នៅតំបន់ខាំប៊ូនិងផារ៉ាក់, ឡើងខ្ពស់នៅនេប៉ាល់ហេឡាយ៉ាយ៉ាយ៉ា, កុហកសាម៉ាសារ៉ា (ភ្នំអេវើរេស) ឧទ្យានជាតិនិងតំបន់បណ្ដោះអាសន្ន. តំបន់នេះគឺជាផ្ទះរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ Sherpa ចាប់តាំងពីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ពួកគេ 1533.
ប្រជាជន Sherpa ពិចារណាលើទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅ Khumbu ដែលមានលក្ខណៈពិសិដ្ឋសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗគ្នា.
ការពារ; អាវ្យេរ, រក្សាសុវត្ថិភាពពីគ្រោះថ្នាក់, បានការពារដោយជោគជ័យពីការខាតបង់ឬការរងរបួសដោយជោគជ័យនៅក្នុងទឹកដីជនជាតិដើមភាគតិច, រដ្ឋាភិបាលឬតំបន់ការពារជំនឿ.
ការគំរាម
ប្រាក់ចំណូលគ្រួសារជាមធ្យមរបស់នេប៉ាល់ស្ថិតក្នុងចំណោមពិភពលោកទាបបំផុត, អមបី 400 ដុល្លារក្នុងមួយឆ្នាំ. ចាប់តាំងពីប្រទេសនេប៉ាល់បានបើកព្រំដែនរបស់ខ្លួននៅក្នុង 1951, ចំនួនភ្ញៀវទេសចរបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង. នេះបានបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ Sherpa, ជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ. លើសពីនេះទៀត, ពលករនេប៉ាល់នេប៉ាល់ដែលមិនមែនជាសេប៉ាតាកំពុងចូលរួមកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទេសចរណ៍; ទោះយ៉ាងណាស្រដៀងនឹងភ្ញៀវទេសចរ, ពួកគេមិនមានជំនឿដូចគ្នានិងការគោរពបរិស្ថានក្នុងតំបន់ដូចព្រះពុទ្ធសាសនា Sherpa ទេ.
សម្រាប់ Sherpa, បុព្វកថាបុព្វសានិងប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណដទៃទៀតលាយឡំគ្នាជាមួយនឹងសំលេងពុទ្ធសាសនា. ពួកគេមានគុណតម្លៃទស្សនវិជ្ជាជាច្រើនដែលលើកទឹកចិត្តឱ្យមានឥរិយាបទប្រកបដោយនិរន្តរភាពបរិស្ថានកាន់តែច្រើន, ដូចជា taboos នៅលើដើមឈើកាត់ដើមឈើ, ប្រភពទឹកបំពុលនិងសម្លាប់សត្វ. ពួកគេយល់ឃើញភាគច្រើននៃធម្មជាតិជុំវិញរបស់ពួកគេ។, ទាំងភ្នំនិងជ្រលងភ្នំ, ដូចជាពិសិដ្ឋ, និងចាត់ថ្នាក់ពួកគេឱ្យបានការពារដោយអាទិទេពនិងវិញ្ញាណផ្សេងៗគ្នា.
ជ្រលងភ្នំទាំងមូល, ដែលមានឈ្មោះថា Beyule, គឺពិសិដ្ឋដោយសារតែ prodenitor នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ, Padmasambhava ឬ Guru Rinpoche បានកំណត់ជ្រលងភ្នំនេះនិងអ្នកផ្សេងទៀតនៅឆ្ងាយសម្រាប់អ្នកកាន់តាមទ្រង់ក្នុងពេលត្រូវការ. នៅខាងក្នុងជ្រលងភ្នំទាំងនេះ, ប្រជាជនទាំងនោះត្រូវបានរឹតត្បិតពីការសម្លាប់ឬធ្វើបាបសត្វដែលមានសមត្ថភាពពីមនុស្សចំពោះសត្វដល់សត្វទៅរុក្ខជាតិហើយជំនួសឱ្យការអនុវត្តគោលការណ៍នៃសេចក្តីសប្បុរសនិងការអាណិតអាសូរ. ប្រសិនបើច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តតាម, អ្នកស្រុក Beyuu នឹងត្រូវបានការពារ.
អាទិទេពការពារផ្ទះភ្នំ (Yul-Lha) អត្ថិភាពដែលមានតាំងពីបុរាណដែលមានតាំងពីបុព្វជិតការមកដល់នៃព្រះពុទ្ធសាសនារហូតដល់ទីបេ. ថ្ងៃនេះ, អាទិទេពទាំងនេះត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយសម្បថដើម្បីឱ្យកាន់តែលេចចេញជាអ្នកការពារព្រះពុទ្ធសាសនា. ពួកគេមានសហការីក្នុងសំណុំបែបបទនៃសត្វព្រៃ, សត្វពាហនៈនិងសត្វទេវកថាផ្សេងទៀត, ដែលនៅតែមិនហ្មត់ចត់ដោយអ្នកស្រុក. ការឡើងភ្នំទាំងនេះត្រូវបានហាមឃាត់តាមប្រពៃណី, ហើយអាទិទេពទាំងនេះត្រូវតែពេញចិត្តនឹងអំណោយដូចជាគ្រឿងក្រអូបក្រូចឆ្មារនិងគ្រឿងស្រវឹង. ព្រៃឈើខ្លះ, ដើមឈើដ៏ពិសិដ្ឋ, ប្រភពទឹកនិងថ្មក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមនុស្សរស់នៅដោយវិញ្ញាណជាក់លាក់របស់យើងដែរ, ដូចជាលូ, តើអ្នកណាអាចផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិនិងជីវិតដ៏វែងដល់គ្រួសារ, ប៉ុន្តែក៏អាចបណ្តាលឱ្យមានការលំបាកផងដែរ, ជាញឹកញាប់នៅក្នុងទម្រង់នៃជម្ងឺរាងកាយដែលអាចត្រូវបានព្យាបាលដោយ Shaman មួយ.
អង្គការទស្រសនៈ
ការសិក្សាថ្មីៗនេះបានបង្ហាញថាការធ្វើការនិងដីធ្លីបានអនុវត្តតាមគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនៅពេលដែលធ្វើជំនួញនិងមិនធ្វើអន្តរកម្មជាមួយដីដែលមានឥទ្ធិពលលើសំណឹករបស់ពួកគេ. មិនមានចក្ខុវិស័យច្បាស់លាស់ណាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីប្រឆាំងនឹងការបណ្តេញចេញទេ, ប៉ុន្តែក្រឡេកមើលស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន, សកម្មភាពបែបនេះអាចជួយដល់ការអភិរក្សប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់និងបរិយាកាសរាងកាយ.
សម្ព័ន្ធ
អង្គការយូណេស្កូនិងរដ្ឋាភិបាលនេប៉ាល់កំពុងធ្វើការលើការការពារឧទ្យានជាតិ Sagarmatha. ពួកគេត្រូវបានគាំទ្រដោយក្រុមឧទ្យានស៊ីវិល Rangers, ល្បែងកាយរិទ្ធ, បុគ្គលិករដ្ឋបាលនិងកងទ័ពនេប៉ាល់, អ្នកដែលពង្រឹងការគ្រប់គ្រង. ការជួយគឺគណៈកម្មាធិការគ្រប់គ្រងតំបន់សតិបណ្ដោះអាសន្នចំនួន 3 ដែលរួមមានតំណាងក្រុមអ្នកប្រើប្រាស់មកពីស្រុករដ្ឋបាលនីមួយៗនៅក្នុងឧទ្យានជាតិនិងតំបន់បណ្ដោះអាសន្ន. គណៈកម្មការទាំងនេះមានអំណាចក្នុងការអនុម័តគម្រោងអភិវឌ្ឍន៍និងអភិរក្សនៅក្នុងតំបន់របស់ពួកគេដោយប្រើផ្នែកមួយនៃថ្លៃចូលឧទ្យាន, ដែលត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកស្រុកក្នុងតំបន់វិញ. អង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាលផ្សេងៗ (អង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាល) សហការជាមួយឧទ្យាននិងអ្នកស្រុកលើកម្មវិធីអភិរក្សនិងកម្មវិធីបន្លែឡើងវិញ.
ឧទ្យានជាតិ Sagarmatha ត្រូវបានកំណត់ថាជាតំបន់ការពារនៅក្នុង 1976. វាត្រូវបានជ្រើសរើសជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់យូណេស្កូក្នុង 1979. ដោយមានជំនួយពីរដ្ឋាភិបាលនូវែលសេឡង់, តំបន់អភិរក្សបានក្លាយជាឧទ្យានជាតិដំបូងគេមួយនៅប្រទេសនេប៉ាល់ដែលជាកន្លែងដែលការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិដើមនិងការប្រើប្រាស់ធនធានត្រូវបានទទួលស្គាល់, ហើយឱកាសត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ដើម្បីអភិវឌ្ឍអចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេសម្រាប់សហគ្រាសទេសចរណ៍. ឧទ្យានជាតិត្រូវបានពង្រីកនៅក្នុង 2002 ជាមួយនឹងការដាក់បញ្ចូលនៃតំបន់ផ្កាថ្មនៅភាគខាងត្បូងនៃ Khumbu ដែលជាផ្នែកមួយនៃតំបន់សណ្តែករបស់ឧទ្យានជាតិ.
ផែនការគ្រប់គ្រងដំបូងរបស់ឧទ្យាននេះខ្វះការលើកឡើងនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់ Sherpa ឬការរឹតត្បិតការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍. ក្នុង 2007, ផែនការថ្មីមួយត្រូវបានផ្តល់សច្ចាប័នថាដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់កាន់តែខ្លាំងទៅលើការធ្វើសមាហរណកម្មនៃតម្លៃនិងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណក្នុងស្រុកទៅក្នុងការគ្រប់គ្រង. វាក៏បានផ្តល់អំណាចដល់ក្រុមហ៊ុន Sherpa ដើម្បីទទួលបានតួនាទីកាន់តែខ្លាំងក្នុងការគ្រប់គ្រងធនធាននិងមានបទប្បញ្ញត្តិជាច្រើនលើការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍.
ការផ្លាស់ប្តូរភពមជ្ឈដ្ឋានពីភាពចម្រូងចម្រាសជាមួយនឹងធម្មជាតិចំពោះទស្សនៈដែលបានបែងចែកបន្ថែមទៀតអំពីទំនាក់ទំនងធម្មជាតិរបស់មនុស្សហាក់ដូចជាបើកផ្លូវសម្រាប់ការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តប្រកបដោយចីរភាពមិនសូវតិចនៅក្នុងតំបន់នេះ. ដំណើរទស្សនកិច្ចទេសចរណ៍នៅតែបន្តកើនឡើង; ដើម្បីការពារផលប៉ះពាល់បរិស្ថានវិជ្ជមានដែលប្រពៃណីទាំងនេះមានច្រើនសតវត្ស, ត្រូវការសកម្មភាពបន្ថែមទៀត.
Tengbuche ទីបេ Budhist Monestary ត្រូវ perced នៅលើភ្នំរស់នៅដោយ Kumbu Yul LHA មួយ. ទាំងនេះគឺមុន- ព្រះអាទិទេពការពារព្រះពុទ្ធសាសនាចងភ្ជាប់ដោយស្បថដើម្បីងើបឡើងវិញជាអ្នកការពារព្រះពុទ្ធសាសនា. ពួកគេមានសហការីក្នុងសំណុំបែបបទនៃសត្វព្រៃ, សត្វចិញ្ចឹមនិងសត្វ mythical នៅលើភ្នំនេះផ្សេងទៀត. នេប៉ាល់.
(រូបថត: ស្លាបព្រា, ជេ)
- វិទ្យាស្ថានភ្នំ: www.mowtain.org
- ជេរេមីស្លាបព្រា: បន្ដាល www. យេម៉ែលរបស់យេម៉ែល
- ស្លាបព្រា, ក្រុមហ៊ុន J. (2010) ទេសចរណ៍ជួបជាមួយភាពពិសិដ្ឋ: តម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលមានមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណ Khumbu Sherpa នៅ Sagarmatha (ភ្នំអេវើរេស) ឧទ្យានជាតិនិងតំបន់បណ្ដោះអាសន្ន, Nepal in Verschuuren, ព្រៃ, McNeely និង Oviedo (eds) គេហទំព័រធម្មជាតិពិសិដ្ឋ, វប្បធម៍និងអភិរក្សធម្មជាតិ, ផែនដីវិភាគ, ទីក្រុងឡុងដ៍.
- ស្លាបព្រា, ជេ, សេសហោ, l.n. (2008) Beyui អាវ: Sherpa និង Sagarmatha (ភ្នំអេវើរេស) ឧទ្យានជាតិនិងតំបន់បណ្ដោះអាសន្ន, នេប៉ាល់នៅចូសេភី - ម៉ារីយ៉ាម៉ាលីម៉ានរ៉ារ៉ារ៉ាក់ (ed ។) 2008. ទេសភាពការពារនិងវប្បធម៌វប្បធម៌និងខាងវិញ្ញាណ. ចមនយន 2 ក្នុងតម្លៃស៊េរីនៃទេសភាពការពារនិងសមុទ្រ, អង្គការ IUCN, gtz និងការងារសង្គមរបស់ Caixa Catalonia. kasparek verlag, Heidelberg






