តំបន់បណ្តាញ
នៅជ្រុងភ្នំភាគអាគ្នេយ៍នៃស្រុក Chamarajanagara ក្នុងរដ្ឋ Karnataka, ប្រទេសឥណ្ឌា, ដាក់ជម្រកសត្វព្រៃ Biligiri Rangaswamy Temple (BRTWS). វាគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីមួយ។ 540 គីឡូម៉ែត្រ2. Biligiri មានន័យថា "ភ្នំពណ៌ស", បានមកពីអ័ព្ទពណ៌សដែលគ្របដណ្តប់លើភ្នំសម្រាប់ផ្នែកធំនៃឆ្នាំ, ឬពីមុខថ្មពណ៌សដែលបង្កើតជាភ្នំធំដែលមានមកុដនៃប្រាសាទ Lord Rangaswamy. ព្រះអង្គនេះជាទម្រង់សម្រាករបស់ព្រះវិស្ណុ, គោរពបូជាជាអាទិទេពអធិបតីនៃព្រៃឈើនៅភ្នំ Biligiri Rangan. សេចក្តីប្រកាសរបស់ BRTWS ជាតំបន់ការពារបានមកជាមួយនឹងសំណុំនៃការរឹតបន្តឹងសម្រាប់អ្នករស់នៅតាមបែបប្រពៃណី, សូលីហ្គាស. ឧទាហរណ៍ ការចូលទៅកាន់កន្លែងជាក់លាក់ត្រូវបានរឹតបន្តឹង, ហើយការបរបាញ់ និងការដុតបន្លែត្រូវបានហាមឃាត់. ទោះបីជាកន្លែងធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាធាតុដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងទេសភាពក៏ដោយ។, ពួកវាបង្កើតបានជារូបចម្លាក់វប្បធម៌-អេកូឡូស៊ីនៃកន្លែងដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងការពារជាយូរមកហើយដោយ Soligas.
បរិស្សានវិទ្យានិងជីវចុះ
ជម្រក BRTWS មានប្រភេទបន្លែចម្រុះ, រួមទាំង scrub, ព្រៃស្ងួតនិងសើម, ព្រៃបៃតង, សូឡា, និងវាលស្មៅដែលមានកំពស់ខ្ពស់។, ទាំងអស់គាំទ្រពូជដ៏ធំទូលាយនៃសត្វ. ព្រៃឈើបង្កើតជាច្រករបៀងសត្វព្រៃដ៏សំខាន់មួយរវាងចំណុចក្តៅជីវចម្រុះខាងលិច Ghats និង Ghats ភាគខាងកើត, ភ្ជាប់ចំនួនប្រជាជនដ៏ធំបំផុតនៃដំរីអាស៊ី (ដំរីធំបំផុត) នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា.
រងការគំរាមកំហែង.
ភាគីពាក់ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នាបានកំណត់ការគំរាមកំហែងដល់បរិស្ថានវិទ្យាក្នុងតំបន់ខុសៗគ្នា. ភាគីរដ្ឋាភិបាលបានប្រកាន់យកទស្សនៈថាវិធីប្រពៃណីរបស់ Soligas នៃការបរបាញ់, ការដុត និងរបបប្រមូលផលអនុផលព្រៃឈើបង្កើតជាការគំរាមកំហែងដល់ជីវចម្រុះក្នុងតំបន់. ដូច្នេះហើយបានជាពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរអ្នករស់នៅព្រៃទៅកាន់ទីតាំងក្រៅតំបន់ការពារ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរកំពុងតែមាន. សូលីហ្គាស, ទោះជាយ៉ាងណា, មើលសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាប្រពៃណីចាស់ដែលគាំទ្រតម្លៃជីវចម្រុះក្នុងតំបន់. ពួកគេប្រកែកថា ចាប់តាំងពីច្បាប់ហាមឃាត់មិនឲ្យដឹកនាំរបៀបរស់នៅតាមប្រពៃណីរបស់ពួកគេចូលមក 1974, ប្រភេទសត្វដែលរាតត្បាតដូចជា Lantana និង hemi-parasites នៅលើដើម gooseberry បានរំខានដល់លំនឹង ហើយបន្តធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់តម្លៃវប្បធម៌ និងការអភិរក្សនៃតំបន់នេះ។. Soligas មើលឃើញប្រភេទដើមប្រឈមនឹងការផុតពូជ ដោយសារតែការផ្គត់ផ្គង់អាហាររបស់ប្រភេទដើមដែលមានការប្រកួតប្រជែងតិចត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសត្វឈ្លានពាន. ពួកគេថា តុល្យភាពនៃបរិស្ថានព្រៃឈើផ្តល់សន្តិសុខដល់របៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។. ក្នុងនាមជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ BRTWS គិតតិចតួចអំពីតួនាទីនៃភ្នាក់ងារមនុស្សនៅក្នុងព្រៃឈើទាំងនេះ, ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាង Soligas និងធម្មជាតិជុំវិញរបស់ពួកគេចុះខ្សោយ, បណ្តាលឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចំណេះដឹងប្រពៃណីរបស់ Soligas លើការថែរក្សាបរិស្ថានជុំវិញ និងទីកន្លែងធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។.
អង្គការទស្រសនៈ
ប្រវត្តិផ្ទាល់មាត់ និងការមើលឃើញតាមលំហនៃភូមិសាស្ត្រវប្បធម៌ Soliga អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីជូនដំណឹងដល់អ្នកគ្រប់គ្រង BRTWS, និងផ្តល់បរិបទសម្រាប់អភិបាលកិច្ចកាន់តែប្រសើរឡើង. ដូចដែលត្រូវបានរំលឹកឡើងវិញដោយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ Soliga, ការប្រើប្រាស់, ភាពជាម្ចាស់ និងការគ្រប់គ្រងទីតាំងពិសិដ្ឋ មិនត្រឹមតែអាចធានានូវអាហារូបត្ថម្ភនៃវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចប៉ុណ្ណោះទេ, ប៉ុន្តែក៏អាចការពារជីវចម្រុះ និងធនធានទឹកដែលជាផ្នែកមួយនៃទេសភាព Soliga ផងដែរ។. សញ្ញាណទាំងនេះរួមជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់ច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិព្រៃឈើផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការសហការកាន់តែប្រសើរជាមួយអ្នកបង្កើតគោលនយោបាយ.
សកម្មភាព
សមាជិកសហគមន៍បានរៀបចំការប្រជុំដែលក្នុងនោះមានវប្បធម៍ដូចជាកសិកម្ម, ការប្រើប្រាស់ព្រៃឈើ និងពិធីសាសនានៃគេហទំព័រត្រូវបានរុករកដើម្បីយល់ និងចងក្រងឯកសារអំពីការអនុវត្ត Soliga. ការពិភាក្សាក្នុងចំណោម Soligas ត្រូវបានរៀបចំឡើង, នាំទៅរកការបង្កើតផែនទីដែលបង្ហាញពីទីតាំងសំខាន់ៗរបស់ Soliga. Soligas ពីរបីនាក់មិនចង់ឱ្យទីតាំងពិសិដ្ឋរបស់ត្រកូលរបស់ពួកគេធ្វើផែនទីទេ។.
ច្បាប់និងគោលនយោបាយ
បន្ទាប់ពីការប្រកាសរបស់ BRTWS នៅក្នុង 1974, ច្បាប់ថ្មីបានធ្វើឱ្យការអនុវត្ត Soliga ប្រពៃណីកាន់តែពិបាកនិងពិបាក, ជាឧទាហរណ៍ តាមរយៈការរឹតបន្តឹងការចូលទៅកាន់កន្លែងធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។. តាមការសម្រេចរបស់តុលាការកំពូលរបស់ប្រទេសនៅក្នុង 2006, ការហាមឃាត់ជិតពេញលេញត្រូវបានដាក់លើការប្រមូលអនុផលព្រៃឈើនៅក្នុងដែនជម្រកសត្វព្រៃ និងឧទ្យានធម្មជាតិ. នេះបានបង្អាក់ Soligas ក្នុងការបន្តជីវិតបែបប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។. ចង់ដឹងចង់ឃើញ, ការទទួលស្គាល់ច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិព្រៃឈើត្រូវបានចុះហត្ថលេខាក្នុងឆ្នាំដដែល, ដោយបញ្ជាក់ថា រដ្ឋាភិបាលនឹងប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីធានាសិទ្ធិជនជាតិដើមភាគតិចលើដីរបស់ខ្លួន, ជាពិសេសក្នុងករណីដែលវត្តមានរបស់ពួកគេផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី. ការវាយតម្លៃថ្មីៗបន្ថែមទៀតនៃទង្វើនេះបានបង្ហាញថាខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស, ហើយថាការអនុវត្តរបស់វាមិនត្រឹមតែមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។, ប៉ុន្តែវាថែមទាំងធ្វើឱ្យទីតាំងរបស់សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាមួយចំនួនចុះខ្សោយ.
ថែរក្សា
Soliga គឺជាជនជាតិដើមភាគតិចដែលបានរស់នៅក្នុងតំបន់ព្រៃឈើទាំងនេះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ. "Soliga" មានន័យថា "ពីឫស្សី", ដែលសំដៅទៅលើដើមកំណើតដែលគេអះអាងថាមកពី Karraya, ដែលត្រូវបានបញ្ជូនតាមស៊ីឡាំងឬស្សី. ពួកគេជាក្រុមសង្គមជិតស្និទ្ធ, ការលើកកម្ពស់ exogamy រវាងត្រកូល Soliga ផ្សេងគ្នា. ពួកគេជាអ្នកបរបាញ់តាមប្រពៃណី និងជាអ្នកកសិកម្មដែលរហ័សរហួន, ហើយពួកគេប្រមូលផលិតផលមិនមែនព្រៃឈើជាច្រើនប្រភេទសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត.
Soliga cosmology គឺជាផ្នែកបន្ថែមនៃពិភពធម្មជាតិ. កន្លែងពិសិដ្ឋ (យែលស) ត្រូវបានកំណត់ថាជាសមាសធាតុនៃធាតុទាំងប្រាំ. ធាតុសំខាន់ៗដែលមនុស្សចាស់កំណត់អត្តសញ្ញាណគឺ 'ទេវរុ' (ព្រះ, ព្រះអាទិត្យ, ពន្លឺ), 'ពន្លឺ' (ម្តាយ, ទេពធីតា, ទាក់ទងនឹងភ្លើង), 'ជួរ' (បិសាច), 'Kallugudi' (ថ្មបញ្ចុះសព, ទាក់ទងនឹងខ្យល់) និង 'abbi' (និទាឃរដូវ / ស្ទ្រីម, ទាក់ទងនឹងទឹក។). ពួកគេមើលឃើញតួនាទីរបស់ 'Veeru' មានសារៈសំខាន់ចំពោះអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។. វាត្រូវបានកោតខ្លាចនិងគោរព. ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅលេងតំបន់ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សរស់នៅដោយ Veeru. ជាទូទៅតំបន់ទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកចេញពីព្រំដែនសម្រាប់សមាជិកសហគមន៍, ដូច្នេះហើយត្រូវបានការពារពីការប្រើប្រាស់ឬការរំខានរបស់មនុស្ស.
"តើយើងទេ។, អ្នកស្រុកកំណើតនៃព្រៃដែលបានប្រកបរបរដុតសំរាម, គ្រប់គ្រងដើម្បីអភិរក្សជីវចម្រុះ? អ្វីដែលគេហៅថាអ្នករស់នៅទីក្រុងស៊ីវិល័យបានចូលរួមចំណែកដល់វា។?" - Soliga អនាមិក.
សម្ព័ន្ធ
សម្ព័ន្ធនៅក្នុងតំបន់នេះមានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ, មនុស្សចាស់ Soliga និងបុគ្គលមកពីសហគមន៍ Soliga ផ្សេងៗដែលគាំទ្រដោយអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាលឥណ្ឌា, Ashoka Trust. ការទទួលស្គាល់ច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិព្រៃឈើ, ការអភិវឌ្ឍន៍គោលនយោបាយជាតិនាពេលថ្មីៗនេះអាចបង្កើតឱកាសសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយរដ្ឋាភិបាលក្នុងន័យនេះ។.
ឧបករណ៍អភិរក្ស
ការគូសផែនទីប្រឆាំងគឺជាឧបករណ៍ដ៏មានប្រសិទ្ធភាព. ទោះបីជាមានផែនទីលម្អិតនៃតំបន់ក៏ដោយ។, ពួកគេមិនបង្ហាញពីគេហទំព័រដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះ Soligas ទេ។. ក្នុងអំឡុងពេលប្រជុំសហគមន៍, ទីតាំងពិសិដ្ឋក្នុងតំបន់ និងតម្លៃប្រពៃណីត្រូវបានគូសផែនទីដោយប្រើបច្ចេកទេសប្រព័ន្ធព័ត៌មានភូមិសាស្ត្រ. ផែនទីទាំងនេះត្រូវបានចែកចាយជាបន្តបន្ទាប់លើប្រជាជន និងអ្នកបង្កើតគោលនយោបាយក្នុងតំបន់, ហើយឥឡូវនេះស្ទើរតែមិនអាចមិនអើពើបាន។. លើសពីនេះទៀត, ការត្រួតពិនិត្យធនធាន និងការអនុវត្តការប្រមូលផលប្រកបដោយនិរន្តរភាពតាមការសិក្សា គាំទ្រដល់ទស្សនៈរបស់ Soliga ដែលពួកគេគាំទ្រដល់ជីវិតក្នុងស្រុក ជំនួសឱ្យការគំរាមកំហែងវា។.
លទ្ធផល
ខណៈដែល Soligas មានអារម្មណ៍ថាផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេមិនត្រូវបានតំណាងនៅលើផែនទីដែលគូរដោយទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលនោះទេ។, ពួកគេបានសាងសង់ផែនទីផ្ទាល់ខ្លួន, ការអះអាងនូវអត្តសញ្ញាណសមូហភាព និងសិទ្ធិរបស់ពួកគេលើដី. ផែនទីនេះឥឡូវនេះបម្រើជាឧបករណ៍ទំនាក់ទំនង និងបញ្ចុះបញ្ចូលដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ពួកគេ និងសម្រាប់តួនាទីសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងទីតាំងពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានទុកចោលក្នុងអំឡុងពេលសមយុទ្ធរបស់រដ្ឋាភិបាល។. ផែនទីនេះក៏ជួយស្ដារចំណេះដឹង និងការអនុវត្តវប្បធម៌ដែលទាក់ទងនឹងតំបន់ធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋទាំងនេះ និងតំបន់ជុំវិញរបស់វាផងដែរ។.
- ច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិព្រៃឈើឥណ្ឌា. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, នីទីន ឌី. Rai និង Madegowda, គ. (2010). វប្បធម៍, ការអភិរក្ស និងការគ្រប់គ្រងរួមគ្នា: ការពង្រឹងភាគហ៊ុន Soliga ក្នុងការអភិរក្សជីវៈចម្រុះនៅក្នុងប្រាសាទ Biligiri Rangaswamy Wildlife Sanctuary, ប្រទេសឥណ្ឌា. ទំព័រ. 261-271. នៅ Verschuuren B., អ័រព្រៃ, McNeely JA. និង Oviedo របស់ G. (eds) "គេហទំព័រធម្មជាតិពិសិដ្ឋ : ការអភិរក្សធម្មជាតិ និងវប្បធម៌” Earthscan, ទីក្រុងឡុងដ៍.
- សញ្ញា, ធ., កូថារី, មួយ. (2013). សិទ្ធិ និងការអភិរក្សព្រៃឈើនៅប្រទេសឥណ្ឌា. ទំព័រ. 151-174. ក្នុង, យ៉ូណាស, ហ., យ៉ូណាស, ហ., Subramanian, S.M. (eds ។), សិទ្ធិក្នុងការទទួលខុសត្រូវ: ការតស៊ូ និងការចូលរួមអភិវឌ្ឍន៍, ការអភិរក្ស, និងច្បាប់នៅអាស៊ី. យុត្តិធម៌ធម្មជាតិ និងសាកលវិទ្យាល័យអង្គការសហប្រជាជាតិ-វិទ្យាស្ថានសិក្សាកម្រិតខ្ពស់, ម៉ាឡេស៊ី.
- Ashoka Trust សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវផ្នែកបរិស្ថានវិទ្យា និងបរិស្ថាន: www.atree.org
