ជាមួយនឹងអត្ថបទនេះយើងចង់អញ្ជើញអ្នកឱ្យគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនិងរិះគន់អំពីតួនាទីវិទ្យាសាស្ត្រនិងដោយបន្ថែមការអភិរក្សនិងការបង្កើតគោលនយោបាយទាក់ទងនឹងតំបន់ធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋ។. ជាពិសេស, យើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យពិចារណាពីសារៈសំខាន់ដែលតំបន់ធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋមាននៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកថែរក្សានិងសហគមន៍របស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ឧទាហរណ៍នៃទស្សនៈបែបនេះ, សូមមើលសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកថែរក្សាគេហទំព័រធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋនិងទឹកដី, 2008).
នៅក្នុងការងាររបស់វា, ផ្តួចផ្តើមតំបន់ធម្មជាតិពិសិដ្ឋ (SNSI) គាំទ្រអ្នកថែរក្សានិងសហគមន៍របស់ពួកគេដើម្បីការពារ, អភិរក្សនិងធ្វើឱ្យគេហទំព័រធម្មជាតិធ្វើវិសោធនកម្មដ៏ពិសិដ្ឋឡើងវិញ. ការទទួលយកវិធីសាស្រ្តអន់ថយនៅលើដី, SNSI គាំទ្រអ្នកថែរក្សាក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងកសាងភាពមើលឃើញរបស់ពួកគេ, ភាពខ្លាំងនិងធនធានហើយបន្ទាប់មកជួយពួកគេឱ្យផ្គូរផ្គងវាដោយមានធនធាននិងទំនាក់ទំនងខាងក្រៅសមស្រប. SNSI ក៏ជួយក្នុងការធ្វើសំលេងរបស់អ្នកថែរក្សាដែលបាន heard នៅក្នុងវិស័យអភិរក្សនិងការធ្វើគោលនយោបាយធ្វើគោលនយោបាយ. វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងបំផុតដែលអ្នកគាំទ្ររបស់គេហទំព័រធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋនិងអ្នកថែរក្សារបស់ពួកគេធ្វើការជាមួយគ្នា, ចែករំលែកបទពិសោធន៍និងមានលទ្ធភាពទទួលបានចំណេះដឹងនិងសំភារៈចុងក្រោយបំផុត.
កិច្ចប្រជុំមួយដើម្បីពិភាក្សាអំពីការស្រាវជ្រាវនិងពិធីការសម្រាប់ការការពារព្រៃពិសិដ្ឋនៃ Tanchara សហគមន៍នៅភាគខាងជើងភាគខាងលិចប្រទេសហ្គាណា. មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចនិងការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងអង្គភាពនៅប្រទេសហ្គាណានេះត្រូវបានគាំទ្រដល់ការស្រាវជ្រាវសហគមន៍រយៈពេលវែងដែលបានបណ្តាលឱ្យទៅជាពិធីការសហគមន៍មួយ. ដំណើរការដែលតម្រូវឱ្យសហគមន៍បង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងនិងធ្វើការជាមួយអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាលខាងក្រៅជាច្រើន – ដូចជាការផ្តួចផ្តើមតំបន់ធម្មជាតិពិសិដ្ឋ – ហើយជាលទ្ធផលនៅក្នុងផ្អាកបណ្តោះអាសន្នមួយនៅលើរុករករ៉ែមាសនិងផែនការអភិរក្សមួយសម្រាប់ព្រៃពិសិដ្ឋរបស់ខ្លួន. ប្រភព: ដានីយ៉ែល Banuoku Faalubelange.
ធ្វើការដោយផ្ទាល់ជាមួយអ្នកថែរក្សាគេហទំព័រធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋ – ដូចជាក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចនិងក្រុមជំនឿ – បង្ហាញពីវិធីផ្សេងគ្នាភ្លាមៗនៃការស្គាល់និងមើលឃើញពិភពលោក. ទស្សនៈពិភពលោកចម្រុះទាំងនេះមានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវផ្តល់ជូនអភិបាលកិច្ច, វិទ្យាសាស្ត្រនិងការគ្រប់គ្រងជាទូទៅ, ប៉ុន្តែជាពិសេសមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសចំពោះការរស់រានមានជីវិតនិងការអភិរក្សនៃតំបន់ធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត. ទោះបីជាស្ថាប័នអន្តរជាតិកំពុងទទួលស្គាល់កាន់តែខ្លាំងឡើងក៏ដោយប្រជាជននិងសហគមន៍របស់ពួកគេក៏អាចជាប្រការដែលមានប្រសិទ្ធិភាពនៃភាពចម្រុះជីវសាស្ត្រនិងវប្បធម៌, នៅមានផ្លូវវែងឆ្ងាយទៀតដើម្បីទទួលបានការទទួលស្គាល់ទីតាំងធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋខ្លួនឯង. ដូចគ្នានេះដែរគឺពិតសម្រាប់ការគោរពសិទ្ធិខាងក្នុង, នៃមនុសស, សិទ្ធិវប្បធម៌និងសាសនារបស់អ្នកថែរក្សា.
តើធ្វើដូចម្តេចទើបយើងអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវការទទួលស្គាល់និងការគោរពចំពោះសារៈសំខាន់នៃតំបន់ធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋ, រួមទាំងទំនាក់ទំនងដែលមានអត្ថន័យដែលអ្នកថែរក្សានិងសហគមន៍របស់ពួកគេបានអភិវឌ្ឍជាមួយគេហទំព័រទាំងនោះ, ជាញឹកញាប់ជាងជាច្រើនជំនាន់?
ធ្វើការរួមគ្នាជាមួយ SSIREN និង Sanasi (មូលដ្ឋានទិន្នន័យពិភពលោកស្តីពីគេហទំព័រធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋដ៏ពិសិដ្ឋ) បានផ្តល់ឱកាសឱ្យយើងផ្លាស់ប្តូរគំនិតនិងកែលម្អចម្លើយរបស់យើងផ្ទាល់ចំពោះសំណួរនេះ, ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងកាន់តែខ្លាំងឡើងតាមរបៀបដែលយើងរៀបចំការងារនិងឥរិយាបថរបស់យើង. យើងទទួលស្គាល់ថាភាគច្រើននៃរឿងនេះបានធ្លាក់ចុះដើម្បីរក្សាដំណើរការពិគ្រោះយោបល់របស់អ្នកដែលកំពុងបន្តជាមួយអ្នកថែរក្សានិងអ្នកជំនាញ, ក៏ដូចជាការអនុវត្តក្រមសីលធម៌ត្រឹមត្រូវ, គោលការណ៍ណែនាំនិងការយល់ព្រមជាមុននិងព័ត៌មានឥតគិតថ្លៃជាមុន (FPIC) ពិធីការ, កន្លែងដែលត្រូវបានទាមទារ. ការទទួលយកក្រមសីលធម៌ក្នុងគណនីក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រអាចជាការពិបាកជាពិសេសដោយសារតែមតិខុសគ្នាទៅលើអ្វីដែលបង្កើតបានជាវិទ្យាសាស្ត្រល្អនិងរបៀបដែលវាគួរតែត្រូវបានអនុវត្ត.
នៅក្នុងការសហការរបស់យើងជាមួយ Sanasi យើងបានជំពប់ដួលនៅលើអត្ថបទនេះដែលបានដកស្រង់ចេញពីអត្ថបទមួយនៅលើ Mijikenda Kayas (ព្រៃដ៏ពិសិដ្ឋនៅលើឆ្នេរនៃប្រទេសកេនយ៉ា) ដោយ Kaingungu Kalume Tinga, អ្នកគ្រប់គ្រងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃអង្គការសហគមន៍សហគមន៍ (kaleme tinga, 2004):
ការស្រាវជ្រាវប្រកបដោយការស្ថាបនាត្រូវបានរារាំងពីព្រោះអ្នកថែរក្សាប្រពៃណីគឺមានការអភិរក្សខ្លាំងណាស់ហើយដោយសារតែកង្វះការបើកចំហរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីគោលបំណងនិងគោលបំណង, សិទ្ធិ, កាតព្វកិច្ចនិងអត្ថប្រយោជន៍នៃគម្រោងស្រាវជ្រាវដល់សហគមន៍. ដូច្នេះអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានដកហូតព័ត៌មានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានគឺសន្តិសុខប្រឆាំងនឹងអ្នកប្រាជ្ញ; ពួកគេក៏មាននិន្នាការគួរឱ្យព្រួយបារម្ភរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវមកពីខាងក្រៅសហគមន៍របស់ពួកគេ. តោចាហតោរេបី, បន្ទាប់ពីការស្រាវជ្រាវ, សហគមន៍ម្ចាស់ផ្ទះមិនបានទទួលមតិប្រតិកម្មពីលទ្ធផលទេ - ការរកឃើញនេះគឺពិតជាមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ដោយសហគមន៍ម្ចាស់ផ្ទះឬពួកគេមិនមានលទ្ធភាពទទួលបានព័ត៌មាន.
ការដកស្រង់នេះផ្តល់នូវសារច្បាស់ – អ្នកថែរក្សាអាចស្វាគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ, ជាពិសេសនៅពេលពួកគេឃើញថាពួកគេមានចំណែកនៅក្នុងវា, អាចគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះហើយឃើញថាលទ្ធផលអាចជួយថែមទៀតនូវមូលហេតុរបស់ពួកគេ. ទោះជាយ៉ាងណា, ក៏មានអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានផងដែរ, បានសង្ស័យឬជឿថាផ្សេងទៀត, វិធីខាងក្រៅនៃការដឹងដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រមានតួនាទីតិចជាងការលេងទាក់ទងនឹងគេហទំព័រធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ. ឧទាហរណ៏នៃករណីចុងក្រោយអាចរកបាននៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់របស់អាហ្វ្រិកទូទៅសម្រាប់ការការពារគេហទំព័រដ៏ពិសិដ្ឋ (2012).
វេទិកាបឋមស្តីពីពិធីសារនិងគោលការណ៍ណែនាំដែលអ្នកអាចរកបាននៅក្រោមវិធីសាស្រ្តនិងវិធីសាស្រ្ត.
ការគ្រប់គ្រងវិធីទាំងពីរពីអូស្ត្រាលី (យូប៊ុនគីងស៊ូនិងម៉ាលឡឺរ 2009), និងមានភ្នែកពីរដែលមើលឃើញនៅប្រទេសកាណាដា (rea al. 2012) តំណាងឱ្យបទពិសោធន៍ដ៏មានឥទ្ធិពលនិងការបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចនិងជនជាតិដើមភាគតិច, ជំនឿនិងការអនុវត្តទៅក្នុងវិធីសាស្រ្តដែលគួរឱ្យគោរពនិងមានឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកក្នុងវិធីនៃការដឹង. ឧទាហរណ៍ទាំងនេះបង្ហាញពីគំរូមួយដែលអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានស្នើសុំឱ្យមានអាកប្បកិរិយាបើកចំហក្នុងការអភិវឌ្ឍការស្រាវជ្រាវ; សរុ, កុរ, ការប្រមូលទិន្នន័យ, ការវិភាគនិងការចែករំលែកលទ្ធផលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលក្ខណៈដែលមានការចូលរួមនិងអន្តរវិស័យ.
ខណៈពេលដែលវាជាការពិតដែលថាសាកលវិទ្យាល័យនិងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវភាគច្រើនសព្វថ្ងៃមានក្រមសីលធម៌នៃការស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ, ទាំងនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសដើម្បីរួមបញ្ចូលភាពរសើបទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងតំបន់ធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋទេ. ក្រមសីលធម៌នៃសង្គមអន្តរជាតិនៃក្រុមហ៊ុនអ៊ីធូបីហ្គីលី (ចំណែកឯ, 2006) គឺប្រហែលជាការណែនាំដ៏ទូលំទូលាយបំផុតដែលអង្វររកគោលការណ៍ទាំងមូលនៃការខ្វល់ខ្វាយនៃការស្រាវជ្រាវនិងដាក់ដំណើរការដោយឥតគិតថ្លៃ, រី, ជាមុននិងទទួលដំណឹងជាមុន (FPIC), ហើយនឹងមានភាពសក្ដិសមនឹងការផ្សព្វផ្សាយកាន់តែច្រើន.
សហគមន៍នៃការអនុវត្តសម្រាប់ការរៀនសូត្រពីបទពិសោធន៍របស់យើងនិងការកែលម្អឧបករណ៍, វិធីសាស្រ្តនិងវិធីសាស្រ្តដែលមានអាចមានតម្លៃខ្លាំងណាស់ក្នុងការអភិរក្សគេហទំព័រធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋ. ដូច្នេះយើងចង់អញ្ជើញអ្នកស្រាវជ្រាវ, អ្នកអនុវត្តនិងអ្នកថែរក្សាដើម្បីចែករំលែកបទពិសោធន៍និងយោបល់របស់ពួកគេ. ចំពោះអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍, យើងក៏នឹងផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវការណែនាំ, ពិធីសារនិងក្រមសីលធម៌នៃក្រមសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងវិស័យរបស់អ្នកដើម្បីមើលថាតើពួកគេកំពុងដឹងអំពីទស្សនៈដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកថែរក្សា. យើងមានបំណងប្រមូលនិងដោះស្រាយទស្សនៈរបស់អ្នកហើយបង្រួបបង្រួមពួកគេទៅក្នុងឯកសារដែលយើងអាចត្រឡប់មកអ្នកវិញដើម្បីពិភាក្សាគ្នា. ជាមួយនឹងការគាំទ្រគ្រប់គ្រាន់, គោលដៅរយៈពេលវែងគឺអាចអភិវឌ្ឍ "ក្រមសីលធម៌" សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវនិងអ្នកអនុវត្តអភិរក្សដែលធ្វើការលើគេហទំព័រធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋ. តិចដេរ, ហើយអាស្រ័យលើភាពរីករាយនិងការឆ្លើយតបរបស់អ្នក, យើងមានគម្រោងអភិវឌ្ឍកំពូល 10 គោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវនិងអ្នកអនុវត្តអភិរក្ស, ដែលយើងស្នើឱ្យមានវត្តមាននៅក្នុងបញ្ហាអនាគតរបស់ Ssiren.
យើងសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះការបញ្ចូលរបស់អ្នកហើយក៏ពេញចិត្តចំពោះបណ្តាញភ្ជាប់និងសំភារៈណាមួយដែលអ្នកគិតថាយើងគួរតែចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃតាមរយៈវេទិកាលើវិធីសាស្រ្តនិងខិតជិតដែលយើងកំពុងសាងសង់ជាធនធានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។. សូមទំនាក់ទំនងមកយើងខ្ញុំតាម info@sacred ណាតាទិក, សម្រាប់អ្នកដែលចង់បានអារម្មណ៍សាវតាមួយចំនួនទៀត, កុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទាញយកឯកសារ ជំពូកណែនាំស្តីពីការការពារតំបន់បណ្តាញធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋ.
ឯកសារយោង
bartlett, គ។, ម៉ាល់ដមទូល, M បាន, ម៉ាល់ដមទូល, ក, 2012. ការមើលឃើញពីរភ្នែកនិងមេរៀនផ្សេងទៀតដែលបានរៀននៅក្នុងសហ- ដំណើររៀននៃដំណើរនៃការនាំយកចំណេះដឹងអំពីជនជាតិដើមភាគតិចនិងវិធីនៃការដឹង. ទិនានុប្បវត្តិសិក្សាបរិស្ថាននិងវិទ្យាសាស្ត្រ 2(4): 331-340.
សង្គមអន្ដរជាតិនៃអេតាណុល (ចំណែកឯ), 2006. សង្គមអន្តរជាតិនៃក្រមសីលធម៌អេត្យាប័នអេត្យូពីនៃក្រមសីលធម៌ (ចាមយយ 2008 តីដេរក្នា). http://ethnobiology.net/code-ofics/
kaleme tinga, ឃេ, 2004. បទបង្ហាញនិងការបកស្រាយនៃគេហទំព័រធ្វើពិធីសាសនា: Mijikenda Kaya. សារមន្ទីរជាតិអន្តរជាតិ 56(3): 8-14.
យូប៊ុនភីយូ, ឃ។, មាល, អេស, 2009. ការធ្វើដំណើរផែនការប្រទេសសមុទ្ររបស់ទីក្រុង Dhimuror: ឱកាសនិងបញ្ហាប្រឈមក្នុងការជួបប្រជាមារក្រពើនៅទីក្រុង Yolngu សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រទេសសមុទ្រនៅតំបន់ភាគខាងជើង, ប្រទេសអូស្រ្តាលី. ទ្យាកអូស្ត្រាលីសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងបរិស្ថាន 16: 158-167.
