कॅमेरूनच्या पश्चिमेकडील बॅंडजॉन प्रदेशात स्थानिक लोकांद्वारे पवित्र मानले जाणारे विविध ठिकाणे आहेत. ते साइट्सचे अवशेष कोर आहेत जे ऐतिहासिकदृष्ट्या या प्रदेशातील जमाती आणि समुदायांची ओळख दर्शविणारे बरेच विस्तृत होते.. स्वतंत्र साइट्सचे वैशिष्ट्य कार्य आणि त्याचा वापर करणार्‍या सामाजिक गटाच्या दृष्टीने भिन्न आहे. दोन उदाहरणे कौटुंबिक देवस्थान आहेत, सहसा अंजिराच्या झाडाची उपस्थिती असते (फिकस एसपी.), आणि सामुदायिक मेळाव्याची ठिकाणे जी सामुदायिक जीवनात पारंपारिक उपक्रमांची केंद्रे आहेत. बहुतेक स्थळांचे सामायिक कार्य म्हणजे देवांची पूजा. जरी या पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या पर्यावरणाकडे आजपर्यंत फारसे लक्ष दिले गेले नाही, ते प्राणी आणि वनस्पती बंदर म्हणून ओळखले जातात जे आजूबाजूच्या भागातून मोठ्या प्रमाणात गायब झाले आहेत.
कॅमेरूनमधील पारंपारिक पवित्र नैसर्गिक साइट संरक्षक मीटिंगमधील सहभागींना त्यांच्या पूर्वजांशी असलेल्या समुदायांच्या संबंधांसाठी ही ठिकाणे कशी महत्त्वाची आहेत हे समजावून सांगतात. (फोटो: कामगा-कामडेम, एस एल. 2008.)
धमक्या
पारंपारिक नेत्यांनी सांगितले की पवित्र क्षेत्रांचे अस्तित्व धोक्यात आलेले नाही कारण ही क्षेत्रे समाजाच्या अस्मितेशी घट्ट जोडलेली आहेत.. तरीही, ते तरुण लोकांच्या बदलत्या वृत्तीबद्दल काळजी करतात जे अधिकाधिक भौतिकवादी होत आहेत आणि निषिद्धांची अवज्ञा करतात आणि पूर्वजांच्या श्रद्धांचा आदर करतात.. आज, अनेक लोक त्यांच्या संरक्षकांना न सांगता पवित्र क्षेत्रे वापरतात, सांस्कृतिक नियमांची झीज दर्शवित आहे. आणखी मुख्य धोके ओळखले गेले आहेत, तरीही बहुतेक स्थानिक लोकांमध्येच वादातीत आहेत.
पायाभूत सुविधांचा विकास, विशेषतः रस्ते बांधणी आणि नागरी वस्ती, बँडजॉनमधील पवित्र क्षेत्रांचा ऱ्हास झाला आहे. ख्रिश्चन धर्माचा विस्तार संरक्षण आणि प्रामाणिकपणाच्या गरजेवर पर्यायी दृश्ये प्रदान करतो. काही ख्रिश्चन याजकांना पवित्र स्थळांवर एक द्वैतीपूर्ण दृष्टिकोन असल्याचे म्हटले जाते. काही स्थानिक पारंपारिक आध्यात्मिक नेत्यांच्या मते ख्रिश्चनांच्या चुकीच्या कृत्यांची शिक्षा मृत्यूनंतर येते, स्थानिक समजुतींसाठी शिक्षेचा तात्काळ प्रभाव पडतो तेव्हा लोकांच्या वडिलोपार्जित श्रद्धा आणि निषिद्धांची अवज्ञा वाढते.
मात्र, ख्रिश्चन धर्माचा स्थानिक विश्वासांवर कमी होत चाललेला प्रभाव तसेच स्थानिकांचे ऐकण्याची आणि आंतरधर्मीय समजुतीवर काम करण्याची ख्रिश्चन धर्मगुरूंची वाढती इच्छा देखील नोंदवली जाते.. काहींच्या मते, आधुनिक शिक्षणाचा देखील पारंपारिक समजुतींवर नकारात्मक परिणाम होऊ शकतो, मुलं त्यांच्या पालकांसोबत घालवणारा वेळ कमी झाल्यामुळे. याव्यतिरिक्त, बदलत्या जीवनशैलीमुळे पारंपारिक मूल्यांमध्ये रस कमी होतो आणि या पवित्र नैसर्गिक स्थळांची सतत काळजी घेणे धोक्यात येते..
संरक्षक
शतकांपासून, बँडजॉन लोकांनी पवित्र नैसर्गिक स्थळांची वडिलोपार्जित व्यवस्थापन प्रणाली विकसित केली आहे. नैसर्गिक आणि अर्ध-नैसर्गिक पवित्र स्थळांचे स्थान आरंभ केलेल्या आध्यात्मिक नेत्यांद्वारे ओळखले जाते (MkamSi, मला माफ करा). बहुतेक प्रदीर्घ-स्थापित असताना, पवित्र क्षेत्राचे स्थान अपरिवर्तनीय नाही आणि रस्त्याचे बांधकाम किंवा सामाजिक-राजकीय पुनर्रचना यासारख्या कारणांमुळे बदलले जाऊ शकते.. साधारणपणे, प्रत्येक पवित्र क्षेत्र Nongtchuép नावाच्या संरक्षकाच्या जबाबदारीखाली येते. तो अर्पण आणि यज्ञ करण्यासाठी जबाबदार आहे, ज्यासाठी तो एखाद्या प्रतिनिधीलाही आदेश देऊ शकतो. हे दीक्षा घेतलेले वडील आहेत जे सार्वत्रिक संरक्षक आहेत. त्यांना सर्व पूजास्थळांमध्ये काम करण्याचा अधिकार आहे.
जरी स्त्रिया सामान्यतः पवित्र क्षेत्राशी संबंधित नसलेल्या मानल्या जातात, त्यांची भूमिका सखोल चौकशीत समोर आली आहे, पण लपलेले आणि दुर्लक्षित. उदाहरणार्थ, मेगनेसी (स्त्री च्या समतुल्य MkamSi) त्यांच्या पुरुष समकक्षांइतकीच क्षमता आणि कर्तव्ये आहेत. केवळ आरंभ झालेल्या जुळ्या मुलांच्या माताच काही पवित्र स्थळे स्वच्छ करू शकतात. एक स्त्री कुटुंबप्रमुखाची जागा घेऊ शकते आणि पवित्र ठिकाणी अर्पण आणि यज्ञ करू शकते. शिवाय, पारंपारिक शिक्षण प्रामुख्याने पवित्र क्षेत्रांसाठी संरक्षण नियम लागू करणाऱ्या महिलांद्वारे दिले जाते.
संवर्धन साधने
संवर्धनासाठी खालील साधने आतापर्यंत स्थापन करण्यात आली आहेत:
- पुढील उपाययोजनांची यादी
- भागधारकांची यादी
- परप्रांतीय नेत्यांची विधाने
- परिस्थितीवर स्थानिक लोकांची दृष्टी असलेले सामाजिक अभ्यास
- प्रदेशातील पवित्र नैसर्गिक स्थळांचे सहभागी नकाशे
दृष्टी
पवित्र क्षेत्रांच्या संवर्धनाला पाठिंबा देणारी सर्वात मोठी प्रगती म्हणजे त्यांची कायदेशीर मान्यता, सार्वजनिक जागरूकता वाढली, जमिनीच्या वापरातील नकारात्मक बदल कमी करणे आणि त्यांच्या सामाजिक-सांस्कृतिक आणि पर्यावरणीय महत्त्वाची चांगली ओळख. वरील सर्व साध्य करण्यासाठी स्थानिक भागधारकांचा सहभाग आवश्यक असेल, राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय स्तरावर.
युती
या स्थळांच्या पुढील संवर्धनासाठी प्रभावी आणि योग्य सहाय्य आवश्यक आहे. संभाव्य उपाय म्हणून, बॅंडजॉन समुदायाचे सदस्य सुचवतात की महिलांसारख्या भागधारकांना सहभागी करून घ्यावे, तरुण लोक, स्वयंसेवी संस्था, धार्मिक संस्था आणि कदाचित राज्य संस्थांनीही प्रत्येक भागधारकाच्या भूमिकेवर स्पष्टपणे सहमत असताना पवित्र क्षेत्रांमध्ये सहभागात्मक पद्धतीने व्यवस्थापन विकसित करणे.
कृती
सध्या छोटीशी कारवाई केली जात आहे, बँडजॉन लोकांमध्ये जागरुकता वाढवणारे काही अभ्यास वगळता त्यांची पवित्र स्थळे धोक्यात आहेत. समुदायांसाठी महत्त्वाच्या धोक्यात असलेल्या पवित्र नैसर्गिक स्थळांना ओळखण्यासाठी बॅनजॉनला समर्थन आवश्यक आहे. त्यांना त्यांचे स्पष्ट सीमांकन करायचे आहे आणि त्यांच्या शाश्वत व्यवस्थापनासाठी योग्य धोरण विकसित करायचे आहे.
धोरण आणि कायदा
या भागातील पवित्र नैसर्गिक स्थळांना सध्या कायदेशीर मान्यता नाही. कॅमेरोनियन कायदेशीर पुतळ्यांनुसार वन आणि वन्यजीव मंत्रालयाची एकंदरीत वन व्यवस्थापन ही चिंता आहे.
सामाजिक अभ्यासाचा परिणाम म्हणून, Bandjoun लोकांमध्ये वाढलेली जागरूकता ही आतापर्यंतची सर्वात महत्त्वाची कामगिरी आहे. पवित्र नैसर्गिक स्थळांच्या व्यवस्थापनात राज्याच्या सहभागामुळे जोखीम निर्माण होऊ शकते आणि संघर्ष निर्माण होऊ शकतो, असा व्यापक दृष्टिकोन आहे.. सरकारी अधिकाऱ्यांना योग्य संसाधने हवी असल्याचा संशय आहे, वडिलांची शक्ती कमकुवत करण्याचा हेतू. समुदायाचे सदस्य जनजागृती करण्यासाठी सुचवतात, पवित्र क्षेत्रांच्या सीमांचे मॅपिंग आणि सीमांकन, ज्ञान सुधारणे, हितधारकांनी एकत्र काम करणे आणि सरकारची शक्ती विकसित करणे हे सर्व बिघडणारी परिस्थिती थांबवण्यासाठी चांगले उपाय असू शकतात.
- कामगा-कामडेम एस एल., (2010) वडिलोपार्जित श्रद्धा आणि संवर्धन. The case of sacred natural sites in Banjoun, पश्चिम कॅमेरून, Verschuuren मध्ये, ब, जंगली आर, मॅकनीली, जॉन. आणि Oviedo., जी. (एड्स.) पवित्र नैसर्गिक साइट्स, निसर्ग व संस्कृती संवर्धन, पृथ्वी स्कॅन, लंडन,.pp. 119-128.
