តំបន់បណ្តាញ
បណ្តាញតំបន់ធម្មជាតិពិសិដ្ឋត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Zarori, តំបន់នៅតំបន់ភ្នំនៃភាគពាយ័ព្យប្រទេសក្រិក. ទាំងនេះគឺជាព្រៃការពារឬទាំងនៅលើជម្រាលភ្នំព្រៃនៅខាងលើភូមិឬក្រុមនៃដើមឈើជើងចាស់នៅជុំវិញសាលាជំនុំ. គ្រឹះនិងការថែទាំខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេត្រូវបានបកប្រែជាវិធីនៃការគ្រប់គ្រងធនធានមូលដ្ឋាននិងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីតាមរយៈច្បាប់សាសនា. ដើមឈើនិងព្រៃបានពិសិដ្ឋត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបម្រាមអំពីការកាប់ឈើ, ឧទាហរណ៍ទាក់ទងនឹងការផ្តន្ទាទោសតែជំនឿអរូបី. ក្នុងអតីតកាល, ការគ្រប់គ្រងការប្រែប្រួលជាមូលដ្ឋានប្រព័ន្ធទាំងនេះបានប្បញ្ញត្តិនៃការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធអេកូដោយសហគមន៍. ពួកគេបានបម្រើជារមណីយដ្ឋានចុងក្រោយនៅក្នុងដងនៃតម្រូវការឬជាការការពារប្រឆាំងនឹងភូមិមួយដែលធម្មជាតិគ្រោះថ្នាក់.
បណ្តាញតំបន់ធម្មជាតិពិសិដ្ឋត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Zarori, តំបន់នៅតំបន់ភ្នំនៃភាគពាយ័ព្យប្រទេសក្រិក. ទាំងនេះគឺជាព្រៃការពារឬទាំងនៅលើជម្រាលភ្នំព្រៃនៅខាងលើភូមិឬក្រុមនៃដើមឈើជើងចាស់នៅជុំវិញសាលាជំនុំ. គ្រឹះនិងការថែទាំខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេត្រូវបានបកប្រែជាវិធីនៃការគ្រប់គ្រងធនធានមូលដ្ឋាននិងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីតាមរយៈច្បាប់សាសនា. ដើមឈើនិងព្រៃបានពិសិដ្ឋត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបម្រាមអំពីការកាប់ឈើ, ឧទាហរណ៍ទាក់ទងនឹងការផ្តន្ទាទោសតែជំនឿអរូបី. ក្នុងអតីតកាល, ការគ្រប់គ្រងការប្រែប្រួលជាមូលដ្ឋានប្រព័ន្ធទាំងនេះបានប្បញ្ញត្តិនៃការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធអេកូដោយសហគមន៍. ពួកគេបានបម្រើជារមណីយដ្ឋានចុងក្រោយនៅក្នុងដងនៃតម្រូវការឬជាការការពារប្រឆាំងនឹងភូមិមួយដែលធម្មជាតិគ្រោះថ្នាក់.
ស្ថានភាព
រងការគំរាមកំហែង; ការគំរាមកំហែងការកើនឡើង(s បាន), អាចក្លាយជាជិតផុតពូជនៅក្នុងពេលអនាគត, សក្តានុពលសម្រាប់ការខាតបង់យ៉ាងសំខាន់មាន.
រងការគំរាមកំហែង; ការគំរាមកំហែងការកើនឡើង(s បាន), អាចក្លាយជាជិតផុតពូជនៅក្នុងពេលអនាគត, សក្តានុពលសម្រាប់ការខាតបង់យ៉ាងសំខាន់មាន.
ការគំរាម
ក្នុងអំឡុងសតវត្សរ៍ទី 20 និងជាពិសេសបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ, ការផ្លាស់ប្តូរលំនាំនៃការប្រើប្រាស់ដីនិងការធ្លាក់ចុះចំនួនប្រជាជនមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម, អនុវត្តការគ្រប់គ្រងនិងទេសភាពជនបទប្រទេសក្រិកវប្បធម៍. ការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់នេះដោយសារតែខាងមុខនៃទំនើបកម្មនិងការព្រងើយកណ្តើយរបស់អាជ្ញាធរកណ្តាលបាន. វាបានបណ្តាលឱ្យព្រៃពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានបំផ្លាញនិងគំរាមកំហែងណាដែលពួកគេបង្កជម្លោះជាមួយនឹងការទាមទារទំនើប. ទោះបីជានេះ, តំបន់ពិសិដ្ឋបន្តត្រូវបានគោរពដោយសហគមន៍មូលដ្ឋាននិងពួកគេនៅតែបង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ជំនាន់ចាស់.
ក្នុងអំឡុងសតវត្សរ៍ទី 20 និងជាពិសេសបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ, ការផ្លាស់ប្តូរលំនាំនៃការប្រើប្រាស់ដីនិងការធ្លាក់ចុះចំនួនប្រជាជនមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម, អនុវត្តការគ្រប់គ្រងនិងទេសភាពជនបទប្រទេសក្រិកវប្បធម៍. ការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់នេះដោយសារតែខាងមុខនៃទំនើបកម្មនិងការព្រងើយកណ្តើយរបស់អាជ្ញាធរកណ្តាលបាន. វាបានបណ្តាលឱ្យព្រៃពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានបំផ្លាញនិងគំរាមកំហែងណាដែលពួកគេបង្កជម្លោះជាមួយនឹងការទាមទារទំនើប. ទោះបីជានេះ, តំបន់ពិសិដ្ឋបន្តត្រូវបានគោរពដោយសហគមន៍មូលដ្ឋាននិងពួកគេនៅតែបង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ជំនាន់ចាស់.
ថែរក្សា
វិបសាយពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងតំបន់នេះកំពុងត្រូវបានមើលថែរក្សាដោយអ្នកស្រុក. ក្នុង Zarori កន្លងមកនេះត្រូវបានរស់នៅដោយ Zagorians ដែលបានបង្កើតភូមិនិងខុសគ្នាភាសា Vlachs. transhuman គ្រូគង្វាល Sarakatsani ទេប៉ុន្តែថែមអំបូរជីពនិងជនចំណាកស្រុកផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានគេជួលឱ្យធ្វើជាពលករ frequented តំបន់នោះ. របួសចំនួនប្រជាជនចែករំលែកនិងការធ្លាក់ចុះ, ជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី 20, បានសឹករេចរិលជនជាតិភាគតិចនិងខុសដាច់ពីគ្នានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ "Zagorian" ហៅក្រៅរួមបញ្ចូលក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់ទៅជាអត្តសញ្ញាណកំពុងរីកចម្រើនដែលបានកំណត់ដោយ Zagori ជាកន្លែងនៃប្រភពដើមឬធ្វើជាព្រះដំណាក់.
ប្រជាជនទាំងអស់គឺពួកគ្រិស្ដសាសនិកគ្រិស្តអូស្សូដក់. ជំនឿអំពីដើមឈើនិងព្រៃមានពិសិដ្ឋ, ទោះជាយ៉ាងណា, ដែលជាប់ទាក់ទងជាចម្បងជាមួយនឹងគំនិតមុនគ្រីស្ទាន. ដើមឈើចាស់ទុំឧទាហរណ៍, ត្រូវបានគេឃើញថាជាសត្វអារក្សឬជាលងដោយ beings បែបនេះហើយដូច្នេះអាចបំផ្លាញអស់អ្នកដែលព្យាយាមធ្វើទុក្ខអ្នកទាំងពីរ. ជំនឿក្នុងស្រុកបែបនេះត្រូវបានបកប្រែម្តងទៀតទាំងនៅក្នុងសាសនាទូទៅឬការរួមគ្នាក្រៅផ្លូវការជាមួយវា.
អង្គការទស្រសនៈ
សព្វថ្ងៃបម្រាមរលាបរួមគ្នាជាមួយនឹងជំនាន់ចាស់ជាងនេះ. ធាតុនៃបម្រាមទាំងនេះបានទោះជាយ៉ាងណាត្រូវបានរក្សាតាមរយៈការគោរពចំពោះប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រពៃណីរបស់សហគមន៍មួយ. ចក្ខុវិស័យរបស់យើងគឺថាតំបន់ធម្មជាតិពិសិដ្ឋត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាកន្លែងនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណនិងប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ. យើងមានបំណងសម្រាប់ការថាវប្បធម៍, លក្ខណៈសម្បត្ដិសាភ័ណភ្ពនិងបរិស្ថានត្រូវបានបម្រុងទុកនិងគ្រប់គ្រងនៅក្នុងវិធីមួយដែលគ្រប់គ្រាន់.
វិហារឧទ្ទិសដល់ការផ្លាស់ប្រែ / ហាង Metamorphosis របស់ព្រះគ្រិស្ដនិងដើមឈើអុក belfry ជាប់ទាក់ទងរបស់ខ្លួន (ផ្នែកមួយនៃការធំបំផុតទាំងដប់ក្នុងអង្កត់ផ្ចិតនៃ 327 បានស្ទង់មតិ) នៅ Vitsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
សម្ព័ន្ធ
ព្រៃពិសិដ្ឋគឺមានតិចតួចដែលបានស្គាល់, សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យទំនើប. កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអង្កេតពួកគេនៅក្នុង Zagori បានចាប់ផ្តើមនៅ 2003 និងបានបន្តចាប់តាំងពីមានការគាំទ្រហិរញ្ញវត្ថុពីកម្មវិធីនានានៃក្រសួងបរិស្ថាននិងក្រិកសហភាពអឺរ៉ុប. សាកលវិទ្យាល័យនៃ Ioannina នេះ (សំណើ) បានចូលរួមតាំងពី 2005. ដែលមានមូលដ្ឋាននៅគម្រោងអន្តរថ្មីនៅ UOI "ការអភិរក្សតាមរយៈសាសនា: ព្រៃពិសិដ្ឋនៃ Epirus " ("Sage", 2012-2015) គោលបំណងទៅសិក្សាតម្លៃ biocultural របស់ខ្លួននៅក្នុងបរិបទនៃការអភិរក្សប្រសិទ្ធិភាព. សរុបនៃការមួយ 38 អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រសង្គមនិងធម្មជាតិពីប្រទេសក្រិកនិងនៅបរទេសនឹងត្រូវបានចូលរួម. សហគមន៍ក្នុងតំបន់បានបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងសំខាន់ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះជាវិជ្ជមាន.
ព្រៃពិសិដ្ឋគឺមានតិចតួចដែលបានស្គាល់, សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យទំនើប. កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអង្កេតពួកគេនៅក្នុង Zagori បានចាប់ផ្តើមនៅ 2003 និងបានបន្តចាប់តាំងពីមានការគាំទ្រហិរញ្ញវត្ថុពីកម្មវិធីនានានៃក្រសួងបរិស្ថាននិងក្រិកសហភាពអឺរ៉ុប. សាកលវិទ្យាល័យនៃ Ioannina នេះ (សំណើ) បានចូលរួមតាំងពី 2005. ដែលមានមូលដ្ឋាននៅគម្រោងអន្តរថ្មីនៅ UOI "ការអភិរក្សតាមរយៈសាសនា: ព្រៃពិសិដ្ឋនៃ Epirus " ("Sage", 2012-2015) គោលបំណងទៅសិក្សាតម្លៃ biocultural របស់ខ្លួននៅក្នុងបរិបទនៃការអភិរក្សប្រសិទ្ធិភាព. សរុបនៃការមួយ 38 អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រសង្គមនិងធម្មជាតិពីប្រទេសក្រិកនិងនៅបរទេសនឹងត្រូវបានចូលរួម. សហគមន៍ក្នុងតំបន់បានបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងសំខាន់ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះជាវិជ្ជមាន.
"សាសនារបស់យើងគឺនៅរស់. ខ្ញុំបានឃើញ Agia Paraskevi. នាងត្រូវបានគេស្រែក. ខ្ញុំគឺជាកូនមួយ 16 ឆ្នាំ, រសៀល, មេឃកំពុងភ្លៀង. ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ពីលើវត្តអារាមនេះ. និងក្រោមវត្តភូមិខ្លះបានដកដើមឈើរលំពីសាខាព្រៃពិសិដ្ឋរបស់នាង. ហើយនាងត្រូវបានស្រែក: "ទេ, អ៊ីខ្ញុំ "និងប្រជាជនចាកចេញពីឈើនិងរត់ទៅឆ្ងាយ. ខ្ញុំបានចូលក្នុងសាសនាចក្រនេះ, គ្មាននរណាម្នាក់នៅខាងក្នុង. ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យខ្ញុំនិងឈើឆ្កាងបន្តវិធីរបស់ខ្ញុំ. តាមមើលទៅខ្ញុំបានឮរបស់នាង។" - លោក Dimitris Paparounas (មានទីលំនៅក្នុងភូមិបាទ Pedina, សម្ភាសនៅក្នុង 18/9/2006.)
លោក Gianni Vakamis studing សំណួរនិងគំរូកាតមានទឹកប្រាក់ដើមឈើ 'ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការអង្កេតរបស់ជាតិពិន្ទុសាស្ត្រ 2006-2007. លោក. G. Vakamis ពីភូមិ Koukouli ជាផ្នែកមួយនៃបសំខាន់នៃការសិក្សារបស់យើងនិងការចូលរួមចំណែករបស់គាត់គឺមានតម្លៃខ្លាំងណាស់.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
សកម្មភាព
នៅកម្រិតតំបន់, ការបង្រៀនជាសាធារណៈ, ការបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងទស្សនាវដ្តីនិងវិធានការលើការគ្រប់គ្រងមូលដ្ឋានជើងចាស់ដើមឈើបានទទួលយកកន្លែង. សកម្មភាពទាំងនេះមានគោលបំណងដើម្បីលើកកំពស់ការយល់ដឹងជាសាធារណៈអំពីគេហទំព័រធម្មជាតិពិសិដ្ឋនិងដើមឈើជើងចាស់. សមាគមវប្បធម៍ឆ្លើយតបជាវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងស្រុកគំនិតទាំងនេះនិងដើម្បីឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនទៀតត្រូវបានគ្រោងសម្រាប់ពេលអនាគត.
នៅកម្រិតតំបន់, ការបង្រៀនជាសាធារណៈ, ការបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងទស្សនាវដ្តីនិងវិធានការលើការគ្រប់គ្រងមូលដ្ឋានជើងចាស់ដើមឈើបានទទួលយកកន្លែង. សកម្មភាពទាំងនេះមានគោលបំណងដើម្បីលើកកំពស់ការយល់ដឹងជាសាធារណៈអំពីគេហទំព័រធម្មជាតិពិសិដ្ឋនិងដើមឈើជើងចាស់. សមាគមវប្បធម៍ឆ្លើយតបជាវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងស្រុកគំនិតទាំងនេះនិងដើម្បីឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនទៀតត្រូវបានគ្រោងសម្រាប់ពេលអនាគត.
ការងារវិទ្យាសាស្រ្តនៅកម្រិតថ្នាក់ជាតិនិងអន្តរជាតិនៅតែបន្តបើទោះបីជាមានការចូលរួមក្នុងសន្និសិទ, ការបោះពុម្ពផ្សាយសិក្សានិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយក្រុមការងារអន្តរជាតិដូចជាអង្គការ IUCN បាន (វប្បធម៍និងគុណតម្លៃ WCPA ខាងវិញ្ញាណរបស់ក្រុមអ្នកឯកទេសតំបន់ការពារ) ឬ ផ្តួចផ្តើម Delos.
ឧបករណ៍អភិរក្ស
ចាប់តាំងពីការ 2000, បច្ចេកទេសវិទ្យាសាស្ដ្របានចូលរួមបង្កើតឡើងដោយសង្គម, ethnobotanists វាលនិងអ្នកបរិស្ថានវិទ្យាបានត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការស្ទង់មតិនិងការធ្វើផែនទីនៃព្រៃពិសិដ្ឋ Zagori របស់. 173 អ្នកស្រុកបានចូលរួមនៅក្នុងការសិក្សាទាំងនេះ. បបំផុតគឺមនុស្សចាស់. នៅក្នុងរដូវក្តៅនៃការ 2009 មួយ ពិព័រណ៍រូបថតដោយលោក Andre Bakker បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានេះ. វិធីសាស្រ្តទាំងនេះត្រូវបានពង្រីកតាមរយៈបច្ចុប្បន្នកម្មវិធីឥសី, ឧទាហរណ៍ការស្ទង់មតិនៃជីវចំរុះនៃ SNS បាននេះ, ការផ្តោតលើក្រុមវគ្គីករណ៍ជាក់លាក់ (រុក្ខជាតិ, សត្វបក្សី, ប្រចៀវ, lichens, ផ្សិត, សត្វល្អិត).
ចាប់តាំងពីការ 2000, បច្ចេកទេសវិទ្យាសាស្ដ្របានចូលរួមបង្កើតឡើងដោយសង្គម, ethnobotanists វាលនិងអ្នកបរិស្ថានវិទ្យាបានត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការស្ទង់មតិនិងការធ្វើផែនទីនៃព្រៃពិសិដ្ឋ Zagori របស់. 173 អ្នកស្រុកបានចូលរួមនៅក្នុងការសិក្សាទាំងនេះ. បបំផុតគឺមនុស្សចាស់. នៅក្នុងរដូវក្តៅនៃការ 2009 មួយ ពិព័រណ៍រូបថតដោយលោក Andre Bakker បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានេះ. វិធីសាស្រ្តទាំងនេះត្រូវបានពង្រីកតាមរយៈបច្ចុប្បន្នកម្មវិធីឥសី, ឧទាហរណ៍ការស្ទង់មតិនៃជីវចំរុះនៃ SNS បាននេះ, ការផ្តោតលើក្រុមវគ្គីករណ៍ជាក់លាក់ (រុក្ខជាតិ, សត្វបក្សី, ប្រចៀវ, lichens, ផ្សិត, សត្វល្អិត).
ច្បាប់និងគោលនយោបាយ
ព្រៃពិសិដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសក្រិក, ដូចជានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតជាច្រើននៃពិភពលោកបង្កើត "ស្រមោល" បណ្តាញភាគច្រើនអភិរក្សមួយដែលមិនស្គាល់. នៅលើកម្រិតស្ថាប័នច្បាប់ភាសាក្រិច, ការពារតែប៉ុណ្ណោះ 51 បូជនីយដ្ឋានធម្មជាតិទាក់ទងនឹងដើមឈើបុគ្គលឬព្រៃជាមួយរុក្ខសាស្ត្រពិសេស, អេកូឡូស៊ី, សាភ័ណភ្ព, តម្លៃប្រវត្តិសាស្រ្តឬវប្បធម៍. យ៉ាងហោចណាស់នេះទុក 99 % នៃតំបន់ធម្មជាតិពិសិដ្ឋមិនបានការពារជាផ្លូវការភាសាក្រិច. ប្រាសាទទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសជាការការពាររវាង 1972 និង 1986, នៅក្រោម N.D នេះ. 86/1969 នៃច្បាប់ស្តីពីព្រៃឈើ, ប៉ុន្តែដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងកម្រិតស្ថាប័ននិងយន្តការការិយាធិបតេយ្យយឺត, សេចក្តីប្រកាសរបស់វិមានមួយដែលប្រឈមនឹងការពន្យាពេលណាមួយធម្មជាតិជាយូរមកហើយ.
លទ្ធផល
ជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវមួយជាតិពិន្ទុសាស្ត្រ, ការស្ទង់មតិនិងបទបង្ហាញតំណាងសមាគមជាច្រើននៅក្នុងស្រុកភូមិវប្បធបានទៅជិតការផ្តួចផ្តើសួរសម្រាប់វិធីនៃការបង្កើនការយល់ដឹងនិងការការពារតំបន់ធម្មជាតិពិសិដ្ឋដែលជាតំបន់របស់ពួកគេនេះនៃ. ប្រជាជនសួរសម្រាប់ការផ្តល់ដំបូន្មានជាក់ស្តែងដើម្បីគ្រប់គ្រងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើមជើងចាស់ពិសិដ្ឋនៃភូមិរបស់ពួកគេ.
ជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវមួយជាតិពិន្ទុសាស្ត្រ, ការស្ទង់មតិនិងបទបង្ហាញតំណាងសមាគមជាច្រើននៅក្នុងស្រុកភូមិវប្បធបានទៅជិតការផ្តួចផ្តើសួរសម្រាប់វិធីនៃការបង្កើនការយល់ដឹងនិងការការពារតំបន់ធម្មជាតិពិសិដ្ឋដែលជាតំបន់របស់ពួកគេនេះនៃ. ប្រជាជនសួរសម្រាប់ការផ្តល់ដំបូន្មានជាក់ស្តែងដើម្បីគ្រប់គ្រងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើមជើងចាស់ពិសិដ្ឋនៃភូមិរបស់ពួកគេ.
"ក្នុងពេលកន្លងមកមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេប្រើដើម្បីឧទ្ទិសនិងចំការទំពាំងបាយជូរទៅវាលសាសនាចក្រ. ស្ត្រីចាស់ដែលបានប្រើដើម្បីចូលទៅជួយក្នុងការដាំដុះជីកទំពាំងបាយជូរនោះត្រូវបានគេនិយាយថា:: "អ្រងួស្បែកជើងរបស់អ្នកដូច្នេះជាការមិនឱ្យយកដីពិសិដ្ឋជាមួយអ្នក". សូម្បីតែដីពួកគេមិនចង់យក ... នោះគឺជាការគោរព, ឥឡូវនេះការគោរពនេះបានបាត់បង់។" - † Athina Vlastou (1922-2010), មានទីលំនៅក្នុងភូមិ Dilofo, សម្ភាសនៅក្នុង 10/7/2006.
ធនធាន
- Kyriakidoy - Nestoros, មួយ. (1989). meletimata Laografika (ការសិក្សារឿងនិទាន) ខ្ញុំ. សង្គមនៃអក្សរសាស្ត្រនិងបណ្ណសារក្រិកប្រវត្តិសាស្រ្ត, ក្រុងអាថែន [ភាសាក្រិច].
- Lagopoulos, A.F. (2002). ឱ ouranos pano កាមរោគ GI. Teletourgies kathagiasis ទូ ellinikou paradosiakou oikismou Kai proelefsi Tous (មេឃនៅលើផែនដីនេះ. ពិធីបរិសុទ្ធក្នុងការតាំងទីលំនៅប្រពៃណីក្រិចនិងប្រភពដើមរបស់ខ្លួន). បោះពុម្ព Odysseas, ក្រុងអាថែន [ភាសាក្រិច].
- Nitsiakos, រ V. (2003). Chtizontas ដើម្បីចូរ៉ូកៃដើម្បី Chrono (ការសាងសង់ទីកន្លែងនិងពេលវេលា). បោះពុម្ព Odysseas, ក្រុងអាថែន [ភាសាក្រិច].
- អាយុ, ឃេ, Tsiakiris, ៛. និងលោក Wong, ក្រុមហ៊ុន J. (2012). ដើមឈើនិងព្រៃនៅក្នុងពិសិដ្ឋ Zagori, ឧទ្យានជាតិភាគខាងជើង Pindos, ប្រទេសក្រិក. ក្នុង: Pungetti, Gl ។, Oviedo, ជី, លោកហូក, D,. (eds). ប្រភេទពិសិដ្ឋនិងគេហទំព័រ. បុអភិរក្ស Biocultural. ទីក្រុង Cambridge University Press បាន, U.K.
- អាយុ, ឃេ Tsiakiris, ៛. (2010). នេះ "វាលស្ផោ" ដែលមាន "ព្រៃ": ករណីនៃការការពារ Zagori ព្រៃនេះ, ភាគពាយព្យប្រទេសក្រិក, ទំព័រ. 57-62. ក្នុង: Sidiropoulou, ក, Mantzanas, ឃេ, និង Ispikoudis, ខ្ញុំ. (eds). ដំណើរការនីតិវិធីនៃទី 7 Panhellenic សភានៅក្នុង Xanthi rangelands, 14-16 ខែតុលា 2010:«វិទ្យាសាស្រ្តនិងគុណភាពជីវិតជួរ". ក្រសួងបរិស្ថាន, ថាមពលនិងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។, អគ្គនាយកដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនិងការការពារព្រៃឈើនិងបរិស្ថានធម្មជាតិ & ក្រិកវាលស្មៅនិងសង្គមជួរ, Thessaloniki [ភាសាក្រិច]: មើលគេហទំព័រ
- អាយុ, ឃេ, Tsiakiris, ៛. (2010). ដើមជើងចាស់នៃ Zagori ដែលជាកន្លែងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងនិមិត្តសញ្ញាពិសិដ្ឋ. កិច្ចដំណើរការនីតិវិធីនៃការរំពឹងទុកនៅក្នុងការ Metsovo លើកទី 6, 16-18 ខែកញ្ញា 2010: "ការអភិវឌ្ឍរួមបញ្ចូលនៃការស្រាវជ្រាវតំបន់ភ្នំ -interdisciplinary, ការសិក្សានិងការរួមចំណែក, ការប្រព្រឹត្ដ, សកម្មភាព, យុទ្ធសាស្រ្ត, គោលនយោបាយ, កម្មវិធី, ទស្សនៈវិស័យ, ការកម្រិតសក្តានុពលនិង ". សាកលវិទ្យាល័យសភាអន្តរជាតិសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេស (ទាំងអស់វិធីនេះ) និងមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវអន្តរ Metsovion (M.I.R.C.) នៃ N.T.U.A នេះ: [ភាសាក្រិច]. មើលជា PDF
- អាយុ, ឃេ, Tsiakiris, អ័រ, លោក Wong, ក្រុមហ៊ុន J. (2009). ដើមឈើមិនមានសាសនានិងពិសិដ្ឋ: ការយល់ឃើញនៃដើមឈើនៅ Zagori (ភ្នំ Pindos, នៅ Epirus, ប្រទេសក្រិក). ក្នុង: Saratsi, អ៊ី. (វិចារណកថា). ខឿនវប្បមធ្យមក្នុងពេលវេលានិងអវកាស, រឿងនិទានពីសារកន្លងមកនេះសម្រាប់ពេលអនាគត, ការបោះពុម្ពផ្សាយអំប្រ៊ីយ៉ុង, ក្រុងអាថែន, ប្រទេសក្រិក, ទំព័រ. 220-227.
- នាយដំរួត, ក្រុមហ៊ុន Ch. (1991). អារក្សអារក្សសាតាំង. ការស្រមើលស្រមៃនៅសព្វថ្ងៃវប្បធម៍ភាសាក្រិចសម័យទំនើបនៅ. ព្រីនស្តុនសាកលវិទ្យាល័យចុច, រដ្ឋ New Jersey.
- Dalkavoukis, រ V. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Srktsnoi, Gyftoi: ethnotopikes omades sto Zagori aiona 20o តោន. [Zagorians, Vlachs, Srktsni, អំបូរជីព: ក្រុមជនជាតិនៅ Zagori ក្នុងគទី 20 ។]. និក្ខេបបទបណ្ឌិតមិនបានផ្សព្វផ្សាយ, សាកលវិទ្យាល័យអារីស្តូតនៃ Thessaloniki, នាយកដ្ឋានបុរាណវិទ្យានិងប្រវត្តិសាស្ត្រ, មហាវិទ្យាល័យសហសម័យនិងសម័យទំនើបប្រវត្តិសាស្រ្តនិង Folkrore, Thessaloniki.
