"मी वडीलधा from ्यांकडून शिकलो की आपण कधीही क्वाटाकम वृक्ष कापू नये (पार्किया एसपीपी.). आजकाल तरुणांनी त्यांना कापले, या झाडाची साल शोधण्यासाठी शहरातील लोक आता झुडूपात खोलवर येतात, कारण आता तिथे वाढत नाही. ” - ब्रोकोपोंडो, एक सारमॅकॅन मारून हीलर.
सुरिनामकडे बरीच पवित्र जंगले आहेत परंतु विंटी विश्वासणा by ्यांनी व्यतिरिक्त इतर संस्थांनी कोणालाही मान्यता दिली नाही. विंटी धर्माने पश्चिम आफ्रिकेपासून सुरिनाम पर्यंत गुलाम व्यापारासह प्रवास केला. शतकानुशतके चर्चद्वारे दडपशाहीनंतर, या विश्वास अजूनही प्रामुख्याने देशात उपस्थित आहेत आणि आजकाल विंटी विधी अधिक उघडपणे केल्या जात आहेत. या विधीच्या मोठ्या भागामध्ये देशभरातून उद्भवणार्या विविध प्रकारच्या जादूची वनस्पती हाताळल्या जातात.
या वनस्पतींमध्ये व्यापार स्थानिक औषधी वनस्पती व्यापाराचा एक मोठा प्रमाणात प्रदान करतो: 56 औषधी वनस्पती बाजारात विकल्या गेलेल्या प्रजातींपैकी टक्के लोक पूर्वजांच्या संस्कारात एक किंवा अधिक अनुप्रयोग आहेत, हर्बल बाथ किंवा संरक्षणात्मक जादू. यापैकी बर्याच प्रजाती विक्रेत्यांद्वारे लागवड करतात, इतर जंगलातून काढले जातात, परंतु मुख्यतः पवित्र साइट्समधून नाही. या वनस्पतींच्या कापणीचा अचूक परिणाम नॉन-सॅक्ड साइट्सच्या पर्यावरणावर अज्ञात आहे, परंतु व्यावसायिक कापणीमुळे केवळ काही पवित्र झाडे कमी होत असल्याचे दिसून येते (व्हॅन अँडेल & असणे, 2008). देशातील एक महत्त्वाची पवित्र वृक्ष प्रजाती म्हणजे ceiba pentandra, जे विविध प्रकारच्या एपिफाईट्सची घरे आणि संरक्षण करते, पक्षी, लहान सस्तन प्राणी, कीटक आणि अगदी बेडूक.
संरक्षक
विंटी संस्कृतीत निसर्गाचा उपचार करण्याच्या मार्गाने अनेक निर्बंध आहेत, स्थानिक विचारांनी पवित्र जंगलांचे रक्षण केले आणि जेव्हा लोक कोणत्याही वैध कारणाशिवाय त्यांच्या प्रदेशावर अत्याचार करतात तेव्हा रागावतात या विश्वासाने हे स्पष्ट केले जाऊ शकते. काही पारंपारिक उपचार करणार्यांनी बुश ट्रेलमध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी वन देवतांशी दीर्घ संभाषणे केली आहेत, त्यांच्या भेटीचे कारण आणि नंतर या गैरसोयीसाठी ते त्यांना देय देण्याचे मार्ग स्पष्ट करणे.
वर्जित क्षेत्रात ओव्हरशेस्टिंग मर्यादित करते. उदाहरणार्थ, काही सुरिनमीज एक कापण्यासाठी स्वयंसेवक करतील CEIBA झाड, एक Parquia झाड किंवा एक अनोळखी अंजीर, त्याच्या अलौकिक रहिवाशांच्या भयानक सूडाची भीती बाळगणे. बर्याच लोकांना वनस्पतींच्या जादूच्या सामर्थ्याची भीती वाटते लाइकोपोडीला सेर्नुआ आणि डिक्रानोप्टेरिस लवचिक. बाजारपेठ विक्रेते सांस्कृतिक निषिद्धपणे गंभीरपणे घेतात. जेव्हा ग्राहकांना शंका असेल की या नियमांचे पालन केले जात नाही, ते त्वरित त्यांची उत्पादने खरेदी करणे थांबवतील.
धमकी; वाढत धमकी(च्या), भविष्यात महत्त्वपूर्ण नुकसानाची संभाव्य क्षमता अस्तित्त्वात आहे.
धमक्या
स्थानिक संस्कृती आणि सुरिनाममधील वातावरणावरील धमकी सुटेपणे उपस्थित आहेत, पण सध्या फारच दबाव आणत नाही. तरीही ही परिस्थिती वेगाने बदलू शकते आणि निकड आवश्यक असू शकते.
सर्वात मोठा धोका म्हणजे देशाच्या प्राचीन जंगलांनी पर्यटनामध्ये रस असलेल्या अनेक बहुराष्ट्रीय कंपन्यांचे लक्ष वेधले आहे., उष्णकटिबंधीय हार्डवुड, मौल्यवान खनिजे, हायड्रो-इलेक्ट्रिक पॉवर आणि इतर नैसर्गिक संसाधने. सुरिनाम सरकारकडे सध्या बहुतेक जमीन आहे, सुरिनामी लोक त्यांच्या पवित्र नैसर्गिक साइट्सच्या भवितव्याबद्दल अगदी असुरक्षित आहेत.
याक्षणी, अनेक पेन्टेकोस्टल गट मारून खेड्यांमध्ये त्यांचा प्रभाव वाढवत आहेत. यापैकी काही गट शारीरिक आजारांसाठी औषधी वनस्पतींचा वापर सहन करतात, परंतु ते सर्व विंटी आत्मे आणि पूर्वजांच्या मंदिरांच्या उपासनेचा जोरदार निषेध करतात.
वनस्पतींना त्यांची जादूची शक्ती कशी मिळाली यावरील मूळ आदिवासींचे ज्ञान, कोण त्यांना त्यांचे नाव दिले, प्रत्येक आत्मा विशिष्ट वनस्पती किंवा प्राणी का पसंत करतो आणि विशिष्ट क्षेत्रे कशी पवित्र बनली. पवित्र निसर्ग आणि त्याचे संरक्षण यामागील युक्तिवाद undocumented आणि मोठ्या संकटात आहे.
दृष्टी
कमी लोकसंख्येची घनता आणि अबाधित रेनफॉरेस्टच्या विशाल ट्रॅक्ट्ससह, टाळलेल्या जंगलतोड उपक्रमांसाठी सुरिनामला अनेकदा उमेदवार म्हणून नाव दिले जाते. उत्सर्जन मर्यादा पूर्ण करण्यात अयशस्वी झालेल्या औद्योगिक देशांना आपली ‘कार्बन क्रेडिट्स’ विकून देश सिंहाचा उत्पन्न मिळवू शकेल.
जर वडिलोपार्जित जमीन अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त कार्बन सिंक झाली तर, त्यांचे संरक्षण सुनिश्चित केले आहे, स्थानिक लोकांचे सहकार्य निसर्गाचे रक्षण करण्यासाठी एक महत्त्वाचा घटक आहे. संरक्षित क्षेत्रे निवडताना आणि भविष्यातील विकास प्रकल्पांचे नियोजन करताना मारून पर्यावरण आणि धार्मिक ज्ञान आता धोरण-निर्मात्यांनी विचारात घेतले पाहिजे..
ही मरून व्यक्ती (अज्ञात) परमारीबो सिटी सुरिनाममध्ये आनंद आणि शुभेच्छा देण्यासाठी हर्बल ओतणे प्रदान करते.
(फोटो: सी. होवेन)
युती
Amazon मेझॉन कन्झर्वेशन टीम त्यांच्या पारंपारिक प्रांतांचे मॅपिंग करण्यात त्रिकूट आणि वायना भारतीयांना समर्थन देते, ऐतिहासिक आणि पवित्र महत्त्व असलेल्या साइटसह. ते अंदाजे मॅपिंगमध्ये एनडियुका मारून देखील समर्थन देतात 2 पारंपारिक जमीन दशलक्ष हेक्टर.
कृती
स्वदेशी मारूनने सरकारशी वाटाघाटी सेटलमेंट घेण्याच्या प्रयत्नात त्यांच्या स्वत: च्या प्रांतांचा नकाशा तयार करण्यास सुरवात केली आहे. याव्यतिरिक्त, काही संशोधक मारूनच्या पारंपारिक विश्वासात रस दर्शवितात, त्यांच्या वारशाच्या संवर्धनास हातभार.
परिणाम
अलीकडे, नैसर्गिक संसाधन शोषणावर घेतलेल्या निर्णयांमध्ये मोठ्या प्रमाणात सहभाग घेण्यासाठी त्यांच्या संघर्षात मारून व्हिलेज नेत्यांची एक संघटना यशस्वी झाली आहे.. काही अभ्यासांनी पवित्र वनस्पतींचे दस्तऐवजीकरण करण्यास सुरुवात केली आहे, पण बरेच काम बाकी आहे.
- अंडेल टी पासून. (2010) आफ्रिकन-आधारित विंटी विश्वास सुरिनाममधील जंगलांचे संरक्षण करण्यास कशी मदत करते, Verschuuren मध्ये, वन्य, McNeely आणि Oviedo (eds) पवित्र नैसर्गिक साइट्स, निसर्ग व संस्कृती संवर्धन, पृथ्वी स्कॅन, लंडन.
- अंडेल टी पासून, आर. आर. (2008) सुरिनाममध्ये व्यावसायिक औषधी वनस्पती कापणीचे टिकाव पैलू. वन पर्यावरणशास्त्र आणि व्यवस्थापन 256: 1540-1545
- येथे अधिक संसाधने उपलब्ध आहेत: http://osodresie.wikispaces.com/publications
