नायशाबूर ही ईशान्य इराणमधील एक टाउनशिप आहे. त्यातील एक मोठा भाग डोंगर आणि पर्वतांनी वेढलेल्या विशाल मैदानावर आहे. टाउनशिपमध्ये वेगवेगळ्या पवित्र नैसर्गिक साइट आहेत, पवित्र झाडे आणि पवित्र झरे ते पवित्र बोल्डर आणि पवित्र बागांपर्यंतचे. या भागात अनेक स्थानिक वनस्पती आणि प्राणी प्रजाती आहेत. यात संरक्षित क्षेत्रे आणि धबधब्यांसारख्या इकोटोरिस्ट गंतव्यस्थानांचा समावेश आहे, स्प्रिंग्स, माउंटन समिटसारख्या नद्या आणि डोळा पकडणारी भौगोलिक वैशिष्ट्ये. सरासरी वार्षिक पाऊस पडल्यामुळे हवामान कोरडे आहे 300 मिमी.
या साइट्स स्थानिक समुदायांद्वारे संरक्षित आहेत हे असूनही, त्यांचे भविष्य शहरीकरणाद्वारे धोक्यात आले आहे, लोकसंख्या वाढ, पायाभूत सुविधा विकास आणि पर्यटन.
संरक्षित
संरक्षक
स्थानिक लोक नैसर्गिक वैशिष्ट्यांचा आदर करतात कारण ते त्यांच्या धार्मिक श्रद्धेमध्ये आहेत. उदाहरणार्थ न्युलर पिक्चरल मध्ये स्टेपनाक्स, एक पर्शियन बाग आहे जिथे निसर्गाने आध्यात्मिक मूल्यांसह आत्मसात केले आहे. त्यात हवेली आहे, झाडे, तलाव आणि प्रवाह. हवेलीच्या भिंतींपैकी एक काळा दगड आहे ज्यावर दोन पायाचे ठसे कोरले गेले आहेत. लोकांचा असा विश्वास आहे की हे प्रिंट्स शियाच्या 8 व्या इमामचे आहेत, एक पुरुष आध्यात्मिक नेता मुहम्मदचा वंशज मानला, मानवांना मार्गदर्शन करण्यासाठी दिव्यपणे नियुक्त केले. कादामग हा शब्द म्हणजे पदचिन्ह आणि या कथनाचा संदर्भ आहे.
कदामाच्या बागेत पवित्र वसंत .तु.(स्रोत: मेरीम कबीरी हेंडी, 2011.)
पवित्र साइट म्हणून कदामगाचा इतिहास पूर्व-इस्लामिक कालावधीचा आहे. जरी त्याचा मूळ हेतू अज्ञात आहे, हे ऐतिहासिकदृष्ट्या ससानीद प्रिन्स शाहपौर कसराशी जोडलेले आहे, तसेच इमाम अली आणि इमाम रझा. शब्द आत जातो 921 एडी इमाम रझा मदीना ते मार्व्ह पर्यंतच्या मार्गावर बागेत थांबली. झटपट त्याला त्याचे अब्लेशन करावेसे वाटले, पृथ्वीवरील वसंत .तु. तेव्हापासून वसंत the तूला पवित्र मानले जात आहे आणि लोकांचा असा विश्वास आहे की या पाण्यात उपचार गुणधर्म आहेत.
काही विमान झाडे (प्लांटन एसपी.) शतकानुशतके सक्रियपणे संरक्षित केले गेले आहेत. इराणमधील विमानातील झाडे बर्याच काळापासून पवित्र मानली जात आहेत कारण त्यांनी ऑफर केलेल्या सावलीमुळे, त्यांचे मोठेपणा आणि त्यांचे हिरवे स्वरूप. संपूर्ण इराणमध्ये शतकानुशतके काही विमानांची झाडे जिवंत ठेवली गेली आहेत. काही नमुन्यांविषयी आख्यायिका आणि श्रद्धांमुळे लोक त्यांच्यापासून दूर राहतात. नेशाबूर गावात दीर्घकाळ जगणारे विमान वृक्ष, उदाहरणार्थ, स्थानिक लोकांद्वारे संरक्षित केले आहे कारण त्यांचा असा विश्वास आहे की एका माणसाने त्याच्या शाखा तोडल्यामुळे एकदा त्याचे कुटुंब गमावले.
स्थानिक लोक अद्याप कमी ज्ञात पवित्र साइटचे संवर्धन करतात ज्यांना कायदेशीर संरक्षण नाही. अशा साइट्सची मूल्ये तरुण पिढ्यांना शिकविली जातात आणि धार्मिक समारंभ आणि पद्धती एकत्रितपणे केल्या जातात, जसे की ते शतकानुशतके आहेत. ह्या मार्गाने, पुढील पिढी त्यांचे संरक्षण करण्यास शिकते.
औपचारिक व्यवस्थापन धोरण असूनही, लोक त्यांच्या साइटचे रक्षण करतात. काही स्थानिक पातळीवर अल्प मुदतीच्या उपाययोजना करतात. उदाहरणार्थ विविध प्रकारच्या योजनांमध्ये, विश ट्रीच्या आसपास एक पार्क स्थापित केले गेले आहे आणि तेथे पर्यटन सेवा विकसित केल्या गेल्या आहेत.
कृती
स्थानिक लोक आणि धार्मिक संस्था त्यांच्या जुन्या पद्धती सुरू ठेवतात. ची स्थानिक कार्यालये सांस्कृतिक वारसा, हस्तकले आणि पर्यटन राष्ट्रीय नैसर्गिक स्मारके म्हणून दीर्घकालीन झाडे नोंदणी करा. राष्ट्रीय नैसर्गिक स्मारके तुलनेने लहान आहेत, मनोरंजक, अद्वितीय, अपवादात्मक, वैज्ञानिक असलेल्या वनस्पती आणि प्राण्यांच्या संग्रहातील अपारंपरिक आणि अपरिवर्तनीय घटना, ऐतिहासिक किंवा नैसर्गिक महत्त्व. या भागातील संरक्षणात्मक उपाय त्यांच्या शाश्वत गैर-व्यावसायिक वापराची हमी देतात.
या देखरेखीखाली दीर्घकाळ जगलेल्या झाडांच्या यादी आणि संवर्धनाची राष्ट्रीय योजना देखील आहे वन, श्रेणी आणि वॉटरशेड व्यवस्थापन संस्था इराणचा. मरियम कबीरी यांनी केलेले अलीकडील संशोधन निसर्ग संवर्धनाच्या संदर्भात या आणि इतर पवित्र साइट्सच्या आध्यात्मिक मूल्यांच्या महत्त्वकडे लक्ष वेधून घेते.
धोरण आणि कायदा
इराण कायद्यात आतापर्यंत पवित्र नैसर्गिक साइटचा उल्लेख नाही. काही पवित्र नैसर्गिक साइट अधिकृतपणे संरक्षित केल्या गेल्या आहेत कारण त्या संरक्षित भागात किंवा राष्ट्रीय स्मारकात आहेत. इतरांना विशेषतः राष्ट्रीय नैसर्गिक स्मारक म्हणून नोंदणीकृत केले गेले आहे. सांस्कृतिक वारसा आणि पर्यावरण प्राधिकरण विभागाचे राष्ट्रीय नैसर्गिक स्मारकाच्या संरक्षणामध्ये एक म्हण आहे. ते प्रामुख्याने दुर्मिळ वनस्पती आणि प्राणी किंवा उल्लेखनीय जमीन तयार करण्यासाठी वकिली करतात, लँडस्केप्स किंवा अगदी प्राचीन झाडे. त्यानंतर त्यांना योग्य परिमिती नियुक्त करून संरक्षणाखाली आणले जाते.
युती
परिसरातील काही पवित्र साइट्सच्या देखरेखीखाली आहेत एंडोव्हमेंट्स आणि चॅरिटी संस्था (मशिदी आणि मंदिरे यासारख्या देणगी आणि पवित्र ठिकाणांसाठी जबाबदार) आणि स्थानिक लोकांचे विश्वस्त मंडळ. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना सांस्कृतिक वारसा, हस्तकला आणि पर्यटन संस्था ऐतिहासिक स्मारक आणि राष्ट्रीय नैसर्गिक स्मारकांच्या नोंदणी आणि व्यवस्थापनासाठी जबाबदार आहे.
पाऊल उचलणे, उदाहरणार्थ, अशा प्रकारे नोंदणीकृत आहे, परंतु हे इराण आणि स्थानिक विश्वस्त मंडळाच्या एंडॉवमेंट्स आणि चॅरिटी ऑर्गनायझेशनच्या देखरेखीखाली आहे. कदामगाच्या बाबतीत, जेव्हा एखाद्या साइटवर सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही मूल्ये असतात तेव्हा या संस्था साइटच्या संवर्धन आणि व्यवस्थापनात सहकार्य करतात.
संवर्धन साधने
संवर्धनाचे निकष स्थापन केले गेले आहेत आणि या निकषांमुळे नेशाबूरच्या टाउनशिपमधील क्षेत्राचे नकाशे तयार झाले आहेत ज्यांना प्राधान्यीकृत संवर्धनाची आवश्यकता आहे. या प्रबंधात काही शिफारसी याव्यतिरिक्त तयार केल्या गेल्या आहेत, जे राजकीय अजेंडा नियोजन आणि विकासाच्या निकष आणि राष्ट्रीय नैसर्गिक स्मारकाचे निर्देशांक विकसित करण्याच्या प्रारंभिक चरणांना मदत करू शकते जे आध्यात्मिक मूल्ये विचारात घेतात.
परिणाम
बायो सांस्कृतिक विविधतेचा एक भाग म्हणून पवित्र नैसर्गिक साइट शतकानुशतके स्थानिक श्रद्धा आणि मूल्यांद्वारे संरक्षित आहेत. आजकाल या साइट्स वेगवेगळ्या कारणांमुळे धमकी देतात. जर ते टिकून असतील तर, कायदेशीर संरक्षणाद्वारे सध्याच्या उपायांना समर्थित करणे आवश्यक आहे. या हेतूसाठी, निसर्ग आणि संस्कृतीच्या क्षेत्रातील संयुक्त निकष आणि धोरणांवर आधारित एकात्मिक दृष्टीकोन ठेवणे पवित्र नैसर्गिक साइटच्या संवर्धनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावू शकते. दोन नंतर (2011) नेशाबूरच्या टाउनशिपमधील पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या संवर्धनासाठी असे निकष ओळखले.
- बहार, एम. (1995) मिथकपासून इतिहासापासून. चेशमेह प्रकाशन, तेहरान, इराण.
- डॅनशडोस्ट, जॉन. (1992) पर्शियन बाग. असार जर्नल, खंड .12: 48-52.
- दोन नंतर, एम. (2011) आध्यात्मिक मूल्यांसह नैसर्गिक साइट्सच्या संवर्धनासाठी जमीन मूल्यांकन, नेशाबूर टाउनशिपचा केस स्टडी. तेहरान विद्यापीठातील एमएससी प्रबंध, प्रिय, इराण.
- ताही, एक. (2009) नेशाबूर पर्यटन मार्गदर्शक. अबशहर, माशहाद, इराण.
- आधार, ब (2005) आर्थिक जंगले कॉम्प्लेक्स, क्लब, अंक 7:86-93.
