हा लेख पवित्र साइट संशोधन वृत्तपत्र वृत्तपत्र मार्च 2019 अंक.

जोनाथन Liljeblad करून

देशी अधिकार उदय

भाग 20 व्या शतकाच्या नंतरचे सुरू आणि मध्ये चालू 21 यष्टीचीत , एक जागतिक प्रयत्न ओळखले आणि देशी अधिकार संकल्पना संबोधित करण्यासाठी विविध मार्ग माध्यमातून गती एकत्र. देशी लोकांना जगात उपस्थित आहेत आणि त्यांचे अस्तित्व राष्ट्र-राज्ये सध्याच्या जागतिक प्रणाली predates. प्रत्येक राष्ट्र-राज्य देशी संस्कृती दिशेने त्याच्या स्वत: च्या दृष्टिकोन मागे गेले आहे, marginalization आणि पूर्ण निर्मुलन समेटाची आणि एकमताने पासून स्पेक्ट्रम खेळले क्रिया अंतर्गत पदवी विविध. राष्ट्र-राज्ये देशी सामोरे जे अधिकार
लोक युरोपियन साम्राज्ये एक इतिहास बद्ध आहे की 1648 वेस्टफालन शांती एक जागतिक तयार
प्रणाली सार्वभौमत्व असणारी राष्ट्र-राज्ये आधारित, एक राष्ट्र-राज्य अनन्य नियंत्रण वस्तू ज्या
सर्व लोकसंख्या, प्रदेश, आणि त्याच्या हद्दीत संसाधने.

राष्ट्र-राज्य सार्वभौमत्व संकल्पनात्मक सर्वश्रेष्ठता पासून देशी संस्कृतींमध्ये काढण्यासाठी सेवा
जागतिक मागणी आणि गैर-देशी शक्ती त्यांना subjugated, प्रथम वसाहती प्रशासन आणि
नंतर राष्ट्रीय सरकार. गेल्या काही दशकांत, मात्र, कमी हालचाली श्रेणी होस्ट आहे
राष्ट्र-राज्य सार्वभौमत्व स्थिती. अशा धूप वरील दोन्ही आला आहे, एक या अर्थाने
आणले आंतरराष्ट्रीय संस्था आणि आंतरराष्ट्रीय करार संख्या वाढ शेतीचा उमलत्या
या समस्येचे यजमान पांघरूण आंतरराष्ट्रीय राजवटी एक विस्तारत अरे नियम आत राष्ट्र-राज्ये
भागात, आणि खाली पासून, नॉन-राज्य सामाजिक आंदोलने आणि सामाजिक नेटवर्क अर्थाने कार्य
transnationally राष्ट्र-राज्ये विरुद्ध विशिष्ट कारणे सरसावणे. समस्या भागात आणि कारणे आहेत
देशी लोकांना विषय आहे.

देशी लोकांना आंतरराष्ट्रीय लक्ष जास्त देशी अधिकार प्रश्न केंद्रीत आहे. विशिष्ट नोट युनायटेड नेशन्स काम (एक) अशा मानवी हक्क म्हणून संस्था
परिषद (HRC), मानवी हक्क उच्चायुक्त कार्यालय (OHCHR), आणि देशी लोकसंख्या वर वर्किंग ग्रुप (WGIP). त्यांचे प्रयत्न संयुक्त राष्ट्रसंघाच्या स्थायी मंच स्थापना झाली
देशी मुद्दे (तेव्हा) आंतरराष्ट्रीय कायदा मध्ये देशी अधिकार आणि उच्चारण, विद्यमान माध्यमातून दोन्ही
आर्थिक आंतरराष्ट्रीय करारामधील सारखे मानवी हक्क करार, सामाजिक, आणि सांस्कृतिक हक्क व (ICESCR)
किंवा आंतरराष्ट्रीय कामगार संघटना सारखे देशी अधिकार साधने समर्पित (ILO) अधिवेशन
देशी आणि आदिवासी पीपल्स यासंबंधी (नाही. 169) किंवा देशी अधिकार संयुक्त राष्ट्रसंघाच्या घोषणापत्र
पीपल्स (ठिबक). अशा व्यापक जागतिक प्रयत्न एकाच वेळी जसे अधिक समस्या-विशिष्ट उपक्रम आहे
जागतिक वारसा प्रणाली, ज्या सल्लागार संस्था-साठी संरक्षण अभ्यास इंटरनॅशनल सेंटर
आणि सांस्कृतिक मालमत्ता जीर्णोद्धार (ICCROM), स्मारक आणि Sites वर आंतरराष्ट्रीय परिषद
(ICOMOS), आणि निसर्ग संवर्धन इंटरनॅशनल युनियन (आययुसीएन)जारी मार्गदर्शक तत्त्वे -have
सांस्कृतिक आणि नैसर्गिक वारसा अस्तित्व आणि देशी अधिकारांची व्यायाम प्रोत्साहन.

देशी हक्क मध्ये संभाव्य समस्या

देशी अधिकार काम जास्त देशी संस्कृतींमध्ये गेल्या केले हानी च्या यात कुठलीही Westphalian प्रणाली अंतर्गत निराकरण करण्यासाठी केलया आहे. प्रशंसनीय करताना, तरीही अपुरा आहे. गुप्त उद्देश गेल्या एक ठराव आहे, तर, नंतर तो हक्क आधारित प्रणाली अंमलबजावणी करण्यासाठी ते पुरेसे नाही. एक अधिकार-आधारित प्रणाली मर्यादा पलीकडे, मूल्ये वेगळी काढलेल्या दृष्टीकोन खेळले worldviews मोठ्या जागा आहे, अद्वितीय अनुभव, आणि विचारांच्या विविध मार्ग. ते जीवन समजून याबद्दल विविध लोक निर्णय थेट आणि ते काय हवे कारण अशा घटना महत्वाचे आहेत. थोडक्यात, ते लोक विश्वास काय विश्वास का, हे स्पष्ट आणि का ते काय करतात. त्यामुळे, ते हेतू काही समजून ऑफर, नाही फक्त अधिकार अर्ज पण अधिकारांचे संरक्षण पाहिजे की जिवंत रीतीने संदर्भात.
हक्क-आधारित प्रणाली काम एक तक्रारदार पक्ष एक योग्य दावा केला आहे की मध्ये संघर्ष धोका असतो
एकतर अन्य पक्षाला पासून ओळखले आगळीक स्थगित किंवा काही सुधारणा क्रिया सक्ती
अन्य पक्षाला, antagonization एक भाषण कृती सुचवून. संघर्ष धोका केवळ गेल्या हानिकारक यात कुठलीही furthers, जे भव्य शक्ती आणि नंतर राष्ट्रीय सरकार ठेवू
देशी लोक विरोधी नाते. प्रेरणा गेल्या यात कुठलीही निराकरण करण्यासाठी
त्याऐवजी कायम किंवा घडवून आणणार्या संघर्ष टाळण्यासाठी किंवा कमी करण्यासाठी काम कॉल. एक परिणाम म्हणून, तो न-देशी आणि देशी दृष्टीकोन एकत्र आणण्यासाठी प्रत्येक तारका नवीन पातळी काम करणे आवश्यक आहे.

शोध ग्रेटर ठराव

केले जात काम अशा प्रकारच्या उदाहरणे आहेत. सांस्कृतिक आणि पर्यावरणीय समस्या भागात आत, एक
कलाकार यजमान नॉन-देशी आणि देशी दृष्टीकोन संबंध तयार करण्यासाठी काम करत आहेत
स्थानिक येथे सांस्कृतिक आणि पर्यावरणीय महत्त्व घेऊन साइट व्यवस्थापन प्रणाली सुविधा,
राष्ट्रीय, आणि आंतरराष्ट्रीय पातळी. विशिष्ट नोट, जागतिक वारसा प्रणाली जाहिरात प्रयत्न केला आहे
संस्कृती आणि पर्यावरण संदर्भात निर्णय देशी कलाकार सहभाग
देशी लोकांना संबंधित, स्व-निर्धारणात स्पष्ट तत्त्वे, मुक्त अगोदर
माहितीपूर्ण संमती (FPIC), शासन प्रणाली आणि समान उपचार.

इथे सुध्दा, मात्र, काही खबरदारी नोंद करावी. ते गेल्या यात कुठलीही निराकरण प्रभावी आहेत, तर, वरील प्रयत्न सामाजिक संबंध शिक्षण येथपासून चालवतात आवश्यक भांडवल म्हणजे, विश्वास समावेश अर्थपूर्ण नाते, संवाद, आणि परिचय. या एकमत नेहमीच असतो, असे सूचित नाही, पण परस्पर आनंद देणारा परिणाम किंवा अन्यथा शोधण्यासाठी एक आधार प्रदान करण्यासाठी ऐवजी, किमान, शांत सहकारी अस्तित्व शोधत एक साधन. शाश्वत नाते तयार प्रवचन विविध दृष्टीकोन समाकलित प्रयत्न कॉल, देशी आवाज प्रोत्साहन अशा नॉन-देशी आवाज हळूच ऐकू, अधिक महत्त्वाचे, नॉन-देशी विषयावर वाजवी मूल्य म्हणून देशी दृष्टीकोन ऐकत.

वरील सिद्धांताविषयी प्रतिबिंब पवित्र नैसर्गिक साइट पुस्तक हक्क देशी दृष्टीकोन आहे: संस्कृती, शासन आणि संवर्धन (2019, Routledge, जोनाथन Liljeblad आणि बास Verschuuren, eds.). पुस्तक मागे प्रेरणा पवित्र नैसर्गिक साइट दिशेने आपापल्या पध्दती बद्दल देशी लेखक स्वत: ची अभिव्यक्ती सुविधा आहे. जागतिक वारसा प्रणाली पवित्र नैसर्गिक साइटसाठी संवर्धन समर्थनार्थ अलिकडच्या वर्षांत एक अजेंडा पाठलाग आहे, आणि प्रयत्न देशी लोकांना पवित्र नैसर्गिक साइट वेढा आहे. प्रकाशित काम जास्त, मात्र, मुख्यत्वे नॉन-देशी लेखक येते, आणि म्हणून आणि त्यांच्या स्वत: च्या वारसा विचारांवर पासून देशी आवाज परिणामी बहिष्कार देशी संस्कृती बद्दल लिहित नॉन-देशी तज्ञ प्रकरणे ठरतो. पवित्र साइट विषय एक संवेदनशील निसर्ग असतो, विशेषतः परिस्थितीत तो ऐतिहासिकदृष्ट्या दुर्लक्षित देशी संस्कृती केंद्र आहे तेव्हा. गेल्या यात कुठलीही निराकरण आणि अधिक सर्वांत भविष्यात शोधत आत्मा मध्ये, पुस्तक विद्यमान पवित्र नैसर्गिक साइटवर नॉन-देशी काम हळूच देशी आवाज ठेवा आणि त्याद्वारे संवर्धन या परिसरात विचारांवर समृद्ध इच्छिते. लेखक तसे मार्ग समान ध्येय आणि स्वागत चर्चा करणार्यांना इतर प्रयत्न प्रोत्साहन.