या लेखाद्वारे आम्ही आपल्याला विज्ञानाच्या भूमिकेबद्दल सर्जनशील आणि समालोचक विचार करण्यास आणि पवित्र नैसर्गिक साइट्सच्या संदर्भात संवर्धन आणि धोरण-निर्धारण करण्याच्या विस्ताराद्वारे आमंत्रित करू इच्छितो. विशेषतः, पवित्र नैसर्गिक साइट त्यांच्या संरक्षक आणि समुदायाच्या नजरेत असलेले महत्त्व लक्षात घेण्यास आम्ही आपल्याला आमंत्रित करतो (अशा दृष्टिकोनाच्या उदाहरणासाठी, पवित्र नैसर्गिक साइट्स आणि प्रदेशांच्या संरक्षकांचे विधान पहा, 2008).

त्याच्या कामात, पवित्र नैसर्गिक साइट्स पुढाकार (SNSI) संरक्षक आणि त्यांच्या समुदायांचे संरक्षण करण्यासाठी समर्थन करते, पवित्र नैसर्गिक स्थळांचे संवर्धन आणि पुनरुज्जीवन करा. जमिनीवर अंतर्जात दृष्टीकोन घेणे, SNSI कस्टोडियन्सना त्यांच्या स्वतःच्या दृष्टीकोनांना ओळखण्यासाठी आणि तयार करण्यात मदत करते, सामर्थ्य आणि संसाधने आणि नंतर त्यांना योग्य बाह्य संसाधने आणि संबंधांशी जुळण्यास मदत करते. SNSI आंतरराष्ट्रीय संवर्धन आणि धोरण-निर्धारण क्षेत्रात संरक्षक आवाज ऐकण्यास देखील मदत करते. पवित्र नैसर्गिक स्थळांचे समर्थक आणि त्यांचे संरक्षक एकत्र काम करतात हे अनमोल महत्त्व आहे, अनुभव सामायिक करा आणि नवीनतम ज्ञान आणि सामग्रीमध्ये प्रवेश करा.

पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या संरक्षकांसह थेट कार्य करणे – जसे की स्थानिक लोक आणि विश्वास गट – जगाला जाणून घेण्याच्या आणि पाहण्याच्या वेगवेगळ्या मार्गांनी लगेचच समोर येते. या वैविध्यपूर्ण जागतिक दृश्यांमध्ये शासनासाठी बरेच काही आहे, सर्वसाधारणपणे विज्ञान आणि व्यवस्थापन, परंतु सर्वात पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या अस्तित्व आणि संवर्धनासाठी ते विशेषतः गंभीर आहेत. जरी आंतरराष्ट्रीय संस्था वाढत्या प्रमाणात हे मान्य करत आहेत की संरक्षक आणि त्यांचे समुदाय जैविक आणि सांस्कृतिक विविधतेचे प्रभावी कारभारी असू शकतात, पवित्र नैसर्गिक स्थळांची ओळख होण्यासाठी अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे. अंतर्मनाचा आदर करण्याबाबतही असेच आहे, मानव, त्यांच्या संरक्षकांचे सांस्कृतिक आणि धार्मिक अधिकार.

मग आपण पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या महत्त्वाची ओळख आणि आदर कसा सुधारू शकतो, त्यांच्या संरक्षक आणि समुदायांनी त्या साइट्ससह विकसित केलेल्या अर्थपूर्ण संबंधांसह, अनेकदा अनेक पिढ्यांमध्ये?

SSIREN आणि SANASI सह एकत्र काम करत आहे (पवित्र नैसर्गिक साइटवरील जागतिक डेटाबेस) आम्हाला विचारांची देवाणघेवाण करण्याची आणि या प्रश्नावर आमचे स्वतःचे प्रतिसाद सुधारण्याची संधी दिली आहे, आणि हे आपण आपले काम आणि वृत्ती ज्या प्रकारे व्यवस्थित करतो त्यावरून दिसून येते. आम्ही ओळखतो की यापैकी बरेच काही संरक्षक आणि तज्ञांशी सल्लामसलत करण्याची सतत प्रक्रिया राखण्यासाठी येते, तसेच योग्य नैतिकता लागू करणे, मार्गदर्शक तत्त्वे आणि विनामूल्य पूर्व आणि सूचित संमती (FPIC) प्रोटोकॉल, जेथे ते आवश्यक आहे. विज्ञानाच्या क्षेत्रात नैतिकता विचारात घेणे विशेषतः आव्हानात्मक असू शकते कारण चांगले विज्ञान काय आहे आणि ते कसे आचरणात आणले पाहिजे यावर भिन्न मते आहेत..

SANASI सह आमच्या सहकार्याने आम्ही मिजिकेंडा कायसवरील लेखातून घेतलेल्या या कोटात अडखळलो (केनियाच्या किनारपट्टीवरील पवित्र जंगले) काईंगुंगु कालुमे टिंगा करून, समुदाय-आधारित संस्थेचा वैज्ञानिक व्यवस्थापक (काळुमे टिंगा, 2004):

रचनात्मक संशोधन प्रतिबंधित केले गेले आहे कारण पारंपारिक संरक्षक अत्यंत पुराणमतवादी आहेत आणि संशोधकांच्या उद्दिष्टे आणि उद्दीष्टांबद्दल मोकळेपणा नसल्यामुळे देखील, अधिकार, समाजासाठी संशोधन प्रकल्पांचे दायित्व आणि फायदे. अशा प्रकारे माहिती देणारे विद्वानांच्या विरूद्ध सुरक्षा म्हणून अमूल्य माहिती रोखून ठेवतात; त्यांना त्यांच्या समुदायाच्या बाहेरील संशोधकांची भीती वाटते. शेवटी, संशोधन अनुसरण, यजमान समुदायांना परिणामांकडून अभिप्राय मिळत नाही - निष्कर्ष एकतर यजमान समुदायांद्वारे वापरण्यासाठी खूप वैज्ञानिक आहेत किंवा त्यांना माहितीवर प्रवेश नाही.

हे कोट स्पष्ट संदेश देते – संरक्षक विज्ञानाचे स्वागत करू शकतात, विशेषत: जेव्हा ते पाहतात की त्यांचा त्यात एक भाग आहे, प्रक्रिया नियंत्रित करू शकतात आणि परिणाम त्यांच्या कारणास मदत करू शकतात हे पाहू शकतात. मात्र, नकारात्मक अनुभव असलेले लोक देखील आहेत, संशयवादी बनले आहेत किंवा इतरांवर विश्वास ठेवला आहे, त्यांच्या पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या संबंधात विज्ञानासारख्या जाणून घेण्याच्या बाह्य मार्गांची भूमिका कमी आहे. नंतरचे उदाहरण पवित्र स्थळांच्या संरक्षणासाठी सामान्य आफ्रिकन रूढीवादी कायद्याच्या विधानात आढळू शकते (2012).

ऑस्ट्रेलियाकडून दोन्ही मार्ग व्यवस्थापन (युनुपिंगू आणि मुलर 2009), आणि कॅनडामध्ये दोन डोळ्यांनी पाहणे (बार्टलेट आणि इतर. 2012) पाश्चात्य आणि स्वदेशी विज्ञान एकत्रित करण्याचे शक्तिशाली अनुभव आणि अभिव्यक्ती दर्शवतात, समजुती आणि पद्धती जाणून घेण्याच्या मार्गांसाठी परस्पर आदरयुक्त आणि शक्तिशाली दृष्टिकोन. ही उदाहरणे अशा मॉडेलकडे सूचित करतात जिथे संशोधकांना संशोधन विकसित करण्यासाठी मुक्त वृत्तीसाठी विचारले जाते; प्रश्न, डिझाइन, डेटा संकलन, विश्लेषण आणि परिणामांची देवाणघेवाण सहभागी आणि अंतःविषय पद्धतीने केली जाते.

आजकाल बहुतेक विद्यापीठे आणि संशोधन संस्थांमध्ये संशोधनासाठी नैतिक आचारसंहिता असते हे खरे असले तरी, पवित्र नैसर्गिक स्थळांशी संबंधित सर्व संवेदनशीलता समाविष्ट करण्यासाठी हे विशेषतः विकसित केले गेले नाहीत. इंटरनॅशनल सोसायटी ऑफ एथनोबायोलॉजीची आचारसंहिता (जेथे, 2006) संशोधनातील 'माइंडफुलनेस' या सर्वांगीण तत्त्वाला चालना देणारे आणि विनामूल्य प्रक्रिया मांडणारे हे कदाचित सर्वात व्यापक मार्गदर्शन आहे., आधी आणि माहितीपूर्ण संमती (FPIC), आणि अधिक प्रमोशनसाठी पात्र असेल.

एकमेकांच्या अनुभवातून शिकण्यासाठी आणि साधने सुधारण्यासाठी सरावाचा समुदाय, उपलब्ध पद्धती आणि पध्दती पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या संवर्धनासाठी अत्यंत मौल्यवान असू शकतात. म्हणून आम्ही संशोधकांना आमंत्रित करू इच्छितो, अभ्यासक आणि संरक्षक त्यांचे अनुभव आणि मते सामायिक करण्यासाठी. तुम्हाला स्वारस्य असलेल्यांना, आम्ही मार्गदर्शन जवळून पाहण्याची देखील शिफारस करू, प्रोटोकॉल आणि आचारसंहिता जे आपल्या क्षेत्रात उपलब्ध आहेत ते कस्टोडियन्सच्या मतांबद्दल जाणून आहेत की नाही हे पाहण्यासाठी. तुमची मते संकलित करणे आणि एकत्र करणे आणि त्यांना एका दस्तऐवजात एकत्रित करणे हे आमचे ध्येय आहे जे आम्ही चर्चा आणि पुनरावृत्तीसाठी तुमच्याकडे परत येऊ शकतो. पुरेसा पाठिंबा देऊन, पवित्र नैसर्गिक स्थळांवर काम करणाऱ्या संशोधक आणि संवर्धन अभ्यासकांसाठी 'आचारसंहिता' विकसित करणे हे दीर्घकालीन उद्दिष्ट असू शकते.. अगदी लवकर, आणि तुमचा उत्साह आणि प्रतिसाद यावर अवलंबून, आम्ही एक शीर्ष विकसित करण्याची योजना आखत आहोत 10 संशोधक आणि संवर्धन अभ्यासकांसाठी मार्गदर्शक तत्त्वे, जे आम्ही SSIREN च्या आगामी अंकात सादर करण्याचा प्रस्ताव देतो.

आम्ही तुमच्या इनपुटबद्दल आभारी आहोत आणि आम्ही प्रत्येकासाठी संसाधन म्हणून तयार करत असलेल्या पद्धती आणि दृष्टिकोनांवरील प्लॅटफॉर्मद्वारे आम्ही इतरांसोबत सामायिक केले पाहिजे असे तुम्हाला वाटते अशा कोणत्याही लिंक्स आणि सामग्रीची आम्ही प्रशंसा करतो.. कृपया आमच्याशी info@sacrednaturalsites.org वर संपर्क साधा आणि, ज्यांना आणखी काही पार्श्वभूमी अनुभवायची आहे त्यांच्यासाठी, डाउनलोड करण्यास अजिबात संकोच करू नका पवित्र नैसर्गिक स्थळांचे संरक्षण करण्यासाठी परिचय अध्याय.

संदर्भ

बार्टलेट, सी., मार्शल, एम, मार्शल, अ, 2012. दोन-डोळ्यांनी पाहणे आणि इतर धडे एका सहामध्ये शिकले- स्वदेशी आणि मुख्य प्रवाहातील ज्ञान आणि जाणून घेण्याच्या पद्धती एकत्र आणण्याचा शिकण्याचा प्रवास. जर्नल ऑफ एन्व्हायर्नमेंटल स्टडीज अँड सायन्सेस 2(4): 331-340.

इंटरनॅशनल सोसायटी ऑफ एथनोबायोलॉजी (जेथे), 2006. इंटरनॅशनल सोसायटी ऑफ एथनोबायोलॉजी कोड ऑफ एथिक्स (सह 2008 जोडणे). http://ethnobiology.net/code-of-ethics/

काळुमे टिंगा, के, 2004. विधी साइट्सचे सादरीकरण आणि व्याख्या: मिजिकेंदा काया. आंतरराष्ट्रीय संग्रहालय 56(3): 8-14.

युनुपिंगू, डी., मुलर, एस, 2009. धिमुर्रूचा सागरी देश नियोजन प्रवास: उत्तर प्रदेशातील सागरी देश व्यवस्थापनासाठी योल्ंगू आकांक्षा पूर्ण करण्यासाठी संधी आणि आव्हाने, ऑस्ट्रेलिया. ऑस्ट्रेलियन जर्नल फॉर एन्व्हायर्नमेंटल मॅनेजमेंट 16: 158-१६७.