដែលមានមូលដ្ឋានលើផែនដី Sarna Mata ដោយស្ត្រីនៃកុលសម្ព័ន្ធ Oraon ជាចម្បង។. សាណា ម៉ាតា ជា​អាទិទេព​ជនជាតិ​ដើម​មុន​សំស្រ្កឹត ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ស្ត្រី​រួម​ជាតិ​នៃ​អាទិទេព​បុរស​កំពូល។.

ខណៈ​ពេល​ដែល​ការ​ចូល​រួម​របស់​ស្ត្រី​គឺ​ជា​ការ​ហាមឃាត់​ក្នុង​ការ​គោរព​បូជា​ប្រពៃណី​នៃ​ព្រៃ​ពិសិដ្ឋ, ស្ត្រីឥឡូវនេះក្លាយជាស្នូលនៃសកម្មភាពសាសនា. នេះ​បើ​តាម​ស្ត្រី​ទាំង​នេះ។, ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នេះបានលេចចេញជារូបរាងក្នុងអំឡុងពេលនៃការកាន់កាប់ ដែលពួកគេជឿថាខ្លួនមានកម្មសិទ្ធិដោយអាទិទេព Sarna Mata. ខណៈពេលដែលស្ថិតនៅក្នុងការកាន់កាប់, ស្ត្រីទាំងនេះនឹងបញ្ចេញនូវអ្វីដែលពួកគេជឿថាជាកំហឹងរបស់នាគរាជចំពោះភាពយ៉ាប់យ៉ឺននៃសង្គម, បរិស្ថាន និងជាពិសេសបំផុត។, កំហឹងរបស់នាងចំពោះការធ្វេសប្រហែសនៃព្រៃពិសិដ្ឋដែលជាកន្លែងដែលនាងបានធ្វើជាអធិបតី. ស្ត្រី​ដែល​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ការ​កាន់កាប់​ទាំង​នេះ​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់កាល​ដំបូង​នៃ​របាយការណ៍​ចលនា​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​កាន់​តំបន់​ធម្មជាតិ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំភ្លេច​ដោយ​សហគមន៍​របស់​ពួកគេ. ការរកឃើញរបស់ Sarna Mata នៅក្នុងជម្រៅនៃស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង បានផ្តល់ឱ្យស្ត្រីទាំងនេះ និងអ្នកដទៃនូវថាមពល ដើម្បីទទួលយកបុព្វហេតុនៃការបង្កើតឡើងវិញនូវព្រៃពិសិដ្ឋ ដែលជាភារកិច្ចដែលពួកគេកំពុងលះបង់ខ្លួនឯងដោយភាពខ្នះខ្នែងបំផុត. សព្វថ្ងៃ​នេះ, ចលនានេះមានក្រុម Sarna Mata ជាច្រើន។, រីករាលដាលពាសពេញតំបន់ភាគខាងកើត-កណ្តាលនៃប្រទេសឥណ្ឌា.

ការ​គំរាម

ព្រៃពិសិដ្ឋទាំងនេះបានកាត់គ្រប់ប្រភេទទាំងអស់ ទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃការគំរាមកំហែងដែលពួកគេបានជួបប្រទះ. ខ្លះត្រូវបានការពារ, អ្នកផ្សេងទៀតបានគំរាមកំហែង និងជិតផុតពូជ. ជាលទ្ធផលនៃចលនា ecofeminist Sarna, ព្រៃកាន់តែច្រើនកំពុងត្រូវបានការពារ. ការគំរាមកំហែងដល់ទីតាំងធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋទាំងនេះ ជាចម្បងការគំរាមកំហែងដល់ចលនា ecofeminist, ជាជាងការគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ដល់ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីក្នុងស្រុក. ការគម្រាមកំហែងដ៏លេចធ្លោ និងជាក់ស្តែងបំផុតចំពោះចលនានេះគឺអយ្យកោរបស់ឥណ្ឌា. ការរំពឹងទុកនៃការចុះចូលរបស់ស្ត្រីគឺរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហើយជាលទ្ធផល ចលនា ecofeminist ត្រូវបានមើលដោយមានការសង្ស័យដោយក្រុមសង្គមមួយចំនួន។. ករណី​បុរស​វាយ​ស្ត្រី​ចូល​តំបន់​ធម្មជាតិ​ពិសិដ្ឋ​បាន​កើត​ឡើង. ក្នុងករណីផ្សេងទៀត។, ស្ត្រី​ដែល​ធ្វើ​ពិធី​សាសនា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​បទ​អាបធ្មប់.

អង្គការទស្រសនៈ

ក្រុមស្ត្រីដែលជួបគ្នាក្នុងព្រៃពិសិដ្ឋ ដែលមានទីតាំងនៅស្ទើរតែគ្រប់ក្រុមភូមិក្នុងតំបន់ ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្កើតខ្លួនទៅជាក្រុមដែលគេស្គាល់ថាជាក្រុមជួយខ្លួនឯង។, ឧបត្ថម្ភដោយរដ្ឋ និងអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាល. ទាំងនេះនឹងដំណើរការជាអង្គភាពមីក្រូហិរញ្ញវត្ថុ, ហើយ​ក៏​អាច​ឱ្យ​ស្ត្រី​អាច​ផ្តួចផ្តើម​សហគ្រាស​ខ្នាតតូច​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការផលិត និង​ការលក់​ផលិតផល​ធ្វើ​ដោយដៃ​.

អាន បទពិសោធន៍អភិរក្សពេញលេញ ឬទស្សនាឯកសារ ប័ណ្ណសារ