Posvätná prírodnú pamiatku iniciatíva pravidelne predstavuje “Ochranná skúsenosti” z depozitárov, manažérov chránených území, vedci a ďalšie ľudové. Tentokrát sme predstavovať skúsenosti Dr. John Studley, ktorý je členom (Britský) Kráľovská geografická spoločnosť. On utrácal väčšinu z jeho života na strednej Ázii pracuje ako ethno-lesnícke poradcu. Kliknite tu pre úplnú správu o “Posvätné Miesta Kham”.
Miesto
Kham je jedna z najvýraznejších biologických oblastí na zemi. Rozkladá sa medzi Qinghai-tibetskej náhornej plošine a čínskej provincie S'-čchuan a Jün-nan, tvorí súčasť troch oblastí "kultúrne Tibetu". Medzi správcami bio-kultúrnej rozmanitosti v Kham uznať tri tradícia posvätných prírodných lokalít, alebo rituálne chránené skríň. Dva sú tibetskej budhistickej a zahŕňajú hory Gnas ri a údolie SBAS YUL. Tretí tradícia je charakterizovaná To kultov horský "pre-budhistická animistic, ktorý chráni ri-r skrine, ktoré sú obsiahnuté alebo numinised o božstvoYUL-LHA s ľudskou osobnosť. The YUL-LHA vlastné biofyzikálne zdroje a skrine sa vyznačuje explicitné ochrany prírody. Tieto posvätné prírodné lokality môže byť neprihlásený lesy, Rituál Cairns la btsas, rôzne vodné povodí ri rgya Klung okrem iného.
Správcovia
Kham sa šamani a kňazi sú často znalosti o stromoch, rastlín a živočíchov, hrajú dôležitú úlohu v oblasti životného prostredia a rozprávania topocosmic sprostredkovanie. Náboženské vzory tKlobúk tvoria domáce život, sú založené na úcte k zdrojov duchovného života, jedlo, oblečenie a prístrešie, ktoré príroda poskytuje. To instils pocit vďačnosti k duchovných síl pri tvorbe a prírodu. Rituálne kalendáre sú založené na prírodné javy, ako sťahovavých vtákov, kvitnúce niektorých rastlín alebo pohyb planét. Zdá sa, že silná tradícia prírodné zdroje starostlivosti medzi menšinových národností, ktoré je tiež zakotvená v ich jedinečných jazykov.
Animistické mohyla la-btsas na Kuluke sa zvyčajne používa na uctenie územnej duchov YUL-LHA, ktorý sa nachádza v chránenom priestore, rituálne-ri rgya. Je pokrytá modlitebné zástavky líčiť veterné kone rlung-RTA. Vietor kôň je alegória pre bla alebo duše a symbol pohody.
Hrozby
Animistic a Shamanistic stránky sú ohrozené a tibetskej budhistickej pamiatky sú stále viac ohrozované ako externý vplyvy, ako je výrub a presídlenie do Han Číňana. Tieto činnosti viedli k zmene klímy, erózia a snehové pohromy, rovnako ako pokles rozmanitosti rastlín a živočíchov a dopadov na prežitie domorodých kultúr. Výzvy na dobytie zahŕňajú:
- Perverzné ekonomická teória sa sústredil na materialistických hodnôt a kultúrnej elitárstvo západnej vedy sa premietol do úzko pojaté plánovania a politiky,
- Kultúrne asimilácie a sedentisation kočovníkov tlakom nové skrine hnutia (e.g. zabarikádovať historické pastviny),
- Uloženie rozvojového programu, ktorý je ľahostajný k nerovnosti v mocenských vzťahov,
- Rozšírené spájanie “animistické” a “Tibetská buddhistická” Skúsenosti z posvätného miesta a priestoru.
Vízia
Pre zaistenie posvätné biotopy a bio-kultúrnu rozmanitosť Kham stanovením “kultúrne mapovanie” rozšírený o zamestnávaní “znalosti makléri”.
Prečítajte si plná ochrana skúsenosti alebo navštívte archív
